自古以來，《易經》研究可分為象、數、理三門學問。“象”指表象、卦象。上至天地日月、水火星辰，下至飛禽走獸、人類社會，通通可被陰陽八卦所“象”化。世界的運動規律，被生動地描述成卦象之理。“象”是易學構成的最基礎層面，是“數”與“理”所依賴的基礎。 “數”與“理”則是“象”的應用。“數”指術數，包括占卜等，是易“象”在預測學上的應用。它試圖以象理推演和預知世界，以達到趨吉避兇的目的。“理”指義理，是易“象”在哲理上的應用。它通過易的架構來講道德倫常、品性修養等，以達到升華智慧、完美人生的目的。也可以這么總結：“象”注重自然規律，“理”注重社會規律，“數”注重占卜預言。“象”學本來是三學的基礎，但在孔子后，尤其是經歷了焚書坑儒和王弼掃象的重拳之擊后，已經奄奄一息。清朝康熙在《周易折中》的序中曰：“易學之廣大悉備，秦漢而后無復得其精微矣”。《周易折中》曰：“自孔子既沒，易道失傳，義理既已差訛，圖像尤極渺茫。”這里所說的“圖像”，就是“象”學。“極渺茫”幾字，道出了“象”學的失傳。在“象”學兩千年來精華盡失的同時，“數”與“理”倒是獲得了巨大的發展。“數”學上發展出了八卦預測學、梅花易數、六壬預測、四柱命理、風水學等應用學科。“理”學則在程頤、朱熹等大學者的努力下，登上了思想的光輝頂峰。“數”學與“理”學雖繁榮一時，但都離不開“象”學的基礎。“象”學的枯萎，架空了這兩門學問，直接影響到它們的長遠發展。試問無源之水和無根之木，又何以有大成就？所以，修補“象”學是當務之急，是弘揚中華文化的必經之路。
對應后的，變卦起事物變化，結果看變卦
看來你是想預測彩票了,這個現有的易經預測方法基本上是做不到的,射覆的時候猜對幾次是可能的,但在彩票上是沒有什么意義的,因為你會發現最后的取數似乎變成了一個詭辯式的數字游戲.
1、記住先天八卦的順序，即：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
2、第一個數字為上卦，第二個數字為下卦，第三個數字為變爻，第一個數字和第二個數字大于8除8取余數。第三個數字除6取余數。
如299，第一個數字為2對應先天八卦為兌卦，第二個數字為9除8余1對應的先天八卦為乾卦，第三個數字為9除6余3，故變爻在三爻，所以得卦兌天夬卦。
變爻在九三，得之卦為兌為澤卦。
又如：386第一個數字為3對應的先天八卦為離，第二個數字為8除8余數為0為坤卦。第三個數字6為變爻除6余數為0為上爻。
所以得卦火地晉卦，
變爻在上九，得之卦雷地豫卦
最后數字同此。
加個采納，謝謝。
64卦代表這宇宙只有64種情景，多一個不多，少一個不少
《周易》記載的八八六十四卦，是在商周的數字卦及畫卦的基礎上產生的。構成易卦的基本符號有兩個：“—”和“--”，是我國迄今發現的第一部帶有繇辭的卜筮書。
八卦的基礎便是一二三的數目。整畫“一”是一；斷畫“--”是二；三畫疊而成卦是三。這樣配出八個卦，乾、兌、離、震、艮、坎、巽、坤便這些卦的名字。
現在通行的周易包括兩個部分。第一部分稱為易經,
即易的本身,
包括六十四卦、卦形、卦名、卦辭、爻題、及爻辭。第二部分稱為易傳,
包括彖、象、系辭、文言、說卦、序卦、雜卦七個題目十篇文章。
周易六十四卦的排列順序有三種,
一是現通行本的順序,
一是京房易傳的八宮順序,
一是長沙馬王堆三號墓出土的周易順序。
通行本周易順序,
古人有一歌訣:
乾
坤
屯
蒙
需
訟
師,
比
小
畜
兮
履
泰
否；
同
人
大
有
謙
豫
隨,
蠱
臨
觀
兮
噬
嗑
賁；
剝
復
無
妄
大
畜
頤,
大
過
坎
離
三
十
備。
咸
恒
遁
兮
及
大
壯，晉
與
明
夷
家
人
睽；
蹇
解
損
益
夬
姤
萃，升
困
井
革
鼎
震
繼；
艮
漸
歸
妹
豐
旅
巽，兌
渙
節
兮
中
孚
至；
小
過
既
濟
兼
未
濟，是
為
下
經
三
十
四。
