凡人看不透前世今生的因果。你勤修善事，命運坎坷，可能是重罪輕報。既然相信有佛緣，就多親近佛陀，依靠佛陀的智慧離苦得樂。
不是這樣的。有佛緣與姻緣不順沒有必然關系，各有各的因。
但命苦的人或者姻緣不順的人，往往容易信佛，這倒是真的，這便給人一種錯誤的印象，以為有佛緣的人命苦，其實不是這樣的。而且，如果真信佛，命苦也能改變，也能通過學習因果律、相信因果律、運用因果律，行善積德、放生吃素來改變命運，讓自己的命運變順變好。
有佛緣的人特點
其一、深信因果。
與佛有緣的人信佛學佛，信佛除了具備正知正見外，更會深信因果。世尊從成道至圓寂，四十九年的時間住世弘法，所說也不外一切諸法的因果。所謂因果，即宇宙萬有，莫不各有其原因和結果。
世間的善惡為因，苦樂為果；出世間的知苦斷集為因，橫超三界為果。深信因果就是明了“種瓜得瓜，種豆得豆”之理。世人若深信因果，就能諸惡莫作，使得宿世惡因難遇違緣；若能眾善奉行，就能廣結善緣，隨緣消舊業。《阿含經》云：“諸惡莫作，眾善奉行。自凈其意，是諸佛教。”
其二、心中有佛。
與佛結緣，佛在哪里呢？佛就是自己的心，心善即佛，心惡即魔，一念善惡，一念佛魔，學佛就是修自己的心。佛偈言：“佛在心中莫遠求，靈山頭在汝心頭；人人有個靈山塔，頭向靈山塔下修。”
有這樣一則典故，兄弟二人立志求佛，但家中父母年邁，妹妹尚小，一家老小全憑二人養活，所以一直未能成行。這一日，有位游方僧人經過，二人想拜僧人為師，并將家中實情相告。僧人聽罷，雙手合十恭敬道：“舍得舍得，不舍哪有得。你二人佛緣未到，十年后我再來，有緣者可隨我出家。”
僧人離開后，哥哥痛下決心，帶上經卷離家而去。弟弟始終不能舍棄父母和妹妹，俯身躬耕，辛苦地養活著一家人。十年轉瞬即逝，哥哥外地求法歸來，仙風道骨，出口成章。再看弟弟面容蒼老，目光呆滯，全然沒有了年輕人的氣象。這時，游方僧人也如期而至，問二人十年來可有所感所悟。
哥哥說十年間自己遍訪名山，求僧問法，頗有收獲，出家機緣已到。弟弟說自己十年間只顧耕田養家，期間送走年邁的父母，又幫妹妹成家立業，無暇誦經拜佛，怕是與佛無緣。誰料僧人說：“心中有善，勝讀經書千卷；心中有佛，勝游名山大川；父母姊妹尚且不顧，談何普度眾生。”最后收了弟弟出家，結伴而去。只要心中有佛，廣結眾生緣，縱然身處紅塵，亦是佛緣深厚之人。
深信因果，才能斷惡修善；心中有佛，才能結眾生緣。這兩個與佛有緣的特征，你身上都有嗎？
信則有不信則無。
佛家認為:有佛緣的人一般都可以在人間受到佛、菩薩及其它佛教人物的愛護和關照。佛緣，就是跟佛有某種聯系。
佛即是覺，不學佛的人就是不覺，不覺就是迷惑顛倒，象迷路的人一樣，不僅忘了回家的路，而且連自己迷路這件事也迷了，是可憐憫者；學佛的人開始覺悟，猶如迷路的人覺悟到自己迷路了，開始找或找到了回家的方向，這樣的好處，您覺得不是好事嗎？
佛緣深的人都是前世曾是修行人，或者是積善人家今世再來修行的。
有心人，指有向佛之心，有緣人，與佛有緣之人，這些皆屬佛緣。所謂佛緣，與佛教有緣之意，是指前世曾與佛、法、僧有過接觸或交往，或讀過經書、或聽聞經聲佛號、聽聞講經說法、或曾出家為僧、或曾為居士，甚至曾誹謗佛法、破塔壞僧等等，皆為有佛緣。
