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五十六簽 中簽 古人:祿山謀反
詩曰：
灘小石溪流水鄉 清風明月貴人忙 路須借問何方去 休取林中花草香
宮位：丑宮
解曰:
營謀用事 勞心費力 守舊待時 必見其利
此卦船行小灘之象 凡事艱難無望也
此簽家宅安 自身吉 求財中平 交易利 婚姻遂意 六甲男 行人至 田蠶秋利 六畜損 尋人至 訟有理 移徙吉 失物帶 病即安 山填宜修
古人典故:
安祿山是唐玄宗時人，騎勇善戰，被升為都督。當時朝政腐敗無能，安祿山就從山西省造反，攻打洛陽，再攻下潼關，皇帝逃走到四川。安祿山在長安大肆燒殺搶掠，人民激烈反抗。最后安祿山被自己的兒子殺死。
灘小石溪流水響 溪雖小而且遍布石頭，但是流水依然響亮
道路曲折 前途光明 不要放棄
清風明月貴人忙 清風明月指周圍環境
貴人不過是自己的別稱而已，生活需要自己主宰
路須借問何方去 生活沒有如果，只能順勢而行 要認準自己要走的路
樹立正確的人生觀 價值觀
休取林中花草香 不要貪戀眼前的蠅頭小利
012→十二簽→上簽→古人→武吉遇師→寅宮
詩曰
否去泰來咫尺間 暫交君子出于山
若逢虎兔佳音信 立志忙中事即閑
詩意→此卦禍中有福之象 凡事先兇后吉也
解曰 換麻得絲 擊人雙足 要見分明 因災得福
■擊有作系
家宅→安
自身→吉
求財→有
交易→宜遲
婚姻→成
六甲→男
行人→未回
田蠶→利
六畜→慎吉
尋人→有信
公訟→吉
移徙→守舊
失物→見
疾病→秋吉
山墳→吉
故事
■武吉遇師
武吉本是樵夫 姜子牙釣于 溪 二人相遇
見子牙用直鉤釣魚大笑 子牙看武吉氣息斷曰
今日入城打死人 武吉怒別 擔柴入城
誤觸王相致死 文王畫地為牢
武吉后被暫釋 照顧老母至秋后正法 老母令其找姜子牙求救
太公收其為徒 授兵法 又令其挖坑施咒破解先天數
秋后不見武吉伏刑 文王演先天數 以為武吉已畏罪
后文王碰見武吉 武吉引文王見姜太公 受封武德將軍
師徒二人為文王效力
(故事見于封神榜)
034→三四簽→中簽■上簽→古人→桃園結義→未宮
詩曰
行藏出入禮義恭 言必忠良信必從
心不了然且靜澈 光明紅日正當中
■從本作聰 言聰有作矢必忠良志必同
■中有作空
詩意→此卦紅日當空正照之象 凡事遂意也
解曰 心中無事 秋水澄清 不須疑惑 事自然成
家宅→清吉
自身→安
求財→虛
交易→難
婚姻→合
六甲→有險
行人→阻
田蠶→不利
六畜→衰
尋人→滯
公訟→虧
移徙→守舊
失物→虛
疾病→設送
山墳→大吉
■以上與簽詩有不合
故事
■桃園結義
大丈夫(關公)以四海為家 何患乎吾無兄弟
入桃園 睹兩人奇異 請問英雄何處
雄 朗曰張飛
貌堂堂 溫言劉備
出生投地今逢主 須待挽天河水來蕩滌 誠哉龍虎風云會
宰牛馬昭告天地 結義匡扶漢室
查四個小時前抽的簽
觀音靈簽：第三二簽
吉兇：中簽
典故：劉備求賢
宮位：未宮
詩曰
歸程杳杳定無疑 石中藏玉有誰知
一朝良匠分明剖 始覺安然碧玉期
簽語 此卦剖石見玉之象 凡事著力成功也
解簽 寶在石中 異人少知 直待分明 盡可施為
家宅 平平
自身 安
求財 勞力
交易 阻
婚姻 成
六甲 虛
行人 杳
田蠶 晚成
六畜 旺
尋人 見
公訟 驚
移徙 改
失物 西方
疾病 欠安
山墳 改向吉
故事
劉備求賢
三國時 諸葛亮隱居于隆中之茅屋 劉備求賢
往訪三次才得見孔明
諭有寶心安 得意遲早 靜待時機 不請自來
三顧草廬
漢 諸葛亮 字孔明 瑯琊人 漢末避居南陽
志學清修 養生之道 研究奇明(門)遁法 天文術數
卦算韜略 無所不精 初不求聞達於諸侯
後徐庶薦於劉先生 先主凡三往問計 延為軍師
先主即位 拜丞相 受以托孤
後主封為武卿侯 卒 忠武
葛亮測字筆畫打架 不知道你說的是什么 是一款游戲嗎 沒有玩過這個游戲 所以也不能幫到你了
還相信這些虛幻的算命啊？！難道不通過自己的努力就能得到成功嗎
算命是給那些迷茫的人算的，給些心理安慰還可以！（算命上說的性格倒是挺吻合的，至于你的前途誰也說不準！要是人人都相信算命的話，那為什么沒有預測到四川大地震呢？！）
要記住：三分天注定，七分靠打拼！！！
路是自己走出來的，未來掌握在自己手中，有付出就會有回報，算命沒有科學依據，不可信！
世界上沒有神，自然，算命只是裝神弄鬼，但是算命為什么會準呢？算命準可能有三方面的因素，一是算命先生往往有非常豐富的社會經驗，能從幾句話里看出一個人的特點；二是算命先生常常只說些模棱兩可的話，怎么解釋都行；第三方面涉及到人心理的一個特點，就是人有時會把一些一般性的、人人都有的特點當作自己的特點。
總之，努力奮斗，總會有好的結果
