辰年十二月十七日申時，康節先生偶觀梅，見二雀爭枝墜地。先生說：“不動不占，不因事不占。今二雀爭枝墜地，怪也。”因占之，辰年五數，十二月十二數，十七日十七數，共三十四數，除四八三十二，得二，屬兌，為上卦，加申時九數，總得四十三數，五八除四十，零得三數，為離，作下卦。又上下總四十三數，以六除，六七除四十二，得一為零作動爻，是為澤火革。初爻變咸，互見乾巽。
斷之曰：詳此卦，明晚當有女子折花，園丁不知而逐之，女子失驚墜地，遂傷其股。又兌金為體，離火克之。互中巽木，復三起離火，則克體之卦氣盛。兌為少女，因知少女之受傷，而互中巽木，又逢乾金兌金克之，則巽木被傷，而巽為股，故斷有傷股之應。幸變為艮土，兌金得生，知少女雖被傷，而不至兇危也。
【白話釋意】
辰年十二月十七日的申時，相當于一天中的下午15點至17點。康節先生偶然觀賞梅花，看見兩只雀為爭枝墜地。先生說：“不行動不占測，沒有什么事不占測，現今兩只麻雀為爭枝而落地，真是奇怪。”因此而起卦占斷。辰年中的辰為五數，十二月為十二數，十七日為十七數，總共相加為三十四數，用三十四除以八，得四余二，二數對應的卦為兌卦，作上卦。三十四數加上申時九數，共得四十三數，用四十三除以八，得五余三，三數對應的卦十離卦，作下卦。又將上卦，下卦的總數(實際為下卦數)四十三除以六，得七余一，一所對應的爻為初爻，初爻東，變為澤火革卦。初爻變則成了咸卦，互卦見乾卦和巽卦。
所以，康節先生推斷說：詳斷這一卦，明天晚上應當有女子來此折花，管花的園丁不知情況，就去攆走她，女子驚慌失措而摔倒在地，傷了大腿。為什么爻這樣說呢？所得的澤火革卦中，上卦兌金為體，下卦離火為用克體兌金，互卦中有巽卦木，生下卦離火，三起離火，火熱很旺，克體的卦氣十分旺盛。兌卦為少女，因此能知到少女要受傷，而互卦中的巽木，又遇到乾金兌金所克，乾金兌金克巽木，那么巽木定要受傷，巽的卦象在人體為大腿，所以有傷大腿的應驗。幸運的是，初爻動，咸卦的下卦為艮卦，艮為土，土生金，兌金得以生扶，因此知道女子雖然受了輕傷，但不會有大的兇險和危難。
工具：3個硬幣，一只筆，一張紙，一本白話版《易經》 求神問卜，辦法多多，首推《易經》，大名鼎鼎，作者周文王，解者孔夫子。不羅嗦了，學問再大，有用才是王道，今天，大家來分享一下如何用《易經》算卦。 NO。1《易經》算卦是咋回事？ 八卦圖中心，是黑白相繞的兩條魚，魚外面圍繞著長長短短許多橫線。 這些橫線組成的圖，叫卦象，那些橫線本身，叫爻。 一條長直線叫陽爻，中間斷開的叫陰爻。 《易經》中，共有六十四個卦象，每個卦象都是由六條橫線，由下到上疊成的，這些卦象都有相應的卦名。 《易經》呢，相當于一本字典，內容就是對這六十四卦挨個進行解釋，解釋每個卦的叫卦詞；對組成每個卦的線條也挨個進行了解釋，這部分內容叫爻詞。卦詞啊、爻詞啊，我們都不是神童肯定記不住，隨身帶本《易經》就行了，而且也很酷，不過要記得帶本白話版的。 算卦，基本上就是個查字典，首先你得知道你要查哪個字，然后再弄明白那個字是什么意思。算卦的程序，簡單說是這樣子的： 首先，麻煩你丟一陣子硬幣，再把你丟硬幣的結果記下來，這個記錄就會對應易經中的某個卦象某個爻。接著，像查字典一樣從《易經》中查出這個卦、這個爻的意思來。 最后，如果你能把這些卦詞、爻詞的意思弄明白，恭喜了，你已經達到了本文預期目標——會DIY算卦了。至于靈不靈，那就要看周文王他老人家的心情和兄弟你自己的悟性了。 NO。2卦怎么個算法？ 丟硬幣這個過程，專業點的說法叫做起卦，起卦的方法五花八門，大仙們各有各的玩法，本文向你推薦的硬幣算卦法最為簡單，方便易學。 OK，一切準備就緒，兄弟們就可以開始了： 1。打開錢包，拿出硬幣三枚。硬幣用文字標了幣值的那一面，是正面；國徽或者花卉等圖案的一面，是背面。 2。找一安靜房間老老實實坐下來，態度端正地先凈手焚香。 3。把三枚硬幣用兩手合握在手心里，要算什么你一定要想清楚！然后將意念高度集中，默想，使勁默想。 4。接下來手開始搖，搖幾下后把硬幣往地上一丟。猜猜硬幣丟出來的結果有幾種可能？對了，只有四種：三個都是正面，三個都是背面，二個正面一個背面，一個正面二個背面。 5。把結果記下來，以背面，也就是國徽、花卉等圖案那一面出現的情況為標準。 ★如果搖出一個背面●○○奇數嘛，為陽，記作陽爻 ★如果搖出三個背面●●●也是奇數也是陽，但這個數大了點，特殊點，叫老陽，記錄的時候要在陽爻的后面打個叉： ★如果搖出兩個背面●●○偶數，自然為陰，記作陰爻 ★如果搖出零個背面○○○算是偶數吧，為陰，也比較特殊，叫老陰，記錄的時候要在陰爻的后面打個叉： 要注意那些后面打叉的老陽和老陰，那可就是大名鼎鼎的變爻，記住，變爻！！！ 每次搖下來，會搖出來多少變爻是不一定的，為啥叫變爻呢？因為物極必反，老陽會變為(陰）；老陰要會變為陽），記住這個變化之道，《易經》的精髓所在。 6。一鼓作氣連搖六次，把六次搖出來的結果用上面的記法記錄在紙上，順序是從下往上！從下往上記！！！第一次搖出的結果叫做初爻，記錄在最底下；第二次搖出的結果為第二爻，記錄在初爻上面，依次類推一直記上去，直至把第六次記錄完。恭喜你搞定了一卦！你再使點勁記住：這個卦叫做本卦，本來的卦、原來的卦的意思。
爻是組成卦符的基本符號
《易經》八卦的兩個符號，一個是“—”，另一個是“--”。在《易經》中并沒有“陰陽”二字，數百年后的《易傳》才把“—”叫陽爻，把“--”叫陰爻。八卦是以陰陽符號反映客觀現象。二爻的本義是什么，有多種看法。有人認為，“爻”，皎也。一指日光，二指月光，三指交會（日月交會投射）。“爻”代表著陰陽氣化，由于“爻”之動而有卦之變，故“爻”是氣化的始祖。“—”性剛屬陽，“--”性柔屬陰。萬物的性能即由這陰陽二氣演化而來。
這種說法在古籍中有所流傳，但個人認為不對，因為這是一種僵化的看法，掩蓋了周易卦爻辭用法的本源。采用卦爻辭斷卦，雖然是上古之法，但僅在那個時代流行，漢代以后，并不流行——這是因為卦爻辭只是文王、周公等人對易理的一種運用而已，而那時的易理學術遠沒有漢代以后發達。所以那時的易理、卦理的發揮都有限；那時還是易學的早期、相對比較落后的發展階段。近現代卦爻辭斷法的實踐，好像比較有名、有大量真實斷例的，也就只有日本的《高島易斷》了。
再說的那種朱熹的斷法，為什么是僵化的認知？個人認為，那不符合《周易》卦爻辭的功能。周易的六十四卦，僅僅是64個原始“靜卦”，而不是全部“卦”。爻動，指的是在某一個靜卦基礎上派生出的一個“動卦”，但這個動卦不等于就是變卦的那個靜卦——動卦也就是靜卦之間的中間形態。比如，乾卦初爻動，變卦為天風姤，那么乾卦初爻動=天風姤嗎？ 絕對不等于，這是不同的卦。所以朱熹那個說法里面，當變爻超過3個，就看變卦卦爻辭的說法、以及五爻變以靜爻爻辭斷的說法，均屬狗屁不通。
比如說，乾卦初、二、五爻動，變卦是火山旅。這是一個“動卦”，既不是乾卦也不是旅卦，不應該看乾卦和旅卦的卦辭；而應該綜合乾卦初、二、五爻的爻辭做出一個綜合判斷。朱熹不明白這個道理，但發明這套用法的文王、周公人家是明白的，所以乾卦六爻都動的判斷，人家給了一個“用九”的斷詞——“見群龍無首，吉！”。什么是“用九”？就是乾卦六爻都動時的綜合斷詞，這個絕對不等于坤卦靜卦（乾六爻動的變卦為坤卦），也和坤卦的爻辭沒有關系！
關于斷卦、取爻方法的說明：
1、六爻都不變，為靜卦,根據得卦卦辭進行斷解。
2、一爻變：即卦中只有一個爻變，以變爻的爻辭斷解。
3、兩爻變：卦中出現兩個變爻，以上面那個變爻的爻辭進行斷解。
4、三爻變：卦中出現三個變爻，應用本卦的卦辭和變卦的卦辭，兩兩相合，進行綜合斷解。（詳解參見下面第8條）
5、四爻變：卦中出現四個變爻，應以兩個不變爻之中的下爻爻辭斷解。
6、五爻變：卦中出現五個變爻，以不變爻的爻辭斷解。
7、六爻變：卦中六爻全變，如果是乾卦，以卦中的“用九”爻辭斷解；如果是坤卦，就以坤卦中“用六”的爻辭斷解。若不是乾、坤兩卦，則應以變卦的卦辭斷解。（變卦參見下面第8條）
8、何謂變卦？在斷卦取爻的七種情況中，“4”與“7”兩種情況都分別提到過“變卦”一辭。“變卦”又名為“之卦”，也就是讓本卦的變爻改變性質（即陽爻變陰爻，陰爻變陽爻），形成新卦。例： 如乾卦中的九二、九四和上九都為變爻，那么它的變卦就形成了下離上坎，取卦形為 ，即既濟卦。也可以說“既濟”卦是乾卦三變爻后的變卦。
1、用蓍草、和銅錢占卦，出現的老陽、老陰就是變爻，易經講物極必反，所以老陽、老陰就是變爻。用這兩種方法，取得的爻從下往上數，為初、二、三、四、五、上。
六爻不變，以本卦卦辭斷；
一爻變，以本卦變爻爻辭斷；
兩爻變，以本卦兩個爻辭斷，但以上者為主；
三爻變，以本卦與變卦卦辭斷；本卦為貞（體），變卦為悔（用）；
四爻變，以變卦之兩不變爻爻辭斷，但以下者為主；
五爻變，以變卦之不變爻爻辭斷；
六爻變，以變卦之卦辭斷，乾坤兩卦則以「用」辭斷。
2、用梅花易占卦用四柱中年月日數之和除8余數為上卦，用四柱中年月日時數之和除8余數為下卦，用四柱中年月日時數之和除6余數為變爻。
例如：
例如：戊子年6月3日丑時生人，得卦應為1＋6＋3＝10加時2等于12，1＋6＋3＝10除8等于1余2為兌卦，年加月加日的和10，加丑時為2等于12除8等于1余4為震卦，上卦加下卦得卦為澤雷隨。
動爻的查找：
成卦之后，首先得找出動爻。其方法是：年加月加日加時的總和除以6余數為動爻，如果余1為初爻動，余2為二爻動，余3為三爻動，余4為四爻動，余5為五爻動，除盡者為六爻動。
8個數字對應的卦為，1為乾、2為兌、3為離、4為震、5為巽、6為坎、7為艮、8為坤。?就是先天八卦圖的位置。
用蓍草起卦太繁瑣，但全面，銅錢太簡單，梅花易只有一個變爻。
