以下為旺財旺家的28種植物：
一、富貴竹
客廳：客廳宜選用的品種有富貴竹、鴻運當頭、蓬萊松、七葉蓮、發財樹、金錢樹、招財樹、君子蘭、蘭花、仙客來、桔等。這些花卉蘊涵吉祥如意、聚財發福之意。
富貴竹又稱萬年竹，其葉片濃綠色，長勢旺，栽培較為廣泛。一般多用于家庭瓶插或盆栽護養，特別是從流傳而來的“塔狀”造型，又名“開運竹”，觀賞價值高，頗受國際市場歡迎。
二、紅運當頭
鴻運當頭是鳳梨科的花卉，花在株頂或中部開放。鴻運當頭花葉繁盛，花色紅艷，很有喜慶的氣息。
三、蓬萊松
蓬萊松是多年生常綠灌木,極適于盆栽觀賞。暖地也可布置花壇。它栽培管理簡單，而且耐陰性好，適于中小盆種植用于室內布置，同時也是插花襯葉的極好材料。
四、七葉蓮
七葉蓮耐寒耐旱性強，是常綠蔓性灌木，分枝多，莖節處生有氣生根，掌狀復葉互生，有小葉7～9片，長橢圓形，深綠色，葉柄細。花淡黃綠色，秋冬開花，漿果紅黃色，春季成熟。適合庭院美化或盆栽。
五、發財樹
發財樹是常綠喬木，樹高8-15米，種於盆栽多不超過2米。掌狀復葉，小葉5-7枚，枝條多輪生。花大，長達22.5cm，花瓣條裂，花色有紅、白或淡黃色，色澤艷麗。室內觀賞多作樁景式盆栽。
、金錢樹
金錢樹為多年生常綠草本植物，是極為少見的帶地下塊莖的觀葉植物，原產于熱帶非洲。我國于1997年從荷蘭引進，在廣州芳村和順德陳村露面。金錢樹葉質厚實、葉色光亮，宛若一掛串連起來的錢幣。故以此得名
七、君子蘭
君子蘭是著名的溫室花卉。我國有從歐洲和日本傳入的二個種。前者花小而下垂，稱垂笑君子蘭；后者花大而向上，稱大花君子蘭，是目前栽培最普遍的一個種。君子蘭葉色蒼翠有光澤，花朵向上形似火炬，花色橙紅，端莊大方，是美化環境的理想盆花，垂笑君子蘭花朵下垂，含蓄深沉，高雅肅穆，另有一番韻味。
八、蘭花
蘭花屬蘭科，是單子葉植物，為多年生草本。高20一40厘米，根長筒狀。葉自莖部簇生，線狀披針形，稍具革質，2至3片成一束。蘭花是中國傳統名花，是一種以香著稱的花卉。蘭花以它特有的葉、花、香獨具四清（氣清、色清、神清、韻清），給人以極高潔、清雅的優美形象。古今名人對它品價極高，被喻為花中君子。
九、仙客來
仙客來別名兔子花，是紫金牛科仙客來屬多年生草本植物。仙客來是一種普遍種植的鮮花，適合種植于室內花盆，冬季則需溫室種植。仙客來的某些栽培種有濃郁的香氣，而有些香氣淡或無香氣。
十、金桔
金桔，又名金柑，屬蕓香科，是著名的觀果植物。特別是在廣東及地區，很多市民為圖吉利在春節購買。金橘為常綠灌木。花單生，白色，芳香。果多為橢圓形，金黃色，有光澤，部分品種可食用。
十一、黃玫瑰
飯廳：飯廳為一家人相聚就餐的位置。可用黃玫瑰、黃康乃馨、黃素馨等黃色、橘黃色的花卉為主，以增加食欲、和諧、溫馨，以促進家人身體健康。
玫瑰被稱為愛情之花，是薔薇屬落葉灌木。莖有刺，香氣濃郁。黃玫瑰是玫瑰中的黃色品系的統稱，象征著純潔的友誼和美好的祝福。
十二、黃康乃馨
康乃馨即香石竹，為石竹科石竹屬的植物，分布于歐洲溫帶以及中國大陸的福建、湖北等地，原產于地中海地區，是目前世界上應用最普遍的花卉之一。粉紅色康乃馨作為母親節的象征，常被作為獻給母親的花。
十三、 黃素馨
素馨是蔓生灌木、枝下垂，有棱。葉橢圓形或卵形，先端尖。花單生或數朵成聚傘花序頂生。花外部粉紅色。內部白色，香氣濃郁、花期3—4月。適于庭院筑架栽培。
十四、文竹
書房：書房要充滿書香之氣，最好能夠將花卉擺放在自己的文昌位。可用文竹、富貴竹、山竹花、常青藤等。這些花可以活躍人的思維，利學習、工作。
文竹又稱云片松、刺天冬、云竹，為多年生常綠藤本觀葉植物,著名的觀賞植物。為百合科天門冬屬植物。以根入藥，有治療急性氣管炎和止咳作用，具有潤肺功能。以盆栽觀葉為主，又為重要切葉材料。
十五、山竹花
山竹花是一種多年生的草本植物，莖葉似縮微版的竹，高不盈尺，花冠大如一元硬幣；花色有白、粉、紅、紫等；花朵是單瓣的，花瓣長圓形邊緣有鋸齒，六片花瓣緊緊圍成一個圓，中間有兩根狀如蝴蝶觸須的花蕊。風水學上講，山竹花具有旺文昌作用，室內養殖有助于主人思維能力的發揮和提高.
十六、 常青藤
常青藤是常綠木質藤本植物，常春藤原產歐洲、亞洲和北非。它對環境的適應性很強。喜歡比較冷涼的氣候，耐寒力較強，可入藥。為立體綠化的優良植物材料，南方多地栽于建筑物前，北方多盆栽。由于葉形、葉色變化多端，常作為垂植物，吊掛于廳、廊、棚架上，又可立支架點綴客廳、會議室的墻角。小型植株可作為桌飾。
十七、吊蘭
臥室：臥室一般要清凈、安詳、溫馨。可用吊蘭、百合、晚香玉、馬蹄蓮等。可令夫妻關系和睦，身心都可在溫馨、安靜中得到休息。
吊蘭養殖容易，適應性強，最為傳統的居室垂掛植物之一。它葉片細長柔軟，從葉腋中抽生出小植株，由盆沿向下垂，舒展散垂，似花朵，四季常綠。吊蘭是植物中的“甲醛去除之王”。
十八、夜來香
屬石蒜科，多年生鱗莖草花。由于其花濃香，花莖細長，線條柔和，栽植和花期調控容易，因而是非常重要的切花之一，是花束、插花等應用中的主要配花。
十九、馬蹄蓮
屬天南星科的球根花卉，馬蹄蓮屬，為近年新興花卉之一，作為鮮切花市場需求較大。由于馬蹄蓮葉片翠綠，花苞片潔白碩大，宛如馬蹄，形狀奇特，是國內外重要的切花花卉，用途十分廣泛。
二十、茉莉花
茉莉又名茉莉花，為木樨科素馨屬常綠灌木或藤本植物的統稱，原產于印度、巴基斯坦，中國早已引種，并廣泛地種植。茉莉喜溫暖濕潤和陽光充足環境，其葉色翠綠，花色潔白，香氣濃郁，是最常見的芳香性盆栽花木。茉莉有著良好的保健和美容功效，可以用來飲食。它象征著愛情和友誼。
二十一、菊花
菊花是多年生宿根草本花卉，莖直立或半蔓性，莖上有柔毛，多分枝。單葉互生，葉緣有鋸齒，花為頭狀花序，著生莖頂，花形豐富，花色多樣。菊花具有很強的觀賞性，盆栽品種或陸地花卉都有很多可供選擇，而且能分解裝修后產生的甲醛和二甲苯。
二十二、荷花
荷花是中國的十大名花之一，它不僅花大色艷，清香遠溢，凌波翠蓋，而且有著極強的適應性，既可廣植湖泊，蔚為壯觀，又能盆栽瓶插，別有情趣。自古以來，荷花就是宮廷苑囿和私家庭園的珍貴水生花卉，在現代風景園林中，愈發受到人們的青睞，應用更加廣泛。
二十三、海棠花
海棠花是我國的傳統名花之一，海棠花姿瀟灑，花開似錦，自古以來是雅俗共賞的名花，素有“國艷”之譽，歷代文人墨客題詠不絕。一代大文豪蘇東坡也為之傾倒，“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”，因此海棠雅號“解語花”。
二十四、石竹
石竹是中國傳統名花之一，原產中國東北，華北、長江流域及東南亞地區，分布很廣。除華南較熱地區外，幾乎中國各地均有分布。園林中可用于花壇、花境、花臺或盆栽，也可用于巖石園和草坪邊緣點綴。大面積成片栽植時可作景觀地被材料，另外石竹有吸收二氧化硫和氯氣的本領，凡有毒氣的地方可以多種。切花觀賞亦佳。
二十五、太陽花
太陽花植株矮小，莖、葉肉質光潔，花色豐艷，花期長。宜布置花壇外圍，也可辟為專類花壇。全草可入藥。
二十六、桂花
桂花終年常綠，枝繁葉茂，秋季開花，芳香四溢，可謂“獨占三秋壓群芳”。在園林中應用普遍，常作園景樹，有孤植、對植，也有成叢成林栽種。桂花對有害氣體二氧化硫、氟化氫有一定的抗性，也是工礦區的一種綠化的好花木。桂花香氣撲鼻，含多種香料物質，可用于食用或提取香料。
二十七、仙人掌
若陽臺對面有煞氣，可用仙人掌、玫瑰、劍葉紅、魚尾葵、棕竹、麒麟樹等帶刺植物擋煞。
仙人掌屬石竹目，是墨西哥的國花。仙人掌為肉質多年生植物。雖然少數種類棲于熱帶或亞熱帶地區，但多生活在干燥地區。仙人掌的花通常形大而靚麗，廣泛用于觀賞植物。此外，刺梨(仙人果)和喬利亞掌(均屬仙人掌屬)亦栽培用作食物。
二十八、百合
百合是百合科百合屬多年生草本球根植物，主要分布在亞洲東部、歐洲、北美洲等北半球溫帶地區，全球已發現有百多個品種，中國是其最主要的起源地。百合的主要應用價值在于觀賞，有些品種可作為蔬菜食用和藥用。
在家里養一些漂亮的花草植物，既能美化家居，還能改善空氣質量，但也有很多朋友更喜歡在家中養一些寓意美好，又能旺財的植物花卉。當然代表美好寓意又旺財的植物花卉也有很多，比如下面這六種觀賞植物就一直深受人們的喜愛。
1、發財樹
發財樹株型優美，四季濃綠，養在家里既美觀又漂亮，而且寓意美好，所以很受花友們的喜愛。
發財樹是非常好養的觀賞植物，但是在養護過程中也經常會出現爛根黃葉的現象，而出現爛根多是因為澆水不當造成的。發財樹根系很纖細，吸收能力較差，如果澆水太勤，盆土長期太濕潤，就容易出現爛根黃葉。
2、金錢樹
金錢樹又叫雪鐵芋，它的葉子圓潤，好似一串串銅錢，不僅有很高的觀賞價值，還寓意著財源滾滾，很適合擺放家中客廳觀賞。
金錢樹喜溫暖濕潤的環境，喜散射光，怕強光直曬。平時也不能給它澆水太勤，做到見干見濕即可，盆土過于潮濕土壤中的根塊也容易發生腐爛。
3、富貴竹
富貴竹是一種常綠觀賞植物，植株細長，葉形優美，有著平安富貴之意。
通常富貴竹都是以水培的方式養殖，把它插到花瓶中，既美觀又大方。在水培富貴竹時，也要定期給它往水中加一點營養液，單靠水中稀少的養分很難將它養得旺盛。
4、鴻運當頭
鴻運當頭葉片濃綠，開花紅艷又喜慶，在家中客廳擺放兩盆盛開的鴻運當頭，寓意著著財源旺盛，好運連連。
鴻運當頭喜光又耐陰，怕強光直曬，在養護過程中也不能長期不讓它見陽光，否則開出的花朵會有反綠現象。適當讓植株曬曬散射光，枝葉葉片更有光澤，開出的花朵也更鮮艷。
5、一帆風順
它又叫白鶴芋，由于它的佛焰苞花朵很像楊帆起航的小帆船，所以被人們形象地稱為一帆風順，養在家里寓意著事事順心如意。
白鶴芋喜溫暖濕潤的環境，喜半陰，非常怕強光直曬，夏天要給它做好遮陰，并經常向植株灑水來降溫增濕。
6、幸福樹
幸福學名菜豆樹，樹型優美，枝葉婆娑，觀賞價值高。而且寓意著家庭和諧，生活幸福美滿。
幸福樹為喜光植物,也稍能耐陰,很適合養在客廳觀賞。由于幸福樹的枝葉萌發力較強，在植株生長期間還需要經常對其進行修剪整形，以保持良好的樹形。
我給你介紹幾種比較好的：金錢樹（也叫錢串子）、錢兜福祿桐、發財樹、鵝掌柴（也就是我長財的意思），搖錢樹、鴻運當頭（鳳梨）。這些都是很招財的花。
1、柿子樹
柿子樹在生活中很常見，自古代以來就受到人們的喜歡，它的適應性很好，在我國大部分地區都可以栽種，特別是在北方地區，都成了一種經濟樹了，不在房前屋后種，還會在在地里種，一種好幾畝，成了家里的一項經濟來源。
2、石榴樹
石榴樹像柿子樹一樣，在生活中很常見，很多人家里都會栽種一棵石榴樹，俗話說得好：“石榴在家中種，日子越過越紅火，一代更比一代強”，由此可知，石榴樹的寓意很吉祥，石榴開花，是鮮艷的大紅色，有著紅紅火火的吉祥寓意，石榴樹的果實，籽多，有著“多子多福”的美好寓意。
3、橘子樹
橘子樹在南方地區比較常見，因為它的耐寒性不好，北方地區，多栽種石榴、柿子或是棗樹，橘子樹室外不宜越冬。
4、桂花樹
桂花樹在南方地區也比較常見，特別是江浙一帶，很多人家的房前屋后都會栽種一棵桂花樹，公園及街道綠化也會用桂花樹，它集香化、綠化、美化與一體，金秋賞桂，已經了很多地區，家家戶戶都會進行的一項活動，在中秋時節，一家一起在桂花樹下，擺放一些美味的小吃糕點，品美食美酒，談天說地，其樂融融，好不自在，微風吹來，陳香撲鼻，令人神清氣爽。
5、牡丹
作為國花的牡丹，似乎聽到她的名字祥瑞之氣就撲面而來。牡丹是花中之王，百花之首，花開時大如碗口，艷麗而不俗氣，雍容而不嫵媚，就像一位書香世家的大家閨秀。牡丹的生長對光照和溫度要求較高，牡丹花需要得到充足的光照，但不能暴曬，環境溫度不能過高。
6、金錢樹
金錢樹，名字本身就是招財之意，放在室內有斂聚財氣、招財進寶的美好寓意。金錢樹喜歡較為干燥的環境，澆水不宜過多。
7、發財樹
發財樹是比較常見的一種辦公室和居家養植的花卉，非常好養，發財樹耐陰，不嗜水，澆水太多反而容易死。發財樹會緩慢持續地露出新的小綠芽，寓意財源滾滾。
8、仙客來
仙客來開花顏色非常鮮艷，莖較長，寓意紫氣東來。雖然仙客來比較耐旱，澆水不宜過多，但還是要勤澆水，少量多次，保持土壤濕潤。
9、富貴竹
富貴竹是一種典型的水培植物，寓意吉祥富貴，是很多朋友愿意養在家里或辦公室里的綠植。翠綠挺拔的富貴竹插到透明的玻璃花瓶里，賞心悅目，令人心曠神怡。水培養殖一定要保持水質，在生根之前保持3-5天換水一次，生根之后不用勤換水。
10、金錢兜
金錢兜，兜金錢，妥妥的招財進寶花。金錢兜葉子小小的，圓圓的，金錢兜喜歡陽光充足的地方，要注意讓其接受光照，保持土壤濕潤。
一）麒麟。是以鹿類動物為依托的有翼神獸。中國早期的祥禽瑞獸是以“龍”、“鳳”或“麒麟”、“鳳凰”最出名。“麒麟”作為瑞獸而與“鳳凰”對舉，似乎只是從戰國文獻才出現。據《爾雅》、《說文》等書，“麒”、“麟”和“鳳”、“凰”都是同一種動物的雌雄二體。但我們懷疑，“麟”（亦作“?”）在未被神化之前大概只是一種鹿類的動物。這種動物被神化，是因為歷史上的兩個著名事件：（1）魯哀公十四年（公元前481年）“西狩獲麟”，它的被擒曾引起孔子的哀憫，傳說孔子竟因此而絕筆《春秋》；（2）漢武帝于公元前122年西祠五?，據說也曾獵獲“白麟”，因之改元元狩，為作麒麟閣。孔子見到的“麟”是什么樣？《春秋》、《左傳》沒有講，《公羊傳》說是“非中國之獸”或“仁獸”，“?而有角”。孔子見了這樣的動物為什么會大哭？原因是他自己就是一位仁者，在他看來，這種仁獸的被擒正是其道不行的象征。武帝所獲“白麟”，據說是“一角而五蹄”，在當時是作為漢征四夷、武功全盛的象征，特別是與他對匈奴的征服有關（《漢書·終軍傳》）。漢以來，學者多謂麒麟是一種?身、牛尾、狼額、馬蹄的神物，雄曰麒而無角，雌曰麟而一角，并且角端有肉。但因為麒麟單稱只叫“麟”，所以更多是以“一角”而為人所知。其出土形象，上文已說，是以一角而角端有肉者為多，但也有作山羊形象，頭戴尖長角或兩角并合者。西漢以后，“麟”還常常加入由青龍、朱雀、白虎、玄武代表四方的“四靈紋”，進一步構成四方加中央的“五靈紋”。可見“麟”是一種形象明確的主題。但這里值得注意的是，古人對“麒麟”和下面要講的“桃拔”、“符拔”、“扶拔”或“天祿”、“辟邪”有時會混淆。
（二）桃拔、符拔、扶拔。一般認為是與“天祿”、“辟邪”有關的一種外來動物的名稱。它的出名要比麒麟晚，主要是漢通西域以來，并且明顯是與古稱西域的今中亞和西亞各國有關。
過去有兩種理解，一種是以“桃拔”（或“符拔”、“扶拔”，下不再注）和“獅子”為兩種動物，比如認為它是麒麟的別名或無角的麒麟（即麒），或者猜測它是西亞或中亞的某種其他動物。因為孟康對“桃拔”和“獅子”的解釋是分開的，李賢也是但釋“符拔”。
這種解釋似乎比較合理。但值得注意的是，在上引各句中，“桃拔”
類的詞匯和“獅子”雖偶爾倒置，但所有句例都是連在一起，它們也有可能是連讀。
這里我們希望指出的是，盡管古書記載比較模糊，學者理解頗多分歧，但有兩點可以肯定。第一，“桃拔”是與天祿、辟邪相同，或至少是有關（即天祿、辟邪的統稱，或無角的天祿、辟邪）；第二，天祿、辟邪，見于出土發現，一律都是以成對的帶翼獅或獅子的形象出現，而與出土麒麟的形象有別。如果我們以“桃拔”指麒麟或其他動物，則與出土形象不合；如果我們以它們指獅子，又嫌語義重復。
因此，上面的后一種讀法也值得考慮。
（三）天祿、辟邪。什么是“天祿”？什么是“辟邪”？學者爭議很大。但無論怎么看，有兩點不能懷疑：（1）它們是從西域傳入，是外來之物（從漢代文獻看）；（2）它們應與“獅子”有關（從出土實物看）。從上述理解出發，我們的看法是，“桃（排）拔獅子”乃“天祿”、“辟邪”的外來名稱，“天祿”、“辟邪”乃“桃（排）拔獅子”的中國名稱，兩者是一回事。“桃（排）拔獅子”易名“天祿”、“辟邪”，其實是一種“中國化”的改造：一是形象的改造，二是詞匯的改造。下面不妨做一點解釋。
第一，上面我們已經說過，這類神物的引入是參照“麒麟”的概念，它被說成是成對的神物，這是模仿麒麟。“麟”而分稱“麒”、“麟”，據說是以有角無角而定：麒無角而麟一角。同樣，“天祿”、“辟邪”也是按這樣的方法來劃分。它們的形象，驗之出土發現，情況比較復雜：有時是單出，有時是雙見；有時帶角，有時不帶角；有時一角，有時兩角，最初并無嚴格區分。我們懷疑，“桃（排）拔獅子”的一分為二和以“天祿”、“辟邪”成對出現，這很可能是后起的說法。
第二，“天祿”、“辟邪”是中國詞匯。它們是中國人為了表示祥瑞的套話。“天祿”，見《孟子·萬章下》，本來是指上天所賜的福祿，但因為“麒麟”也叫“天鹿”，正好諧音“天祿”，所以也指類似麒麟的神獸，其實是一種吉語。同樣，“辟邪”見《急就篇》卷三，是與“除群兇”連言，本來是祛除邪魅的意思，古人認為獅虎兇猛，可除兇祟，所以用這種神獸來看守闕門和神道。
（四）天祿?蟆。也是與天祿、辟邪有關的一種神物。關于這種神物，文獻記載是：
（1）《后漢書·靈帝紀》：“中平三年（公元186年）二月，復修玉堂殿，鑄銅人四，及天祿?蟆。”注：“天祿，獸也。時使掖庭令畢嵐鑄銅人，列于倉龍玄武闕外，鍾懸于玉堂及云?殿前，天祿?蟆吐水于平門外，事具《宦者傳》。”
（2）《后漢書·張讓傳》：“明年，遂使?盾令宋典繕修南宮玉堂，又使掖庭令畢嵐鑄銅人四，列于倉龍、玄武闕。又鑄四鐘，皆受二千斛，縣于玉堂及云?殿前。又鑄天祿?蟆，吐水于平門外橋東，轉水入宮。又作翻車渴烏，施于橋西，用?南北郊路，以省百姓?道之費。……”
這兩條文獻是講同一事情。其所謂“銅人”、“鐘”、“天祿蟆”、“翻車渴烏”都是殿宇陳設的豪華物品。類似之物也見于兩漢魏晉南北朝的很多記載。如所謂“銅人”，實即翁仲，史凡六見，都是取自匈奴或仿自匈奴的殿宇裝飾；“鐘”往往就是以銅人承?。“天祿”、“辟邪”、“麒麟”、“飛廉”之屬也是這類東西。它們多是富有異國情調的作品。因為從考古發現看，上文所述兩漢時期的翼獸，它們中的一種往往作青蛙匍匐狀，或為鎮物，或為硯盒，或為器座，我們懷疑就是“天祿?蟆”。
（五）飛廉。見《楚辭·離騷》、《淮南子·?真》等書，是一種能致風氣的神物。《三輔黃圖·觀》說：“飛廉觀上林，武帝元封二年作。飛廉，神禽能致風氣者，身似鹿，頭如雀，有角而蛇尾，文如豹。武帝命以銅鑄觀上，因以為名。”值得注意的是，古書說秦人的祖先有一位是叫“飛廉”，大約在商代，他曾住在今山西一帶的北方，為商王養馬。這似乎暗示，“飛廉”也可能是與北方民族有關的藝術主題。上文說曾侯乙墓曾出土一件“鹿角立鶴”，有學者認為就是古書中的飛廉。情況是否如此，還要研究。
是的
可選啊
