揭東名勝鳳隱巖的古跡與傳說揭東名勝鳳隱巖的古跡與傳說
揭東名勝鳳隱巖座落在揭東縣云路鎮棋盤村后山，于清朝乾隆十五年(1750年)，由潮州府海陽縣縣令梁秋水倡建。傳說梁縣令為擇一風水寶地，足跡踏遍潮汕名山，未有所獲。一天，梁縣令伴著地師，登山涉水來到這個勝地，從山下遙遙仰望，看到半山腰白云繚繞，似有仙氣。及至山上，忽聽地師一聲驚喜道：“多美的一只仙鳳啊！”但見這里巨石嶙峋，氣勢磅礴。地師勘察測量一番后嘆氣道：“可惜，此處不宜作墓園，此乃仙佛居所，宜建庵立寺。”梁縣令從其言，即回海陽縣，籌集資金，擇吉在這里動土興工，建起了巖寺，取名“鳳隱巖”。
鳳隱巖建巖后這二百多年來，經過了幾次重修，其中有民國十二年（1923年）潮安縣人陳明智、吳明珍重修、民國24年（1935年）揭陽縣人高世善重修和1992年揭陽漁湖鎮人陳碧坤、林賽囗（“艸”下加“樣”字，我的電腦打不出這個字）重修。2001年3月29日，鳳隱巖被揭東縣人民列為文物保護登記單位（揭東府函［2001］17號）。
潮汕地區的人和到揭東公干旅游的人，忙里偷閑，驅車來到這里，觀賞自然風景，傾聽動人傳說，令人心曠神怡，人間你爭我奪、勾心斗角，一切不如意事盡拋腦后，不覺產生當了半日神仙之感。要是你有興趣，讓我帶著你一邊走一邊看一邊介紹游覽一番如何？
從棋盤中學校園經過，轉身就來到山下。舉目眺望，隱約可望到在滿山翠綠中露出鳳隱巖的一角。進入山門不遠，但見這里聳立兩塊巨石，一高一低，高者被雷電辟掉一角，低者完整躺在坑窩，且石身上有一孔。這就是鳳隱巖的一景：石公石媽。傳說，這石公石媽原是一對恩愛仙侶，因相愛而觸犯天規，被玉皇大帝派五雷擊掉男仙的下身并趕下人間的，但這對仙侶仍然相愛相守，忠貞不渝，久而久之，就成了今日的石公石媽。昔時年輕男女到這里游覽，都要站在石公身上，向石媽陰部（就是那個石孔）擲石祈禱，希望能找到一個美貌的好伴侶。許多旅游景點要許愿，擲的是銅錢硬幣，或是其它以錢為代價的東西，向石公石媽許愿擲的卻是石頭！也許暗示著這里許愿的愛情是如同石頭這樣樸素，卻如同石頭這樣堅定，不受銅臭腐蝕的純潔愛情。
沿著彎彎曲曲的山道往上走，在即將進入鳳隱巖主殿堂的一旁，并排蓋著三間廟。中間是福德老爺廟，右邊是將軍廟，左邊是三山國王廟。福德老爺就是鎮山伯公“感天大帝”，他的座像是手提寶劍、一腳踩著老虎、一腳踩著長蛇，是保佑人民的福神。將軍廟和三山國王廟都各有故事。
先說將軍廟香爐的故事：在那個“破舊立新”的年代，鳳隱巖也和中國大地許多古跡一樣遭遇一場浩劫。多年無人看管，禪房倒塌，佛像毀沒，古剎荒廢。1992年春，揭陽漁湖溪南村陳碧坤、林賽囗等人多方籌資，善信紛紛捐資重修鳳隱巖，復其舊制，古剎重光。棋盤村人阿哺伯自愿在此守巖。一天夜里，阿哺伯夢中見到一位將軍來到他床前，訴說如今諸神均已升座復位，享受香火，唯獨他仍在山坑下，并說出所在方位。阿哺伯醒后覺得蹊蹺，想起從前山門老爺廟旁確有一將軍廟，隨按夢中指點方位到山坑下去找，果然在草叢中找到一個以前供奉在將軍廟前的香爐！通過“擲杯”（鄉人與神溝通的一種方式。取辟開兩半的竹頭于手，就某事向神禱告，然后拋擲于地，看竹頭向背斷知神旨意），擇吉日把香爐抬上來，并重建將軍廟。現在游客來到廟前，就會看到福德老爺的香爐是大理石新制的，三山國王的香爐是陶瓷的，而將軍的香爐是原來的普通山石刻的。
再說三山國王廟的故事：三山國王原在揭陽市區榕城內的一處廟中。因榕城進行城區改造，擬遷往他處，但通過“擲杯”，擬遷往的好幾個地方都擲不到“勝杯”，最后才在鳳隱巖擲出“勝杯”，終于遷址到這里。也許三山國王也看中這塊風水寶地吧。
再向前走十幾步，鳳隱巖的龍鳳門即映入眼簾。門上書有“鳳隱巖”三個字。龍鳳門為鳳隱巖主巖的出入口，東西各一，為1992年重修時新建。
進入龍鳳門東門，即到了鳳隱巖的主巖。主巖的建筑古樸獨特，一塊天然巨石，蓋住了宏濟堂、注生娘娘殿、首先流徽廳三間主體建筑的屋頂，形成了天然的石廟宇。這是鳳隱巖的一大建筑特色。
宏濟堂在這三間建筑的中央，正座供著五尊大佛，座前一尊十手八腳娘娘，兩側排著十八羅漢，一側還有一身輪轉王。宏濟堂左右有聯曰：“宏開寶筏登天界；濟渡迷津上佛壇。”固守橫幅繡有“燃燈古佛”四字。原來這里供的是佛教過去世莊嚴劫一千佛首領。他還是釋迦的啟蒙老師呢。
巖內又有聯曰：“紫竹林中觀自在；白蓮臺上見如來。”從這題十手八腳娘娘的聯可以推出，十手八腳娘娘就是大慈大悲救苦救難觀世音菩薩。
對世俗來說，輩份太高、地位太高的阿彌陀佛，一般善眾是敢與他直接對話。比較起來，神仙中上“基層干部”、救苦救難的觀世音菩薩（傳說觀世音菩薩是阿彌陀佛的得力助手）更顯得平易近人，她有慈母之愛，女性之美，且是“觀”人“世”苦難之“音”，又似乎“有求必應”、“隨叫隨到”，更令人感到可親可敬、可以信賴。心中有急事難事，口中不由自主地念出“南無觀世音菩薩”。然觀世音菩薩就這么一位，蕓蕓眾生千萬上億，要做到“有求必應”、“隨叫隨到”，不僅要能力強，辦事效率也要高，所以觀世音菩薩一定能變化出十手八腳。這大概就是十手八腳娘娘的由來。再后來，人們覺得十手八腳可能還不夠用，于是“千手觀音”就出現了。以此推之，“十手八腳娘娘”的出現要比“千手觀音”早得多。
來鳳隱巖的善眾，對觀音菩薩也都抱著高度的信賴，虔誠地向他祈求靈簽，以卜禍福，趨吉避兇，以求達到心靈上的平衡和精神上的安慰。
宏濟堂的右邊是注生娘娘廟。注生娘娘原在佛經中稱為鬼子母，生有500兒，本是專吃人的惡神，又稱暴惡母。釋迦牟尼為感召她，隱藏其一子，鬼子母悲嘆求之，佛曰：“你有500子，尚憐一子，況余人只有一二耶？”將心比心，鬼子母因有痛失愛子的深切體會，在兒子失而復得并昄依佛門后，便發誓 保護小兒，成為婦女兒童的保護神，后人們又把她與婦女生育聯系起來，被視為送子娘娘。這就是一個佛門勸人改惡從善，“放下屠刀，立地成佛”的典型例子。
從佛殿前向下望去，只見山谷中群石嵯峨，草木茂盛，這里就是放生石欄。解放前，善眾捕到巨蟒時不忍殺生，就地放生又恐危及禽畜或小孩，固常把捕到的巨蟒抬到這石欄中放生。巨石的縫隙和茂密的樹木草叢很適合野生生物棲息生活，直至解放后，這里還有虎豹的行蹤。據筆者七十多歲的老父親回憶，解放初期的某天晚上九點多鐘，有老虎（并沒人新眼看到，只是從腳印判斷為老虎或是豹子，這一帶活動的多為華南虎）偷走棋盤頂鄉二蔭城一村民家的豬，居住在寨前的一位村民聽到豬叫等異常聲音，開門舉燈火出來看看，發現有一頭豬留在寨前，頭骨已破。原來野生老虎異常靈敏，聽到聲音立即舍豬逃跑，到下鄉偷另一村民的豬。無奈他家的豬圈加有鐵欄，老虎可以從鐵欄上的孔鉆入豬圈，卻無法拖著豬一起鉆出來。老虎看不能得手，轉而到新厝圍偷又一位村民的豬。得手后老虎拖著豬翻過圍墻，穿過田園，并游過一口池塘，不拐彎地來到鳳隱巖山下，喝盡豬血后舍豬而去。清早豬主沿老虎留下的痕跡尋回他的豬，損失不算大。棋盤村雖與老虎居所鄰近，但未聞過有老虎傷人，也極少被蛇所傷。傳說這是鎮山伯公“感天大帝”馴服的功勞。
走出龍鳳門西門，來到僧舍北角，有一個長壽鳳泉，亦稱蓮花井，是鳳隱巖“三特”之一，泉水極其清洌甘甜。鳳泉之特在于：如果沒有人舀水，泉水基本不外溢；如果舀得多，泉水也出得多，井口水位基本不變。在這半山腰上，四周均無泉眼、無水塘，即使在大旱天從不斷流。1992年重修期間以及第二年重光掛牌期間，這口鳳泉居然能滿足建筑用水和那么多人做飯、飲食用水！用此泉水泡茶，清香撲鼻，飲之有洗心滌肺之感。
從鳳泉轉到佛殿后，有一無底古洞，人稱“仙人洞”。洞高約2.5米，另一端深不可測。曾有不少探險者點燭燃薪，進洞探奇，皆因洞深缺氧半途而廢。悠悠古洞更給鳳隱巖增添幾分神秘感。
從無底古洞口攀巖而上，來到覆蓋著三間殿堂的巨大巖石頂端，可看到粗獷隸書“天趣”二字，乃1924年潮安少庵陳松手書，意即：鳳隱巖的奇特景觀和動人傳說，真是妙趣橫生，“天大的趣味”!
前面提到鳳隱巖的“三特”之一鳳泉，另兩特為：山間林下蚊子多而巖內無蚊子；冬暖夏涼。鳳隱巖的殿堂，座北朝南，背面小山作屏，東西有疊石山、倒蓋金鐘山朝拱，前面是一條狹長的峽谷。冬天的北風被背面的小山攔住，太陽把這里照得暖烘烘的；夏天，東南風沿峽谷的樹林吹上來，涼爽非常。這大概就是“冬暖夏涼”的地理原因。至于鳳泉的奇特和為什么巖內無蚊子，筆者愚笨，說不出個所以然了
老爺吧
多在家里養花，常綠、闊葉的那種，還有就是多穿綠衣服
檀宮總令28號前單為人上人相容，這是一個非常有意思的一個隊門簾。
上上簽，說是一切會如你愿，求得，會得更好的，夫妻恩愛和諧
喜鵲報喜，有人從千里之外，與你結姻緣之好，時間在羊年的冬季。
