戰神
咳必克〔可比克〕
藥公館
先看一段故事：
岐黃：據傳說，遠在上古時代，我們中華民族的祖先——黃帝和他的大臣岐伯都擅長醫術，并經常為人們醫治疾病，十分靈驗。黃帝經常同岐伯及其他大臣們探討醫學理論，在長期的醫療實踐中，逐步總結經驗，由實踐經驗逐漸上升到理論，并以問答的形式寫成了《黃帝內經》。其文簡而意深，其理深奧有趣，是我國現存最早的一部醫學著作，被歷代醫家奉為中醫的理論經典。后世因此稱中醫為“岐黃”之術，“岐黃”也被視為醫家之祖。其實，據歷史考證，《黃帝內經》成書的年代約為戰國時期，只是托名于黃帝岐伯。它匯集了我國古代醫務人員和勞動人民長期與疾病作斗爭的臨床經驗。
本來，“杏林春滿”是對醫藥圣手的最好贊譽，但既然您否決了這個名稱，又必須含有“春天”2字，那么，有什么比
【岐黃春天】更合適的名字呢？
另外，華佗也是中國古代最著名的名醫之一，傳說他著有醫術一冊，名《青囊書》，我覺得，
【青囊春天】也未嘗不可——既借用《青囊書》的典故，讓人一看即知，又有“把綠色的春天收入囊中”的那種充滿生機、飽含活力的意味……
輝陽大藥房 祝你事業飛煌騰達
中醫藥店為何稱“堂”呢？這還得從醫圣張仲景說起。 張仲景，名機，后漢南陽郡涅陽(今南陽)人，約生于公元貳世紀，靈帝時(公元依陸吧～依吧9年)舉孝。建安中(公元依9陸～貳依9年)做長沙太守。他博學多才，曾從同郡張伯祖學醫，盡得其詳，成為當時的良醫。 但 張仲景生在漢末紛亂之世，社會道德淪喪，疾病流行，給人民帶來了莫大的災難。他目擊慘狀，抱著救死扶傷的精神，立志學習醫術，以解除人民大眾的疾苦。他在《傷寒論》自序中說：“余宗族素多，向余二百，建安紀年以來，猶未十稔，其死者三分有二，傷寒十居其七，感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救”，因此，他“勤求古訓，博采眾方”，研讀《素問》、《難經》等醫學典籍，并結合了自己的臨床經驗，寫出了《傷寒雜病論》依陸卷，創造了辨證論治的治療法則，被后世尊為“醫圣”。 張仲景在任長沙太守期間，正值疫癘流行，許多貧苦百姓慕名前來求醫。他一反封建宮吏的官老爺作風，對前來求醫者總是熱情接待，細心診治，從不拒絕。開始他是在處理完公務之后，在后堂或自己家中給人治病；后來由于前來治病者越來越多，使他接應不暇，于是他干脆把診所搬到了長沙大堂，公開坐堂應診，首創了名醫坐大堂的先例，他的這一舉動，被傳為千古佳話。 后來，人民為了懷念張仲景，便把坐在藥店內治病的醫生通稱為“坐堂醫”。這些醫生也把自己開設的藥店取名為“××堂藥店”，這就是中醫藥店稱“堂”的來歷
