長期以來，曾國藩博覽群書，精通相法，乃面相識人高手。觀貌識人先察骨，然后考察整個面部和形態舉止。他通過骨相察神，能卜命運，察品性，觀前程，是為識別人才之第一心法。骨貌識人精妙之處如曾國藩所說：“一身精神，具乎兩目；一身骨相，具乎面部。”
曾國藩指出：山峰表面的泥土雖然經常的脫落流失，但卻不會倒塌破碎，正是因為堅硬如鋼鐵的巖石在那里支撐著，使它得以保持穩固。這就相當于人的骨骼。一個人的精神狀態都集中在他的兩個眼睛上，一個人的骨骼豐峻與否，都集中呈現在面部。像除文人之外的社會各階層人士，既要看他們的內在精神狀態，又要考察他們的體勢情態。作為以文為主的讀書人，主要看他們的精神狀態和骨骼是否豐峻。一個人的精神狀態和骨骼形貌，猶如兩扇大門，而其命運就如同大門外面的一座高山，只要打開精神和形骸的門，就能測知人的內心世界。這是識人的第一要訣。
這里，曾國藩所言的“骨”，并不是現代人體解剖學意義上的骨骼，而是專指與“神”相配，能夠傳“神”的那些頭面上數量不多的幾塊骨。“骨”與“神”的關系也可以從“形”與“神”的關系上來理解，但“骨”與“神”之問，帶有讓人難以捉摸、難以領會的神秘色彩，一般讀者往往難于把握，只有在實踐中自己去多加體會。對此古代醫書中記述道：骨節像金石，欲峻不欲橫，欲圓不欲粗。瘦者不欲露骨，肥者不欲露肉，骨與肉相稱，氣與血相應。
曾國藩所言的“神”，并非日常所言的“精神”一詞，它有比“精神”內涵廣闊得多的內容，它是由人的意志、學識、個性、修養、氣質、體能、才干、地位、社會閱歷等多種因素構成的綜合物，是人的內在精神狀態。俗話說，人逢喜事精神爽，而這里所論的“神”，不會因人一時的喜怒哀樂而發生大的變化，貌有美丑，懨色有黑白，但這些都不會影響“神”的外觀，換句話說，“神”有一種穿透力，能越過人貌的干擾而表現出來。比如人們常說“某某有藝術家的氣質”，這種氣質，不會因他的發型、衣著等外貌的改變而完全消失。氣質是“神”的構成之一。從這里也可看出，“神”與日常所言的“精神”并不一樣。
一個人的“神”主要集中在兩只眼睛里，一個人的骨骼豐俊與否，主要體現在一張面孔上。像工、農、兵、商等類人士，既要考察他們的精神狀態，也要考察他們的體勢情態；讀書人則主要是考察他們的“神”和“骨”。神和骨就像兩扇大門，命運就像巍巍立于門外的大山。考察“神”“骨”，猶如打開兩扇大門，山勢的起伏昂藏自然盡收眼底。兩扇大門——“神”和“骨”——是從外表考察人物的第一要訣。
神是一種氣質性的東西，能在后天的環境中發生變化。可能來自于磨煉，也可能來自于陰陽的調和。讀書到相當程度，他頭面上的氣質與其他人有不同，仿佛若有光，這是神的一種表現。在經歷事務中成長，歷經風雨事變的考驗，氣質神態又有不同，這也是神的一種表現。神是藏于形之內的，形也就是容貌，尤其是眼睛。神與眼睛的關系就像光與太陽。神通過眼睛外觀出來，猶如光從太陽里放射出來普照外物，但神是藏于目之中的，猶如光本身就存在于太陽內部一樣。因此曾國藩用八個字來講：“一身精神，具乎兩目。”
總之，“神”并不能脫離具體的物質東西而空空地存在，它肯定有所依附，這就是說“神”為“形”之表，“形”為“神”之依，“神”是蘊含在“形”之中的。
在古代，讀書人是為數不多的一部分，他們的思想很復雜，心眼也多。比如說水泊梁山那一百零八個草莽英雄，真正的讀書人只有軍師吳用等幾個，其他英雄是大塊吃肉、大碗喝酒的，怎么想就怎么說，怎么想就怎么做。但吳用就不一樣，當盧俊義為晁蓋報仇以后，宋江要推盧俊義坐頭把交椅，吳用是反對的，但他不說，使個眼神，黑旋風李逵就跳出來了。吳用也許考慮自己的身份，帶頭反對，不給盧俊義面子；但從另一方面來講，他不出面，至少不會得罪盧俊義。萬一宋江要死命堅持晁蓋臨死前的諾言——誰為他報仇，誰就坐頭把交椅——那盧俊義還是要坐的，吳用自己不出面，兩人都不會得罪，何樂而不為呢?李逵、武松等血性漢子就不會有這么多心眼了。
讀書讀進去了，就在心里積儲了一種氣功態。換句話說，讀書人長期在練氣功，氣質與常人也有不同。但他們當中也有心懷邪念的小人，也有落井下石、拐騙別人妻女財物聲名的不義之士，在文儒雅士、謙謙君子的文明面紗掩蓋下，該如何識別呢？
這就要看骨相察神。這一點大家都知道，心有所動，眼睛會流露出變化，這其實就是在由眼睛察神。不論神光內斂，鋒芒外顯，神所傳遞的心性正邪、智慧愚笨都是掩蓋不了，一如云層厚積中的陽光，區別僅在于會不會鑒別。
這就是曾國藩講的“文人先觀神骨，開門見山，此為第一”，猶如大門與門外的大山，門一打開，山勢的幽深伏藏、奇偉雄姿自然一目了然。察神，相當于推開大門，門一開，事業與才能就能預測出來了。
曾國藩是科舉出身，行軍打仗也多從文人中選拔將領，因而一生結識的讀書人無數。“一身精神，具乎兩目；一身骨相，具乎面部”這句話簡簡單單平平實實，卻是他一生經歷的結晶。后世文人推崇曾國藩，僅此就足以理解一些文人的敬佩之心了。
江忠源（1812—1854），字常孺，號岷樵，湖南新寧人。本是讀書人，后成為湘軍中很有代表性的文人勇將。1848年開始辦團練，比洪秀全領導的太平天國金田起義（1851年）還早三年，而曾國藩本人是1853年才開始辦團練的。江忠源辦團練，是為鎮壓新寧縣的青蓮教起義。青蓮教首領雷再浩率眾起事，江忠源率鄉里團練（不算正規軍隊），一役即將雷再浩剿滅。由此授七品知縣，往浙江任職。
江忠源本在湖南偏僻山中讀書，因參加科舉考試到了北京，以同鄉晚輩的身份去拜見曾國藩（當時曾國藩已是二品官員，而江忠源只是一個普通的待進科舉的讀書人）。見面后，兩人談得很投機，曾國藩也賞識江忠源的才華。江忠源告辭時。曾國藩目不轉睛地看著他離去，直到他出到門外。曾國藩對左右人說：“這個人將來會立名天下，可惜會悲壯慘節而死。”后來的史實印證了曾國藩察人的正確。
太平軍在廣西起義后，1852年，江忠源帶兵進駐廣西，奔赴廣西副都統烏蘭泰帳下，準備狙擊節節勝利的太平軍。曾國藩知道后，從北京給江忠源寫信，堅決反對他投筆從戎，認為他“讀書山中”，投筆從戎，“則非所宜”。他還動員朋友勸阻江忠源。認為“團練防守”即為文人本分，他率兵去廣西，就是“大節已虧”。曾國藩為什么要堅決反對江忠源投筆從戎，旁人以為是他“愛人以德”，不愿江忠源文員奪武弁之制，但是否與他認為江忠源“當會悲壯慘節而死”有關呢?
江忠源與太平軍的第一次作戰，即大告成功。他率軍在廣西蓑衣渡設伏，重創太平軍，太平軍早期領袖南王馮云山即犧牲于此役。江忠源因此以善帶兵而名聞朝廷。
由于江忠源追擊太平軍有功，軍功累積，由七品知縣迅速升遷至安徽巡撫（官級三品）。
1854年，太平天國勇將、翼王石達開率兵迎戰曾國藩湘軍。江忠源防守廬州，被太平軍圍困，城破，江忠源苦戰力竭后，溺水悲壯而死。
曾國藩是根據什么來判斷江忠源會“立名天下，當悲壯慘節而死”，現在已無從考證；但可以肯定的是，注視良久，肯定與察神有關，可見“文人先觀神骨”意義非常。
任何一位領導者，在考察人物方面都有其獨特的稟賦。不如此，不足以成就事業。一個人的力量畢竟有限，領導者必須會鑒別人才，然后才能組建強有力的核心首腦智慧，帶領他們沿著正確方向前進。
縱觀古今人物，身為團體領導人，惟有曾國藩留下了一套鑒別人才的非常系統的學問《冰鑒》。唐代的袁天罡，宋代的陳傳，都是鑒別人物的高手，但他們都不是世俗中人，偏僧偏道，游于山水之間，過著神仙似的生活。而曾國藩秉承“兼善天下”的思想，從未打算要歸隱山林，秉乘他祖父鼓勵他的竭心盡血效忠朝廷的思想，從而留下了一套鑒人的學問。
曾國藩這套鑒別人才的學問，影響不小，與民間流傳的相學也區別甚大。相學是靜態考察，易流于機械主義，而且宣揚命運天授思想，看不到個人努力的作用，還從面相中定人一生富貴。人的富貴榮華，受家庭、歷史條件、個人奮斗等多種因素影響，僅憑相貌來定，少掉了許多依據，正確性是不足為論的。曾國藩鑒別人才，一個核心思想是從他的相貌、言語、行動特征來考察其思維和做事的方法，從而判斷他才能的大小，以此確定他適合擔任什么工作。
這樣的思想才是考察人物、鑒別人才的正道，今天的領導人要善于從中吸取，領會其精髓。
心里好像戀愛
談到的黃道上的星座、宮位、行星、相位等，以及依次相似性如何將其歸類。如果你了解這些原理，且對訣已很熟悉，你就可毫無困難的學習其它技巧。邏輯推理，常識以及對于人性的了解，對于詮釋工作亦有幫助。
星盤就是星座命盤，是和你出生的那一刻，天空中星體排列位置完全一樣的星圖。換句話說就是你出生的那一刻，在以你降生的地點為基點，指向天頂，此時天空中的星圖（各天體的位置圖）就是你的星座命盤了。因此要排出一份正確的星盤首先得有確切的出生日期與時間以及出生地點。
星座、行星和宮位的意義，皆屬星象的單字，我們要把他們組織成簡單的句子，學習任何語言，總有一些造句的法則，因此你也必須學習建構星象學句子的規則。
星象學的星盤中，白羊座為第一宮，金牛座則為第二宮等。因此，位于第一宮落在任何星座中，都會反應白羊座的某些性質和特點，你必須把這規則牢記于心。舉例來說：
位于巨蟹座的太陽座落入第一宮
在陽的字決是“內在的自我”。巨蟹座的字訣，包括“專注獻身的”、“母**愛的”、“家居的”和“敏感的”。第一宮的字訣，包括“認同、人格和自我表現”。第一宮的等同星座白羊座的字訣是“劇烈的而活躍的：。
這些字訣，可組合成星象學的專門術語，“專注奉獻而富于母**的內在自我，會以活躍而劇烈的方式表現出來”。
另外還有一個例子：
位于雙子座的月球落入第五宮
月球的字訣是感情、本能。雙子座的字訣是“變通自如，能說善道”。第五宮的字訣是“創造力，你所付出的愛”。第五宮的等同星座是獅子座，其字訣是“有創造力，慷慨的”。
你可詮釋為：由于在感情上變通自如，愛的付出很大方，或你在文藝方面充滿本能和創造力。
現在我們把這種概念推出來：
位于摩羯座的金星落入第九宮，其等同星座為人馬座。
摩羯座是負責而謹慎的，人馬座是心地寬廣而樂觀的，金星代表情愛和道德勇氣，第九宮代表哲學和追求學問。因此，我們可推斷：星盤主追求學問，哲學的態度是認真的，但他原本謹慎保守的摩羯特質被人馬座影響，變得樂觀而開朗。
一旦你了解為何行星的宮位，會改變守護行星所座落入星座的特性后，你也會了解為何依行星所在的宮位不同，其發揮力量的方式也不同。
例如，某人之太陽位于金牛座（固定星座），其行星落入一變動宮，還比另一人個同樣是太陽位于金牛座，而行星落在接續宮人，較為融通，也不會太過固執。“初始宮”相當于“變動星座”，而“接續宮”相當于“固定星座”。
如果那同樣位于金牛座的太陽落入“終結宮”（相當于基本星座），星盤上仍會顯現固執，但會失去一些有耐心和穩定的特質，運用到星象盤的詮釋和解析上。
星盤解析三部曲
只有不斷的練習，就能使星盤解析能力日日進步，而非外人所認為“神秘不可測”。針對星座、宮位，宮土星與其相位等加以研究，就能逐漸增進能力并熟悉星盤。
第一步是分析：每一個重點以先后、主要意義加以寫明。
第二步是集大成：不同的題目，不同的年齡各事加以集中。
第三步是合成：集中全部資料合成一份資料，可以說是結論。
主要人格分析：
1、基本分析：
陰陽感應：命宮屬于陽宮或陰宮，對人格和氣質等，都有相當的影響。
元素感應：如地、水、火、風象四種三方分類，何種元素多，則感應亦較強。
性質感應：如基本、固定、變動宮三種分類，何種性質多，則感應亦強。
2、星盤格局：如T型直角刑沖、大十字、大三合、神秘矩形或其它格局。
3、星盤主宰：決定個人星盤的主宰是第一宮，也就是命宮、命宮中的星也是需要參考。
4、命主星：即全盤主宰的星，命主星所在的星座、宮位及形成的相位，十分重要。
6、太陽位置：太陽所在的星座、宮位、宮主星及形成的相位。
7、月球位置：月球所在的星座、宮位、宮主星及形成的相位。
8、月球的交點：月球的南北交點所在星座和宮位，可以看出你的過去和未來的方向。
9、星群感應：有兩星及多星同在一個星座或同一個宮位，則該星座或宮位感應加強。
10、相位感應：兩個行星間自有其感應，但一顆行星行成很我相位，則感應更強。
次要人格分析：
1、其他各行星依下列次序來考慮：水星、金星、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星等星所在的宮位、星座位與其他各星形成的角度。
2、命宮等十二宮位的交宮與其他因素。
3、中點感應：諸星、諸宮的中點，也是重要的參考。
4、其他各種感應點：如恒星、小行星、阿拉伯點、中點等。
可以依上列方法把一些解析寫下來，如果論及同一事物就集合在一個小主題下：
◎當觀察一個宮位，先看宮中各星、再看落入的星座，和命主星在那一宮位。
◎不過星盤的命主星或各宮的宮主星要列入最后考慮，以免初學者弄不清楚。在宮位上沒有星時，此該宮的宮主星變得很重要。
◎可依下列分析去了解一張星盤，如果要了解情緒穩定與否，可依下列第三個標題，去分列或合起來時論，再做綜合判斷，才不會以偏概全，做出不正確的判斷。
1. 一般的特征：
上升度，即上升星座，命宮，主個人的基本個性，氣質，形貌，形象等。
在第一宮（命宮）的行星，主該行星對個人的特殊感應。
太陽所在星座，宮位及相位：主個人來自父系，父親，兒子等方面的影響。
月亮所在星座，宮位及相位：主個人來自家族道德，母系，母親，女兒，家居環境等方面的影響。
星盤中形成的的圖形特征，也就是所謂（格局）：它能影響整個星盤的兇吉，個人一生和各個階段性的變化。
星盤中元素，性質的分析。（四元素）如：地，水，火，風四象感應的多少：地象主感覺，水象主感情，火象主直覺，風象為知覺。“三性質”如：基本，固定，變動三分感應的多少：基本性主或動或靜，固定性主不變性，變動性主不定性。
命主星的特征，落入的星座，宮位及形成的相位：如第一宮（命宮）為金牛座，既命主星為金星，如果金星落入雙子座，表現在第二宮財帛宮，則呈現出的生命特質是：“這個金牛座財主，咨詢靈活，手腦并用，善于多方面經營，如果能讀，可能成為一位連鎖店王國的國王”。
2。發財
在第二宮的星與宮主星：主正財，儲蓄利息等。
在第五宮的星與宮主星：主偏財，賭財，桃花財等。
在第七宮的星與宮主星：主合伙財，夫妻財等。
在八宮的星與宮主星：主暗財，生意財，保險財，祖產，遺產等。
在第九的星與宮主星：主遠方財，貴人財等。
3。情緒，情感：
巨蟹座，第四宮的星或宮主星，月球的相位：表示內在情緒的一面。如：焦慮，全權，自衛等。
金牛座，第二宮的星或宮主星，金星的相位：表示正面，積極，緊張生活的另一面，如讓人感受輕松，休閑，愉悅，美感的一面。
水象宮的感應，如：巨蟹座，天蝎座，雙魚座中的各星，都和情緒有關。
4。與他人的關系----親情，感情，愛情，婚姻，合伙，合作等。。。。
雙子座，第三宮的星或宮主星，水星的相位：表示親戚，朋友，鄰居等人際關系。
巨蟹座，第四宮的星或宮主星，月球的相位：表示家族，母親，佳人，女性，故舊等人際關系。
獅子座，第五宮的星或宮主星，太陽的相位：可看出戀愛關系，情感的品質等。
天平座，第七宮（下降星座）的星或宮主星，金星的相位：可以看出合作，合伙，同居與婚姻關系。
魔羯座，第十宮的星或宮主星，土星的相位：可以看出在團體中與一般的相處。
白羊坐，第一宮的星或宮主星，火星的相位：可以看出個人的社交活力。
水象宮的感應，如巨蟹座，天蝎座，雙魚座中的各星，都和感情有關系。
5。心智，智力與教育：
雙子座，第三宮的星或宮主星，水星的相位：表示各種形式的溝通，學校教育的能力，一般的學習與興趣心智能力。
處女座的星：和個人的組織，數字計算，邏輯性，分析性等能力有關。
天蝎座，第八宮的星或宮主星，木星的相位：可看出高等的教育，哲理上的想法。
雙魚座，第十二宮的星或宮主星，海王星的相位：可看出個人的知覺能力，想象力，敏感性等。
6。家族關心：
太陽，土星：主父親，叔伯輩分親長。
月球：主祖母，母親，母姨輩分，女兒。
雙子座，第三宮的星或宮主星，水星的相位：主兄弟手足，親戚間的關系。
巨蟹座，第四宮的星或宮主星，月球的相位：主家族親長，家庭中的成員等。
獅子座，第五宮的星或宮主星，太陽的相位：主祖父，父親，兒子等。
天平座，第七宮的星或宮主星，金星的相位：主同居，夫妻關心及直系親屬等。
山羊座，第十宮的星或宮主星，土星的相位：主父親（男性），長輩，母親（女性）等。
7。藝術，才華與創造能力：
白羊座，第一宮的星或宮主星，火星的相位：主個人特質，研究精神，特殊技能等。
雙子座，第三宮的星或宮主星，水星的相位：主聰明才智，心靈手巧的一面。
獅子座，第五宮的星或宮主星，太陽的相位：主個人的才華，藝術能力，創意設計和色彩感覺等方面的表現。
天平座，第七宮的星或宮主星，水星的相位：主藝術旗幟，表現和鑒賞能力，和音感，觸感，味覺方面的感應有關。
雙魚座，第十二宮的星或宮主星，海王星的相位：主敏感性，想象力及藝術方面的表現，和戲劇，表演，唯一方面的能力。
在地象宮（金牛座，處女座，山羊座）的星：代表實際技巧，能落實及成就的一面。
8。職業，工作
白羊座，第一宮的星或宮主星，火星的相位：主工作的火力，人生努力的目標。
處女座，第六宮的星或宮主星，水星的相位：主工作，職業的狀況和性質，職場中長官和部署的關系。
魔羯座，第十宮的星或宮主星，土星的相位：主個人一生執著完成的志業，一般事業上的表現。一個人的紀律性，團體中的分量，個人的成就，榮譽，地位，不朽等多方面。
9，健康
處女座，第六宮的星或宮主星，水星的相位：住身體一般的身體狀況，生理方面的問題，可能的疾病，或其他的體現出來的病癥。
雙魚座，第十二宮的星或宮主星，海王星的相位：主心理方面的部分，身心適應的狀況，心理上可能的疾病，或其他體現出來的病癥。
獅子座，第五宮的星或宮主星，太陽的相位：體現出個人消耗過度的地方，身體透支的部分，也就是功能逐漸減退，衰弱的部分。
天王星也有密切關系：天王星主遭遇突變，以外的感應，如：遭砍傷，燒傷，車禍受傷，以外災害等。
海王星主逐漸被腐蝕，變質，破壞的感應，如：慢性疾病，癱瘓等。
冥王星主被徹底毀滅，死亡的感應，如癌癥，絕癥，死亡等嚴重事件。
10。旅行
第三宮的星，宮主星，水星和相位：表示短途旅行，如：國內旅行，參觀，游覽等。
第九宮的星，宮主星，木星和相位：表示長途旅行，如：國外旅游，深造，移民等。
說明
幾乎任何咨詢者所想要知道和想解決的問題，都可以從星盤中各星座，宮位看出來，例如：有關法律問題，則先看第九宮，宮中的星與宮主星，然后再看木星和相位。有關休閑活動，則先看金星，第五宮，宮中的星與宮主星，太陽和相位，其他問題，讀者可以引而伸之，比能成為星象行家。
第二步是“集大成”
將以上不同的題目，不同的年齡中發生的各項事情，加以之中整理歸類。
第三步是“合成”
集中全部資料，并合成一份總結報告，這可以說就是“結論”
結語
中國人好為人師，術家常被顧客叫做“某老師”。“某大師”，絮叨術家也常常給自己一個偌大的“尊號”，經常浮現出一股傲氣或者霸氣，覺得非此不能服務，也有許都術家是個人唱獨角戲的，只見其論命時口若懸河，滔滔不決，自認每句話都是仙言圣訓，金口玉言，強迫顧客完全照著所說的指示行事，認為這樣才能知命、改命，或者在氣勢上迫使顧客沒有說話的余地，要完全聽從術家所說的話，這就是東方式的論命方式。但現在時代改變了，西方式或現代的術家或者星相家，在論命解盤時，也不要只聽星相家的一個人唱獨角戲。
另一個需要注意的態度，就是被咨詢者必須對求助著的生命負有責任感，因為他會影響求助者的部分生命態度，而且他的談話內容有一定影響力的。
要明白，沒有人可以替另一個人過他自己的生活，被咨詢者唯一的責任是提供給求助者一個可以有效星相盤及星星所付與的力量，找尋一條適合這個命格的趨吉避兇的方法，提供他做選擇，而不是告訴他該怎么做。
更重要的是，被咨詢者得確定他的建議合適對方，為了確定建議確實是適合的，星相家最好采用星盤做為準繩，并以一種負責任的態度和道德任職，鼓勵顧客在生命中做若干改變，至此，一個星相家的工作就算結束了。再來，就要看星盤主自己要怎么做，怎么做選擇了。
總而言之，星相家千萬不可以自己去提供答案或者做出結論，最重要的是只做星盤的陳述，有時可依個人特制做出一些修改。
走進占星的領域最重要的是要先充實自己，了然天命，才能有智慧的去解答問題。并且要有敏感、機靈、謙虛也體諒他人的個性，才能讓面對不同困難、不同環境的求助者得到最好的協助
俗話說：天有三寶日月星，地有三寶水火風，人有三寶精氣神。天為大，生水，在萬物身上為精;地為第二，生火，在萬物身上為神。人有舉動，神就展示出來而不隱藏。在人的身上看神的存在，主要從眼睛里看。眼為肝的竅，肝屬木，木生火。所以神藏在眼中，假設掩蓋住人的眼睛，神就沒有地方可以安身了。中華易帆風順研究院齊炳權師傅研究總結認為神有以下十四種：
1，神藏;
目光平正，起初好像沒有神，時間久了就會現出神彩，像美玉明珠，光彩蘊蓄，越看越清晰，其神秀麗，溫和深沉，處變不驚，隱忍持重，不怒自威，人人敬畏。這是神藏的上相，能成大事之人。
2，神靜;
初見此目光恬靜安然，再一看則寂靜沉郁，看得越久，表面上淡薄自若，蓄含的光彩只可內見，即使有所得也不會在目光里表現出來。這種目光，只可意會，不可言傳。這是至人之相，與世人不一樣。
3，神和;
溫和精粹，恬靜純潔，不喜似喜，雖有怒色，仍在喜中，遠遠地看，就見到了他的和善，不必久看才知。胸懷寬廣，不妒忌，不偏激不冷僻，坦蕩蕩屬于至圣之人，為有德的君子之相，所以人們見到就會爽心悅目。
4，神銳;
志銳則氣銳，氣銳則神銳，神銳見于言辭、舉止、相貌。自矜而不謙虛會招來貶損。此種銳氣不被磨挫，必招霉運。心高氣傲，遇挫折，受教訓，會有水火的災患發生。如果不遇挫折，終究會自喪其志。
5，神馳;
神馳，神就像馬一樣奔跑。稍坐片刻，神便自去目的，不說話不矜持，默默馳騁。這樣的人要提醒他，如果出神過久而不返回，時間一久一定得癲狂癥，不是善相。
6，神露;
神露而不藏，眼珠凸出，不怒似怒，又稱為神怒。如果眼有四白，一定會刑克而短命，即是富貴也不能長久。如果眉高有覆蓋，則吉利。
7，神驚;
神驚在于心氣不足。茫然若失，又像臨深淵而步履艱危，滿臉青氣，有所膽怯畏懼，睡不安穩，坐不久，口經常快速蠕動，眼頻眨動，久而不安。就算不失神，也屬于低下愚鈍沒有安身立命之相。就算有貴，也會夭折，不是良才。
8，神慢;
動靜舉止都慢。特點是目不轉睛，看物難忘，雖有很急的事情，目光還是很緩慢，終究不成大器。
9，神耽;
向下看就是耽。像虎一樣看物，眼睛四白完全暴露。這是惡毒的狼虎貪婪殘暴之相。如果再加上眼神凝滯，一定淫亂而受刑，死在郊野，不是善相。
10，神凝;
行動多猶豫，遲疑不決，言行舉止若有所思，欲做不做，欲說不說，一坐下來，眼色臉色屢變。不屬于貴相。
11，神醉;
坐立不安，經常像喝醉了。像癡又不像癡，眼神狂妄，視物豪邁，目光隨物而去，神迷的樣子。這屬于愚賤之人，就算有貴，也會夭折。
12，神昏;
神昏見于色，滿面之間如煙云四起，神半浮半露，神色不分不明。就算雙眸大，看久了也沒有光。事情做了，也說不清。屬于貧賤不能安身立命之人。
13，神急;
神急，目光閃閃不定，洋洋自得，滿面常有光華之色，又有喜氣，但神浮不貼肉，中年有驚恐血災。神急如果退掉，可以成器。常神急的人終不會長久。
14，神脫;
神脫常有，神忽然不見，目光發呆，像木偶，縱能走路、坐臥、飲食、言語，也沒有神氣。稱之為行尸，不過一年就會死去，神色憂傷者三個月就會死去。
古人云：看相關鍵在于看眼神，眼神看清楚了，氣色也就看清楚了，富貴貧賤就一目了然。看出一個人眼神的真正特點，才能領悟其命運層次。神清氣爽，神似有似無在面上，一點神光都不散，此人一定做三公封侯。神清有貴，神濁也有貴，濁中有清，便是人間公卿位。神清怕寒，神濁怕實，又怕毛骨粗，神清骨秀兩分明的人很早就會做棟梁柱石。
論眼首重為藏神，次為眼形。眼神代表精力是否旺盛及生活健康的狀態，眼睛炯炯有光，主精力旺盛，信念強，能成大事；相反眼神弱，則缺乏活力，信心不足，性 格輕率，處事情緒化，感情較易沖動。 眼大有神： 主作事負責，黑白分明光潤者，主大貴，性情坦率有博愛主義，能言善道，說服力特強。眼大的女性，心地善良，心性開放，不會隱藏秘密，性格外剛內柔，容易接受甜言蜜語，缺乏耐性，易受情緒支配。 眼大無神： 眼大無神，主一世貧、短命。
都說眼睛是一個人心靈的窗戶，肝開竅于目，生活中即使不懂面相，也可以從一個人眼睛感覺到一個人善惡，眼睛其實也關系到一個人的感情運，比如眼睛大的女人往往喜歡發問，容易引起異性誤會而追求，如果面相組合不好，會時常感覺自己爛桃花多，在這里主要介紹一下從女人眼睛看感情運勢。
眼睛小的女人
眼睛小的女人，想對來說會比較封閉一些，不太喜歡表露自己內心世界，對于自己遇到喜歡的男人，也多是暗暗喜歡，如果喜歡的男人有女朋友了，或許會感到這樣性格得到幸福而后悔，會有稍許改變，但遇到這樣的事情還是不夠大膽表露，小眼睛的女人也是容易錯過身邊桃花機會。
眼睛大而明亮的女人
有一雙清澈明亮的大眼睛的女人，往往心機少，與人相處容易，較敏感，有藝術情節，但心情容易外露，性格開朗開放，敢于表達。大眼睛最重要是有神，如果眼無神容易經常判斷錯誤，沒辦法分辨爛桃花，被爛桃花困擾。
瞳孔大眼睛無神的女人
現在的女孩很多帶美瞳，讓瞳孔顯得大而美麗，這只是為了美觀。但如果在實際生活中，女人的瞳孔偏大的女人情感過于豐富，容易導致行為草率，常常會三分鐘熱血，任性妄為，不考慮后果。一但遇到困難思想就搖擺不定，易退縮，必須經歷多次感情的磨練，才能感情成熟，找到屬于自己的愛情幸福。
白眼仁較少的女人
三白眼和四白眼都是白眼仁較多，這樣的人內心隱藏深，冷酷無情。但如果黑眼珠多，白眼仁少的話，這樣的女人一般沒有什么心機，比較單純，內心比較純潔善良，對愛情似懂非懂，最怕就是成熟老練的男人追求，容易被欺騙而不知自。
眼尾下垂的女人
眼尾下垂的女人，之前有說過，一般偏悲觀，內心內向，做事比較消極被動，不夠果斷，優柔寡斷，說話辦事比較慢。不過一旦愛情感覺來了就很快，激情似火，但激情消退之后很快恢復以前狀態，這樣的女人在感情上容易情變，容易反復。如果配合嘴角下垂，那就更驗。
眉尾眼尾上揚的女人
眼尾上揚顧名思義就是眼尾偏高，這種類型的女人會比較追求完美，說的直接一些就是比較挑剔，這種眼相的女人，對工作熱心，爭強好勝，自尊心極強，控制伴侶的欲望也很強，喜歡說男人，如果包容性好，或能受氣還好，稍微有些性格的男人相處久了都會覺得累，一般會配年紀大一些的男人多一些。
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