按照佛教的說法，輪回和應果報應是真實不虛的，這個也是佛教的理論基礎，如果說沒有，那把整個佛教的理論等于全盤否定。這個好像現在還沒有人有這么大的能力和水平能做到這一點，否則，佛教也不可能在傳入中國后迅速扎根，并快速傳播而深入人心，并且長盛不衰的流傳了2500年之多。
但是因為凡夫業障深重，既沒有智慧能認識如此高深玄奧的理論，也沒有神通能直接看到眾生輪回轉世的情形，所以，被一部分人所懷疑。但是你要去翻翻歷史，這方面的事例很多，即使在二十四史這樣的正史當中也有記載人死后轉世輪回的事例，而在其它方面的文字記載就更多了。
因果循環自有定數意思是善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。萬事皆有輪回，意思是說做什么事都會有因果報應。比如說你對老人不好，你的孩子看到你的所作所為。對你也不會好。
1 善惡的標準，佛在所有經論里面都講到，專門教導初學的有《十善業道經》、《阿難問事佛吉兇經》，這是給我們講善惡標準。
2 專門對出家人所講的標準，除戒律之外，《彌勒菩薩所問經》，也叫做《發起菩薩殊勝志樂經》，在《大寶積經》里面，這部經佛是專門為出家人所說，特別是末法時期的出家人，他們造作許許多多不如法的事情，不善的事情，自己卻茫然不覺。
3 ?印光法師是菩薩再來的，他老人家大慈大悲，為現代人奠定因果教育的基礎。善惡心行的標準他沒有用佛法，他用《了凡四訓》、《感應篇》、《安士全書》來代替戒律，這非常有道理，真正是契機契理。這些著作都是中國人寫的，深深符合 國人的 感情，很容易被接受。
4 印光老法師是西方大勢至菩薩再來的，他給我們講的這些決定不錯！印祖一生極力提倡因果教育，我們修凈宗的同學應當繼承印祖的遺志，真正發心，擔當起弘法利生、續佛慧命的如來家業。
5 把印祖的教誨發揚光大，確實能夠挽救（世界），能夠挽救 X 災難。我們學佛的四眾同修，對于經教，對于祖師提倡的，都應當熟讀，都應當認真學習，并落實在自己的日常生活當中。只要我們真干，真正去落實圣賢的教誨，決定得利益、決定得受用。
6 我們造善就叫做善業，造惡就叫做惡業。善業有生善果的力量，惡業有生惡果的作用，所以稱之為業力，所謂“不思議業力”。佛門里頭有一首偈子說：“不思議業力，雖遠必相牽。果報成熟時，求避終難免。”佛家一般講，不是不報，時辰未到。時辰到的時候，你后悔也來不及了。
7 因果報應、六道輪回、鬼神之事，這是確確實實存在的。古德說，“菩薩畏因，眾生畏果”，眾生愚癡，造作的時候，他疏忽大意，造作種種惡業；果報現前的時候，他害怕了，這個時候害怕也沒用處，也無濟于事！
8 菩薩聰明，果報現前，逆來順受。菩薩怕因，永遠不再造惡因，所以他才能夠不受惡報。這個事情，我們學佛不能不重視！我們一定要了解其中的道理，一定要認清因果報應的事實真相！
任何事情的背后都有與之相應的原因，現在的結果又成為下一事件的起因，這樣反反復復，復復反反，無有出離之日！
肯定有，佛祖講的，錯不了。
中國古人也講，種瓜得瓜種豆得豆，這是真理。
因果循環自有定數意思是善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。萬事皆有輪回，意思是說做什么事都會有因果報應。比如說你對老人不好，你的孩子看到你的所作所為。對你也不會好。
