屬馬的人的本命佛是大勢至菩薩,就是阿彌陀佛右邊的那位菩薩。
其他的資料復制如下:
肖為“鼠”的人生肖守護神是千手觀音菩薩
千手觀音又稱千手千眼觀世音、千眼千臂觀世音等,是我國民間信仰的四大菩薩之一。千手觀音是是阿彌陀佛的左脅侍,與阿彌陀佛、大勢至菩薩(阿彌陀佛的右脅侍)合稱為“西方三圣”。 據佛教典籍記載,千手觀音菩薩的千手表示遍護眾生,千眼則表示遍觀世間。唐代以后,千手觀音像在中國許多寺院中漸漸作為主像被供奉。千手觀音的形象,常以四十二手象征千手,每一手中各有一眼。 千手觀音為觀音部果德之尊。“千”為無量及圓滿之義,以“千手”表示大慈悲的無量廣大,以“千眼”代表智慧的圓滿無礙。根據《陀羅尼經》云:千手千眼觀世音能利益安樂一切眾生,隨眾生之機,相應五部五種法,而滿足一切愿求。 千手觀音是大慈悲的象征,當您佩戴時她能夠默默的保佑您度過各種難關、消除各種病痛,當您運氣旺時,能使您更加輝煌,當運氣低落時,能夠消除各種障礙,化解各種災難,使您順利度過關口,達到一生幸福、平安吉祥。 因此鼠年生人,若能虔誠佩戴或供奉千手觀音菩薩之生肖守護神法像,必使事事順心,心想事成。 千手觀音生日:農歷二月十九
生肖為“牛”和“虎”的人生肖守護神是虛空藏菩薩
虛空藏菩薩名號的梵音是AKASAGARBHA,他的密號:庫藏金剛。虛空藏菩薩為三世諸佛第一輔臣,功德浩蕩遍滿虛空,智慧無邊恒沙難喻,忍辱心如金剛,精進猛如疾風,具足一切三昧。為一切眾生無上福田,一切人天所應供養。 當知一切佛子學佛無不由戒入門,而戒律之考為虛空藏菩薩所專司。大抵六塵不染,日間尚易,夢中難免。而夢中犯戒即為菩薩考試。時至夢中無犯,戒斯成矣。持誦虛空藏咒,能助大定,加強憶力,促進心誦。 虛空藏菩薩具有賜予利樂的力量。“藏”表示無限福德智慧,“虛空”表廣大,《大方等大集經》指出:虛空藏如同富翁,相應困苦眾生,只要到她面前,即會施予救濟。因此,虛空藏菩薩是以濟度眾生為樂的菩薩。 虛空藏菩薩是誠實、富有的象征。不虛不空是佛界的財神,當您佩戴時能夠使您避開破財、敗財的災難,使您財路暢通無阻,且能生財聚財,得八方貴人相助,遠離小人,人財俱旺。 因此牛年、虎年生人,若能虔誠佩戴或供奉虛空藏菩薩之生肖守護神法像,可財源廣進,不虞匱乏。
生肖為“兔”的人生肖守護神是文殊菩薩
文殊菩薩名號的梵音是Manjusri,舊稱文殊師利。古譯:妙德,妙首,普首,濡首,敬首。大日經曰:妙吉祥、文殊或曼殊是妙之意,師利或室利是德或吉祥之意,簡稱為文殊。文殊菩薩為佛陀釋迦牟尼的左脅侍,是釋迦牟尼的大弟子,他和釋迦牟尼、普賢菩薩合稱為“華嚴三圣”。文殊菩薩智能、辯才第一,為眾菩薩之首,是象征佛陀智能的菩薩,稱“大智”。 文殊菩薩又稱法王子,為智慧之象征,身紫金色,形如童子,五髻冠其項,右手持金剛寶劍(表示智能之利),能斬群魔,斷一切煩惱,左手持青蓮花,花上有金剛般若經卷寶,象征所具無上智慧,坐騎為一獅子(表示智能威猛)。 文殊菩薩是大智慧的象征,能開發智慧,提高悟性,尤其能幫助小孩學業有成、官人福祿雙增、商人增財增福。該生肖守護神能保佑兔年出生的人,增加創造力、開發力,使您在競爭中戰勝對手,使事業飛黃騰達。 因此兔年生人,若能虔誠佩戴或供奉文殊菩薩之生肖守護神法像,能獲文殊菩薩保佑加倍,增長智慧,使學業事業順利,婚姻和諧,破除一切煩惱。 文殊菩薩生日:農歷四月初四
生肖為“龍”和“蛇”的人生肖守護神是普賢菩薩
普賢菩薩名號的是Samantabhadra。普賢菩薩輔助釋迦佛弘揚佛道,且遍身十方,常為諸佛座下的法王子,他和釋迦牟尼、文殊菩薩合稱為“華嚴三圣”。故普賢行愿品言:'普賢行愿威神力,普現一切如來前。’又言:'十方如來有長子,其名號曰普賢尊。’普賢菩薩,不但能廣贊諸佛無盡功德,且能修無上供養,能作廣大佛事,能度無邊有情,其智慧之高,愿行之深,唯佛能知。 普賢菩薩,行愿無窮,分身塵剎,隨緣教化眾生。據史書記載:中國佛教古德拾得大士,是普賢菩薩的化身。天臺山國清寺的豐干禪師,一日行經赤城道旁,聞草叢中有兒童啼哭,趨前視察,見一小孩約十來歲,詢其姓名,答:'我無家、無姓、亦無名。’豐干禪師憫其無依,帶回國清寺,交庫房當茶童。因是拾來,名之拾得。 普賢菩薩,世稱為十大愿王,《法華經》指出:只要能虔誠信奉,普賢菩薩將與諸大菩薩一起出現守護此人,使他身心安穩,不受一切煩惱魔障之侵。《普賢延命經記》指出:普賢菩薩具有延命益壽之不可思議的力量。 普賢菩薩是禮德和大行愿的象征,象征真理。他以智導行,以行證智,解行并進,完成求佛者的志愿,所以又稱“大行普賢菩薩”。普賢菩薩默默的守護龍年和蛇年出生的人,使您實現最大愿望,除掉各種小人,增加領導者的權威,使您人生如愿以償,幸福美滿。 因此龍年、蛇年生人,若能虔誠佩戴或供奉與之緣深的普賢菩薩之生肖守護神法像,能獲菩薩護佑,災邪遠離,延年益壽并有意外收獲。 普賢菩薩生日:農歷二月二十一
生肖為“馬”的人生肖守護神是大勢至菩薩
大勢至菩薩,是阿彌陀佛的右脅侍者,又稱大精進菩薩,簡稱為勢至,與阿彌陀佛、觀世音菩薩(阿彌陀佛的左脅侍)合稱為“西方三圣”。《悲華經》中說過去有個轉輪圣王,大太子是觀世音菩薩,二太子是大勢至菩薩,三太子是文殊菩薩,四太子是普賢菩薩。后來轉輪圣王修行成佛,即西方極樂世界阿彌陀佛,觀世音和大勢至成為父親的左右脅侍。 大勢至菩薩,梵語稱“摩訶那缽”,現今在極樂世界,為第二順位遞補佛位的菩薩。《觀無量壽經》載,他“以智慧光普照一切,令離三涂(指地獄、餓鬼、畜生'三惡趨’)得無上力”,因此稱為大勢至菩薩。他頭頂寶瓶內存智慧光,讓智慧之光普照世界一切眾生,使眾生解脫血火刀兵之災,得無上之力。 根據《觀無量壽經》記載:大勢至菩薩以獨特的智慧之光遍照世間眾生,使眾生能解脫血光刀兵之災,得無上之力量,威勢自在,因此,大勢至菩薩被認為是光明智慧第一,所到之處天地震動,保護眾生,免受邪魔所害。 大勢至菩薩能夠給您智慧之光,使您在人生道路上一帆風順,事業有成,佛光永照,化煞化兇,吉祥如意,使您能夠隨佛光道路前進,發揮自我的一切智慧,達到理想的境界。 因此馬年生人,若能虔誠佩戴或供奉大勢至菩薩之生肖守護神法像,將使一生聚財守財,順利平安。 大勢至菩薩生日:農歷七月十三
生肖為“羊”和“猴”的人生肖守護神是大日如來
大日如來,是佛教密宗至高無上的本尊,是密宗最高階層的佛,為佛教密宗所尊奉最高神明。密宗所有佛和菩薩皆自大日如來所出,在金剛界和胎藏界的兩部曼荼羅中,大日如來都是居于中央位置,他統率著全部佛和菩薩,他是佛教密宗世界的根本佛。 大日如來依梵音可譯成毗盧遮那佛,大日如來名稱出現在公元七世紀善無畏三藏翻譯的《大日經》里。“大日”是除一切暗遍照宇宙萬物,能利養世間一切生物,大日之光為不生不滅。“大日”之意勝于太陽。摩柯“為大,毗盧遮那”是光明遍照之意;又譯大光明遍照,亦稱遍照如來。大日如來是遍照一切世間萬物而無任何阻礙的法體,眾德圓滿,智慧之光遍照一切處,無晝夜之分, 世間與出世間的一切有情無情,都能受到恩惠, 啟動萌生佛心,獲不可思議之成就。《大日輕疏》記載:“如來日光遍照法界,亦能開發眾生善根,乃至世間事業由之成辦。” 大日如來是光明理智的象征,佩戴者能夠保護您,給您帶來光明理智,除妖避邪,能使您通天地之靈氣,取萬物之精華,勇往直前,光明快樂。 因此羊年、猴年生人,若能虔誠佩戴或供奉大日如來之生肖守護神法像,必獲如來光明開啟智慧,成就一切事業,使貴人來助,鴻圖大展。 大日如來生日:農歷四月初八
生肖為“雞”的人生肖守護神是不動尊菩薩
不動尊菩薩,其名號梵音為Acalanatha,意為不動尊或無動尊,教界稱為“不動明王”,亦謂之不動使者。“不動”,乃指慈悲心堅固,無可撼動,“明”者,乃智慧之光明,“王”者,駕馭一切現象者。依密教三輪身之分類而總判,不動明王為一切諸佛教令輪身,故又稱為諸明王之王,五大明王之主尊。就金剛胎藏兩部而分別其德,五方佛,各有三輪身。中央毗如遮那佛為自性輪身,金剛般若蜜多菩薩為正身,不動明王為教令輪身。所以不動明王是奉大日如來教令,示現忿怒形降伏一切惡魔之大威勢明王。他的身相是對那些頑固不化、執迷不誤、 受魔障遮蔽的眾生而變化的,以喝醒眾生和嚇退魔障。 不動明王其誓愿為“見我身者發菩提心,聞我名者斷惡修善,聞我法者得大智能,知我心者即身成佛。”威力甚大,不論漢地佛教或藏傳佛教,都重視修習本尊法門,又被稱作大威力不動明王或常住金剛。 不動明王為佛教密宗八大明王首座,具有在遇到任何困難的時候,均能掃除障難,并不為動搖之意。不動明王顯現憤怒像,使侵擾眾生之邪魔畏懼而遠離,使眾生于修行路上不致動搖善念菩提心。 不動尊菩薩是理性的象征,能夠默默保護您,能使您在人生的道路上知錯知過,把握人生的每一次機遇,很好的利用自身的智慧,應付種種困境,使您事業有成,家庭幸福,吉祥如意。 因此雞年生人,若能虔誠佩戴或供奉不動尊菩薩之生肖守護神法像,必能受不動明王守護,使罪業遠離,一生順利,平安如意。
生肖為“狗”和“豬”的人生肖守護神是阿彌陀佛
阿彌陀佛,其名號梵音為amitayusa(無量壽)、amitaba(無量光),別名無量壽佛、無量光佛、觀自在王佛、甘露王。密號為清靜。他是西方極樂世界的教主,與觀音菩薩、大勢至菩薩合稱“西方三圣”。 據記載,在很古的時候,他原是世自在王佛時的法藏比丘,受到世自在王佛的教化,自愿成就一個盡善盡美的佛國(極樂凈土),并要以最善巧的方法來度化眾生,發了四十八誓愿,因此成就了他成佛的愿望,而成為阿彌陀佛,現在仍在彌陀的西方凈土說經法,據說遇到他大慈光的人,能夠避免一切痛苦。 記載阿彌陀佛故事的經典,早在東漢即有翻譯。六朝時強調往生極樂世界的思想,就是建立在阿彌陀佛信仰上。并逐漸形成后來的凈土宗。隨著凈土宗在中國的普及,阿彌陀佛成為最流行的佛陀。甚至“阿彌陀佛”四字成為一般中國佛教徒間相互問候語。 阿彌陀佛代表光明無量,壽命無量,能夠默默守護狗年和豬年出生的人,通天智慧,擺脫煩惱,不疲不倦,與社會與家庭共創人生佛業。 阿彌陀佛為西方極樂凈土世界的教主,以無盡愿力誓渡一切眾生,不舍悲愿,以無量光明照獨行者,業障重罪皆可消減,凡持其名號者,生前獲佛護佑,消除一切災禍業苦;死后更可化生其極樂凈土,得享一切安樂。 因此狗年和豬年生人,若能虔誠佩戴或供奉阿彌陀佛之生肖守護神法像,則一生順利,逢兇化吉。 阿彌陀佛生日:農歷十一月十七(其實是永明延壽大師的生日,因為永明延壽大師被公認為是阿彌陀佛再來,因此以此作為阿彌陀佛的生日。)
大勢至菩薩摩訶薩是西方極樂世界無上尊佛阿彌陀佛的右脅侍者,又尊稱大精進菩薩,與無上尊佛阿彌陀佛尊上觀世音菩薩(無上尊佛阿彌陀佛的左脅侍)佛弟子合尊稱為“西方三圣”。
大勢至菩薩以獨特的智慧之光遍照世間眾生,使眾生能解脫血光刀兵之災,得無上之力量,威勢自在,因此,大勢至菩薩被認為是光明智慧第一,所到之處天地震動,保護眾生,免受邪魔所害。
大勢至菩薩,根據《觀無量壽經》云:白敘:大勢至菩薩以獨特的智能之光遍照世間眾生,使眾生能解脫血光刀兵之災,得無上之力。
大勢至菩薩能夠給您智慧之光,使您在人生道路上一帆風順,事業有成,佛光永照,化煞化兇,吉祥如意,使您能夠隨佛光道路前進,發揮自我的一切智慧,達到理想的境界,目前以寶華堂開光本命佛的效果較為明顯。因此,馬年生人,若能虔誠供奉大勢至菩薩之本命佛法像,將使一生聚財守財,順利平安。
據《觀無量壽經》說,這位大勢至菩薩的身形大小與觀世音菩薩基本相同。全身散發著紫金色的光,這耀眼的光據說還能照亮十方世界,可以讓有緣眾生親自看見。所以大勢至菩薩也被叫做無量光菩薩。因為就連他一個毛孔里所散發出來的光,能都照耀整個十方世界的土地。與觀世音菩薩的慈悲光一樣,遍照一切眾生,而大勢至菩薩的光是智慧的光,具有使眾生脫離三途之苦的力量,因此大勢至菩薩之所以叫這個名號,意思就是智慧的大勢遍至十方。
大勢至菩薩,得大勢。梵語摩訶那缽Maha%stha%mapra%pta,阿彌陀三尊之一。侍于阿彌陀之右脅。主佛之智門者。菩薩之大智至一切處,故名大勢至。觀無量壽經曰:“以智慧光普照一切,令離三涂,得無上力,是故號此菩薩名大勢至。”同疏五曰:“如世國王大臣,威勢自在,名為大勢。言此圣者,以至得如是大悲自在之位,故以為名。”
佩戴菩薩像最大的禁忌就是不懂菩薩所表示的意義 如果不懂菩薩所表示的意義 根本起不到護生的作用 俗話講泥菩薩過河自身難保 單單是一個小牌子如何能保護人
西方三圣中觀世音菩薩表慈悲 大勢至菩薩表智慧 戴觀世音菩薩像就要時刻提醒自己要慈悲待人接物 常常講的心地慈悲 百毒不侵 戴大勢至菩薩就要時時刻刻提醒自己要覺悟 使自己本具的智慧逐步的得以顯現 過智慧的生活 遠離一切煩惱痛苦 尊貴無比得大威勢 這樣才能起到護生的作用
打字不易,如滿意,望采納。
屬蛇之人佩戴的本命佛就是普賢菩薩。普賢菩薩就是蛇年出生之人的生肖守護神,有想請本命佛的屬蛇之人就可以到吉照堂奉請了。
普賢菩薩是禮德和大行愿的象征,這就是屬蛇人本命佛的特點。屬蛇的本命佛是普賢菩薩,緣主在奉請了普賢菩薩之后,它會默默地守護著蛇年出生之人,使這些緣主在實現最大愿望的過程中不受不好因素的束縛,除掉小人。緣主愿望得到實現,才能幸福滿滿。
擴展資料
按《悲華經》記載,當阿彌陀佛為轉輪王時,第八王子名為泯圖,在寶藏佛前發愿:要在不凈世界修菩薩行;“修治莊嚴十千不凈世界,令其嚴凈,如青香光明無垢世界”;“教化無量菩薩,令心清凈,皆趣大乘,悉使充滿我之世界”。寶藏佛由此為泯圖授記,改號為普賢。
在《華嚴經》里,普賢菩薩勸人廣修十大行愿,此即禮敬諸佛、稱贊如來、廣修供養、懺悔業障、隨喜功德、請轉法輪、請佛住世、常隨佛學、恒順眾生、普皆回向等十項。普賢菩薩以此十愿為眾生成就如來功德的主要法門。相傳普賢菩薩的說法道場在四川峨眉山。
聽師傅講過,最好不要帶佛像,這樣不恭敬,反而會折福。除非你受過三壇大戒并戒體清凈,并守好各種禁忌。要帶佛教的真言密咒,比如楞嚴咒就最好。若受過戒體清凈的出家師傅或在家不食酒肉、五辛、無欲行的白衣居士念咒加持過的就更好,而護身符力量的大小取決于加持人戒定慧的功力。
禁忌:
1.不可戴著護身符行淫(包括手淫、男女性行為、看淫穢的東西)洗澡和夫妻生活的時候要取下放在佛堂或高潔處。
2.不可讓穢物如臟水、屎尿等污到里面的咒文。不要從曬衣架走過,不管曬衣架上有沒有曬著衣服。因為上面可能有洗污穢的內衣滴下的臟水濺到護身符上。如果真的不可以避免,可以用手捂住護身符用心禱告,否則靈氣頓失。
3.不可在上面跨過或踩踏、屁股壓著,那對護身符不敬。帶護身符的人要避免對著別人的腳坐,自己也是要恭敬里面的經咒才會發揮其威力。
4.不要隨便亂放。不能放在比腰低的地方。不能放在不干凈的地方。護身符在身上時要戴在脖子上,不要裝在錢包里,不可放在褲兜或是低于胸的地方。近期看到也有一些楞嚴咒的手串和手機吊墜,這也是不如法的。因為只可戴在項上,宣化上人在宣化上人新版《大佛頂首楞嚴經淺釋》卷七開示道:“帶在身上,要帶在心的 上邊,不要帶在心的下邊。因為你帶在心口上邊,這表示恭敬;你若帶在下邊,這對咒不恭敬;不恭敬,不單不能有功德,而且還有過的。因為你對咒本身就不恭敬了,所以這個咒就有功效,也減少了。”所以只可戴在項上。
5.也就是就重要的啦,戴護身符的人要多行善事,行善積德嘛。能守五戒那最好了.如果平常沒有機會行善積德的朋友,只要你不是大惡大奸之人也沒關系啦.不做壞事也就等于是做好事了嘛.要切記一條,就是不能犯邪淫.在中國邪淫的意思就是除老婆以外的人.絕對不可以碰.不能破壞別人的感情.切記這是重要的一條.要不你戴一身的護身物也救不了你的.所以一切都離不開一個善字、正字。所謂內存正氣,邪不可干。天佑善人嘛,這是不變的道理.
印光法師文鈔三編卷二—與鄔崇音居士書:
(一九三五年)
崇音居士慧鑒:前三日,接到《歧路指歸》二本,見后附之徽章,頗不謂然。民國二年,北京法源寺道階法師,做佛誕紀念會,以釋迦佛像為徽章,光絕不知其事。事后,道階來普陀,送光一徽章,光痛斥其褻瀆。至十二年,仍復如是。上海亦仿而行之,今居士亦仿而行之,作俑之罪,始于道階。道階尚能講經,而于恭敬尊重,完全不講,亦可嘆也。彼會中所來之一切人員,各須身佩一徽章,若佩之拜佛,亦不合宜;佩之拜人,則彼此折福。然現在由道階提倡,已成通規,光亦知此事不易收拾,然以居士過愛,不能不為一說耳。……
翻譯過來是印光大師寫道:
民國二年, 道階法師做佛誕紀念會, 以釋迦佛像做為徽章(不是指印章, 指佩戴用的), 我(印光大師)絕對不知道這件事.
這件事之后, 道階法師來普陀, 送我一個徽章, 我痛斥這是褻瀆三寶. 到了民國十二年, 他們還在以佛像做徽章, 上海也仿照做起來, 現在的居士也這樣做了. 這個行為的始作俑者, 是道階.
道階法師可以講經, 但是恭敬尊重這方面, 卻完全不講, 真是讓人嘆息. 這會中來的一切人員, 每個人都要隨身佩戴這個佛像做的徽章.
如果佩戴這個徽章來拜佛, 是不合適的;
佩戴這個徽章來拜人, 佩戴的人和受拜的人都折福.
可是現在由道階提倡的, 已經成了普遍的風氣, 我也知道這個事不易收拾, 但是各位居士要我說, 我不能不為大家說一下這個了.
印光謹復 乙亥五月十五日
現今之善男信女及在家居士,多以玉制(或金銀等)佛像、觀音像掛件為護身符,不僅帶在衣服外,有的還緊貼皮膚,進廁所也不摘,洗澡也不摘,褻瀆之罪絕非淺淺!還妄想依此植福消災,豈有如愿之理?!更有傳言什么‘男戴觀音女戴佛’以調和人體陰陽之氣,實在是胡說八道之極!印光大師乃大勢至菩薩化身,于此弊端之始就極陳其過,鑒于此流弊之泛濫,特錄大士之法語示眾!唯愿大眾惜福,莫遭罪業!
佛教護身之法物甚多,當依我佛經典開示為據。如楞嚴咒。大佛頂首楞嚴經 卷七云:“……若諸世界,隨所國土所有眾生,隨國所生樺皮貝葉紙素白(疊毛)書寫此咒,貯于香囊。是人心昏,未能誦憶。或帶身上。或書宅中。當知是人盡其生年,一切諸毒所不能害。……”
(此卷所言楞嚴神咒功德不可思議!內容太多,在此不錄)。密宗經典中開示可佩帶之神咒也甚多,功德皆不可思議!現今科技又加工出許多各種質地的精美飾件,內裝此種神咒,不但植福護身,又不失美感。實乃替代佛像掛件之善法!望大眾廣傳,皆獲殊勝利益!
佛像最好要謹慎佩戴,戴上有些注意事項。
最近幾年,一些不太明白佛理的人們,為了自己及家人和朋友平安吉祥,想依賴佛教吉祥物作為“護身符”,一些工藝品廠家便趁機迎合人們的心理需要,用佛菩薩像做徽章、金卡等“護身符”,還宣揚“男帶觀音女帶佛”,甚至有人在金戒指上鑄佛像,不僅帶著佛菩薩像去廁所等不凈之處,還用帶佛像戒指的手摸不凈之處,(曾有人把掛在身上的佛像掉到廁所)。
佛經中云:"若人上廁之后,不洗手持經拜佛,得無量罪,死后入廁中蟲。"那么持佛像入廁之罪就更大了。
可見,佩佛菩薩像徽章無福而招罪,并無護身作用。而佛在經中多次提到讓人稱念佛菩薩圣號,從未說讓人身上佩戴佛像,現今好多只顧眼前利益的商人,甚至有的寺院,也在利用“護身佛”賺錢。也有個別出家不久的僧人,也用佛像金卡等徽章送人結緣,其實都在造罪而不自知,未來苦極無量。
還有近幾年印佛經的人很多,或把佛像印在經書封面,這不合宜,應印在經書內第二頁。
來到寺院的人們大都要燒香,而現在好多制香廠家,不把香的質量提高,而是利用佛菩薩像做包裝吸引香客。人們花錢買劣質香,而把印有佛像的包裝仍到垃圾筒內,或仍到地上任人腳踩,其罪之大真讓人難以想象。
希望有識之士今后勿買印有佛像的香,而香廠也不要再用佛像做商標包裝,而應把香的質量提高。這樣制香和買香的人都能遠罪獲福,同得利益。
欲得佛法實益,須向恭敬中求。敬請十方大德善信,尊敬三寶,同得實益。
真正的護身物品該是加持書寫的“真言”、“咒語”,而不是將佛像掛于身上;佛像是法像莊嚴的,由此是讓我們起恭敬心的。所以,我們要尊敬三寶、供養三寶,以此來學佛。當然亦不可流通殘身佛像(即非全身的佛像),否則會獲罪折福。
佛像容貌的注意;
舊時制造佛像不是任何人都可以隨便想怎么做就怎么做,愿意如何繪制就如何繪制的,是要有嚴格的大小尺寸的要求,而今日凡夫為圖私利,舍善惡因果置若罔聞,肆意制造了大量的不符合釋迦牟尼佛在《佛說造像度量經》之中法示的制造要求。比如造像或是畫像的:
口面、頸、及腨,俱長,(此為)極惡造像。(凡這樣的造像)易失本業。被遣外流落。
腮邊、胸膺、脅,齊塌,(使人)常遇破敗。(做事多)不適意。
額顱、鼻、乳瓶,并歪是大過。(使人)不長久。爭訟被令墮。
脊旁、胯、股肉,皆平不盈。(使人)損壽命。恒逢(小人)。
頂蓋、背光、(法)座,咸小狹窄愆。(使人)福衰壽不堅。
反目急喘狀(的造像,使人)所作常不利。
手印幖幟錯(的造像,使人常)憂愁相纏綿。
眼、鼻、手指,俱短。或口面、頸、足腨、皆長。或額顱、耳葉、胸膛,俱狹窄(的造像會使人)出不測之大禍。
豎橫不等(的造像會使人)家財被災。
小處不合尺寸。則失物破財。像有拆斷(殘缺)。則(家業)衰敗。裂文,則起盜賊。