面相十觀
第一，觀儀表。
? ? 觀察一個人的儀表是否威嚴，不但要看他的眼睛，還要兼看他的顴骨及神氣。一個人相貌堂堂，端嚴有成，尤如猛虎下山，虎虎生威。一個人的威嚴，并不是他發怒發氣時，而是在他非常平靜的時候，和顏悅色的時候，也感覺到一股威嚴之氣。這樣的人，自然有福。
? 第二，觀厚實與精神。
? ? 看一個人的身體是否厚實和有精神，就看他坐立時的情形。一個人的身體尤如萬噸巨輪在巨浪中行駛，穩穩當當，搖不動，拉不走。不論是坐著，睡著，其精神狀態清潔靈透，即使久久坐著不動，也不會困頓昏睡，而是愈有神氣。其精神狀態如日東升，直刺他人眼目；又如秋月明亮清輝。這樣的人肯定貴而有福。
第三，觀頭額。
看一個人是否頭圓額高。頭是人的首腦，四肢的中樞。頭要圓，額要高，圓頭圓腦的人富裕長壽。頭方的人，頭頂高聳，貴為天子；額方而頭頂突出，可為輔佐國家的棟梁之人；額頭平圓的人富貴無比；頭頂平坦的人福壽長遠。
第四，觀人的清與濁。
所謂清，是指一個人瘦而精神爽然，此為貴相。精神渾濁稱為厚，此人定有大福。若渾濁中沒有神采，叫軟，此種人一定孤獨無子，或短命早亡。
第五，觀五岳、三停。
? ? 五岳者：東岳左顴，西岳右顴，南岳額頭，北岳地閣，中岳鼻也。
? ? 三停者：上停為額，中停為鼻準，下停為頦。
? ? 東西岳（左右顴）要周正適中，最忌粗露傾塌；南岳（額頭）要平潤正中，不要低陷凹窄；北岳（地閣）要方圓豐隆，不能尖削歪斜，歪曲翻卷；中岳（鼻）要方方正正，高高聳起，上接印堂。三停要平等勻稱，不能尖削、歪斜、粗露，三停的長短、高低、大小都要平等、勻稱。這樣的人，一輩子不愁衣食。
? 第六，觀五官、六府。
五官者：眉、眼、耳、鼻、口也。
六府者：天庭、日月二角為天府，左右兩顴為人府，地角、邊腮為地府。
五官要端正，眉要清麗高揚，疏朗清秀，彎曲細長，如一彎新月，最好是高出眼睛一寸。雙眉向兩邊分開直入發鬢。這樣的眉，主聰明富貴，機智有福，官運亨通。兩眼要黑白分明，眼睛清爽明凈，細長如鳳目，炯炯有神，眼珠黑如漆，眼白如玉，眼長近耳，這樣的眼福貴雙全。耳要輪廓分明，比臉白凈，兩耳高聳過眉，兩耳貼肉而生，兩耳堅挺，耳垂色澤紅潤。此為好耳、貴耳，主富貴長壽。鼻要聳直、豐隆有肉，鼻梁懸垂直下，準頭圓隆完美，有如懸膽、截筒，鼻形寬大厚實，色澤黃明光亮，有此鼻者，財祿雙全。口要大而方，唇紅齒白，上下唇一樣豐厚，兩唇不反，生有此口者天生富貴，可食千里之祿，吃喝不愁。天府要方圓明亮，不要露骨；人府要方正平坦，直插發鬢，不粗不露，勻稱相對；地府要與地閣相輔依，不宜尖歪粗大。第七，觀腰背。
看一個人是否腰圓背厚。腰要圓硬挺直，背要寬厚。最怕背坑洼不平、背簿肩垂。胸部要平滿，胸骨不宜粗露，臀部要平厚有彈性，不宜尖起沉墜。要胸坦腹墜，體膚細嫩。
第八，觀手足。
看一個人的手足，手要細嫩足要厚實。手指要大小勻稱，手掌要平如鏡，軟如綿。手掌手背都要厚實，手背不要粗露，足背要有肉，足掌要有紋，有痣更好。手指合攏時，不要漏縫。手掌最好有八卦紋路或有一些奇紋異紋，要紅潤鮮明。
第九，觀心聲。
“未觀形貌，先相心田”。觀察一個人的聲音和心田很重要。觀一個人的眼睛神態，可知此人是善是惡。眼神慈善，其心仁愛，心地善良，終會富貴。聲如銅鳴響，如金屬之聲，清潤遼亮，渾厚有力，有此種聲音的人，縱然相貌不佳，也會富貴。人小聲大，人大聲雄，深遠明亮，出自丹田，這是富貴綿達之相。
第十，觀形局、五行。
形局，就是一個人的體形格局，它對一個人的命相關系甚大。如龍形、虎形、獅形、鶴形、牛形、猴形、象形、鳳形等等，這些都是富貴形相。如豬形、羊形、馬形、狗形、狐貍形、鼠形、鴉形等等，這些都是兇暴、貧簿、短命的形相。
五行即金木水火土。在五行之中，金形人最好是顏色白凈，木形人以青綠色為好，水形人肥而黑為好，火形人喜紅色不怕尖削，土形人喜黃色而厚實。以上為五行正局，與此相符的人富貴福壽。
總之，人的身首須要厚實，大小適中。皮膚潤滑有光澤，這樣的人可得富貴。色澤光潤，財祿日進，膚色暗淡，與仕途無緣。
? 所謂的‘面相’，就是一種透過觀看一個人‘面部特征’的方式來論命的科學。大家都聽過，有一句話說‘相由心生’，這句話主要就是說一個人的個性、心思與為人善惡，可以由他的面相看出來。
? ? 上面就是告訴大家，一個人的‘相貌’是具有吉兇的。個性良善的人，通常是有看來善良的面相；心地兇惡的人，通常具有比較兇惡的面相。不過，反過來講并不一定成立喔。有一句話說‘面善心惡’，就是說看起來‘善良的臉’，心地卻是邪惡的；又有一句話說‘面惡心善’，則是說一張看起來‘邪惡的臉’，但其實心地是善良的。總之，面相判斷是需要專業的，并不那么容易。雖然，有些比較敏感的人，可以憑直覺判斷一些面相的分析。但并不能全面用直覺來判斷一個面相的吉兇
? ? 比較重要的面相分析工具很多，其中最重要的有‘五官’、‘三停’與‘十二宮位’這三種，分別敘述如后。
（二）面相的‘五官’指的是什么？
? ? （1）耳：名為‘采聽官’。
? ? （2）眉：名為‘保壽官’。
? ? （3）眼：名為‘監察官’。
? ? （4）鼻：名為‘審辨官’。
眉毛’關系到一人的 ? 健康、地位
眼睛’關系到一人的 ? 意志力、心地良善
鼻子’關系到一人的 ? 財富與健康
嘴巴’關系到一人的 ? 幸福、食祿與貴人運
耳朵’關系到一人的 ? 長壽與否
? （三）面相的‘三停’指的是什么？
? ? 面相除了前述的‘五官’之外，還有所謂的‘三停’之分。如下面相圖1：
? ? ? ?
? ? 面相圖解說明如下：
? ? （1）上停：由額上發際到眉毛部位叫‘上停’。主管少年
運程，執掌15歲～30歲之間的運勢。
（2）中停：由眉毛到鼻準頭部位叫 ? ‘中停’。主管中年運 程，執掌31 歲～50歲之間的運勢。
? ? （3）下停：由鼻下到下巴部位叫 ? ? ‘下停’。主管晚年運程
，執掌51歲以后的運勢。基本上，‘上停’高、長而豐隆，方而廣闊的話，主社會地位高。而‘中停’隆而有肉的話，主富而壽。而‘下停’圓滿、端正而厚重的話，一生有福氣。另外，‘耳朵部位’執掌15歲以前的少年運勢，所以耳朵相好，對于少年運有助力。
? ?（四）面相的‘十二宮’指的是什么？
? ‘面相’分析的工具，除了前面的‘五官’和‘三停’之外，還有一個很重要的分析，那就是‘面相十二宮’。如圖 ：
? ?解說明如下：
命宮
命宮的位置在雙眉之間，山根之上，也就是印堂的位置是命運總開關的所在。也是吉兇氣色的聚合處，如果光明如鏡，一生便多順遂，倘是陷落而不平坦，被眉頭侵犯而顯得狹窄，或因有皺眉頭的習慣而形成皺紋，或因受傷而留下疤痕，這都會影響命運的起伏，而發生負面的遭遇。
財帛宮
指的是鼻子，也有將前額眉尾上方的左右天倉，下巴兩旁的左右地庫包括在內，也有單指 準頭，代表的是財富與事業。鼻子高隆豐厚，圓而挺直的，不但身體健康，積極努力，也必事業有成，財富聚積，生活裕如。如果鼻子歪，斜，彎，釣，尖，薄，側，反，露骨，露孔，都是缺點，不但是性格上的缺失，也影響事業與財富。 鼻子如布滿紅絲，或氣色青暗，都是疾病或破財的徵兆，現紅赤，專名"火傷中堂"，更是災禍臨頭的警報，切忌輕舉妄動，宜忍耐以消弭災禍的程度。
兄弟宮
一般是指眉毛，也有包括龍虎角及額角，毛與荷爾蒙分泌有著關聯，所以從前的相法
以眉毛看父母遺傳的體質，推斷其同胞兄弟姐妹有多少。現代實施節育，所以已無必要，不過眉毛仍然可以表彰其感情與情緒，不妨擴大解釋為與朋友同事的相處感情，以及情緒的變化，再旁及作事的勇氣與膽色。眉頭上方為交友部位，象徵交友的損益，故不宜有不好的紋及疤。
田宅宮
從前的相書，多以眼睛為田宅宮，左眼為太陽，右眼為太陰，也有將前額左右的山林部位及下巴，都包括於田宅宮，顧名思義，田為田地，宅為房屋，都是固定資產。眼睛象徵智慧，精神，性情，如要擁有固定資產，必須具備這些優秀的條件，如果眼睛失陷，無神，性急無智，或眼白布滿紅絲，置產難，家園破敗，而赤脈貫穿眼瞳，更會遭橫禍兇險。現代相法，改以眉眼之間的上眼瞼，從前稱為精舍，光殿，田宅，家續等名稱為田宅宮，田宅宮以廣寬豐盈為佳，不但有利於置產，而且有良好的人緣，如果田宅宮有陷窄薄，性急燥，缺乏公共關系，很可能成為無殼蝸牛。
兒女宮
這是指眼下的淚堂位，像臥蠶似的下眼瞼，須要豐厚，不宜空陷，這部位與小腦的關系很密切，如果有缺陷，薄弱無力，或有惡痣斜紋，影響小腦亂動，性欲不易正常，即使懷孕生育，將來孩子的成長，在健康或個性方面，也可能有缺點。
奴仆宮
在下巴的兩旁，稱為懸壁的部位，也有以下巴為奴仆宮，這是過去的舊名稱，現在概括部屬，同僚，晚輩，以及選舉投票的群眾，應以頦圓頤豐為佳，也就是說下巴宜豐滿，如果尖陷，偏斜，窄削，就他得不到他們的支持擁戴。而且晚景寂寞。
妻妾宮
在眼睛的尾部，稱為魚尾，奸門的部位，現代實行一夫一妻制，不允許重婚納妾，應該揚棄"妻不如妾，妾不如偷"的觀念。避免外遇問題。所以眼尾妻妾宮部位要豐隆平滿，如果妻妾宮有缺點，深陷紋多疤痕，都容易導致婚姻不正常，甚至發生問題。
遷移宮
在前額左右眉尾上方的靠著發的部位，包括驛馬，邊地，有的認為應包括山林部位，如有缺點， 都納入官祿宮作綜合的論斷。
福德宮
在前額左右眉毛的上方，稱為天倉，福堂的部位。福堂又分為內福堂，外福堂，有的將福德宮包含前額的天倉和下巴的地庫在內，以觀察福氣和財氣，所謂"天地目臨"就是形容前額的天庭和下巴的地闊相朝，而又豐滿無缺，前額左右的天倉和下巴左右的地庫相朝，也是同樣的豐滿無缺，這個人的一生，五福俱備，壽長健康，財富豐盈，生活康寧，愛好道德，將來還能壽終正寢，死得很安祥，我們中國人認為"德備五福"是很了不起的。
父母宮
前額天左右的日月角，須要高圓明凈，也就是微微的隆起而無偏斜，而氣色要明潤潔凈，表示親康寧，遺傳良好，所謂頭角崢嶸，應該是指日月角軒昂，父母的教育成功，所以他早歲就能出人地，也有些相書并不將父母宮列入，而以五獄三停整體為"相貌宮"，以為總括的論斷。
? ? 透過‘面相十二宮’的分析，可以判斷一個人的一生中各種運勢的吉兇。想要知道‘兄弟’之間的關系，就看‘兄弟宮’；想知道‘事業發展’，就看‘官祿宮’吉兇；想看‘愛情’，就看‘夫妻宮’吉兇……等等。
13部位的具體分布是：
? ? 前額有四個部位，即天中、天庭、司空、中正，此四部位合為官祿宮；雙眉中間的部位為印堂；雙眼之間的部位為山根；鼻梁分為年上、壽上；鼻尖為準頭；鼻下為人中；嘴為水星；唇下為承漿；下巴為地閣。通常人們把天中、天庭、司空、中正、印堂、山根、年上、壽上、準頭、人中、水星、承漿、地閣稱十三部位。
1 ? ?
天中：指人的額正中的上額部，以發際往下約一厘米處。頭頂為天，天中在發際頂中，故曰天中。天中是為貴的表征，此部位是看祖先及長輩、父母關系的。天中的要求是清晰、明朗、潔凈、無黑痣、疤痕、圓滿為上佳之相。天中長得圓滿者比較聰明，平滿者也會發達，最好是有骨高隆起者、定是富貴之命。反之，若有任何缺陷，則做事較不順達，煩事較多，命運坎坷，得不到祖上福澤及父母愛扶，與父母緣簿。
? ? 與天中平行的有：天岳、左（右）廂、內府、高廣、尺陽、武庫、軍門、輔角、邊地。
2 ? ?天庭：在額上中間無發處，正對天中之下約一厘米寬的部分。天庭處預示一個人的事業、官運、訴訟等。“天庭豐隆得乎天，得乎天者必貴。”天庭明亮飽滿的人，事業發達，事事順心，一生事業官運皆通。若有骨隆起者大貴，官居顯要，一生都會有貴人相助。但若有任何缺陷或顏色暗淡，凡事就該小心了。
? ? 與天庭大略平行的有：日（月）角、龍虎角、天府、房心、父墓、上墓（天墓）、四殺、戰堂、驛馬、吊庭。
3 ? ?司空：在中間偏下方額部，天庭下約二厘米處。此處應該平坦無紋，也不要有任何疤痕，如有骨隆起，氣色明亮，具備當官之相。但若有紋痕、破兆、疤痕、黑痣者，就不是好相，事業會多不順，災難頻頻，病痛也多，較易破財。
與司空大略平行的有：額角、上卿、少府、交友、道中、交額、重眉、山林、圣賢。
4 ? ?中正：在眉間上方額部，司空下約一厘米處。此處應該色澤光潤，若有骨略凸起，也是貴相，起碼是薦任官員。如此處出現橫貫的祥云似的氣色，會有升遷喜訊。此處若有缺陷，則官運不佳。
? ? 與中正大略平行的有：額角、虎角、牛角、輔骨、玄角、斧戟、華蓋、福堂、彩霞、郊外。
? ? 司空中正合稱官祿宮，表示一個人的事業之成敗榮辱，與上司的關系等。司空與中正部位飽滿多肉，瑩凈無疤痕，則顯示官運亨通，一生不與人訴訟，而且能得到長輩、上司的幫助。
5 ? ?印堂：位于兩眉之間，在中正下方約一厘米處。此部位是面相中很重要的部位。此處應該平正廣闊，色澤光亮如鏡，沒有紋痕，豐厚飽滿，即為大吉之相。人交好運時，印堂會變得紅潤而有光澤。印堂的色澤表示一個人的吉兇禍福。若印堂晦澀渾暗，缺乏光澤，則人走背運。若印堂有黑痣斑痕，易生不順，如出現青氣，表示不吉利，會有災難發生。如果印堂色澤暗淺而天庭、中正顏色明亮，或印堂光潔，而天中、天庭暗淺，則表示成功與失敗的概率幾乎相等，一定要小心謹慎，把握好時機與分寸，通過自己的努力取得成功。
? ? 不少人的印堂會有紋路，若是三條川字紋，表示夫妻感情差；若有亂紋，會有橫禍。心情不好，眉頭不展時，就會有紋出現。可見此部位是人面的表率，與心相應，所以應時時注意，保持心境寬朗。
? ? 與印堂大致平行的有：交鎖、左目、蠶室、林中、酒樽、精舍、嬪門、劫路、巷路、青路。
6 ? ?山根：位于兩眼之間的鼻梁上部，即鼻子從低開始高起的部分，此處上承額部，下接鼻梁，占整個鼻子的三分之一，是人面的要沖，家庭、事業、婚姻等運勢都以此為決斷；同時，此部位表示一個人的智力、榮譽和疾病。因山根部位正是十二宮的疾厄宮。
? ? 山根要豐滿隆起，光滑無紋，才能發達、一生無病。若山根低陷且有斷紋，一生會多波折，兄弟簿情，婚姻難美滿。山根有黑痣、傷痕，則容易遇到災難，或命中注定要陷入左右為難不能自拔的境地。若山根狹窄不發達而低陷，一生孤貧無依。山根如淡灰色，表示身體有疾病；如呈青色，有性命之虞。
? ? 與山根大致平行的有：太陽、中陽、少陽、魚尾、奸門、神光、天倉、天井、天門、玄武。
7 ? 年上：是鼻梁的上半部；
8 ?
壽上：是鼻梁的下半部；
合稱“年壽”，也就是山根之下到鼻頭之間的鼻梁，占整個鼻長中間的三分之一處。鼻為中岳，有似于山，為山最壽，這是表示意志、斗志的部位。此處應高高隆起，豐滿有光澤，則年壽會高，一生少疾病，事業會順利。若是低陷或有黑痣、黑疤、斑痕，或有粗的橫紋切過，則多災多難，事業不順，多波折、貧困、婚姻不好或短壽。年壽在鼻子的中段，又是顯示中年運的地方。
? ? 與年上相對平行的有：夫（妻）座、長男、中男、少男、金柜、禁房、賊盜、游軍、書上、玉堂。
? ? 與壽上大致平行的有：甲柜、歸來、堂上、正面、姑姨、姊妹、兄弟、外甥、學堂、命門。
9 ? ?
準頭：就是鼻頭，在整個鼻長的三分之一處，主要指鼻尖部分。鼻準是面部的最高處，如一國之君，因此面部配置應以朝向準頭的相貌為佳。準頭應占整個臉部正中二分之一處。準頭的位置要正，人面才不偏斜。準頭是表示金錢、自尊心及愛情的部位。準頭長得大而豐圓端正，既富且貴；準頭平正，仁慈忠厚；準頭肉多而圓，無痣痕傷疤，頭腦聰明又有時運，能得到真正的愛情。準頭尖薄，心機奸詐；準頭尖如鷹嘴，性毒奸詐，投機取巧，不可為友。鼻長準頭尖的力欲強、精明能干，會不擇手段地賺錢，但生性吝嗇。尖準頭的人命運稍差，攻擊性強。鼻頭圓而鼻翼下垂的人處世圓滑，人際關系好。鼻頭圓而鼻翼也鼓圓的人財運好，能得到愛情。
? ? 與準頭大致平行的有：蘭臺、庭尉、法令、灶上、宮室、典御、圓倉、后閣、守門、兵卒、印綬。
10 ?
人中：是鼻下唇上之溝，鼻子與上唇之間那條直而凹下的部位稱為人中。此處為面相上的大關口，要看人的心性和子息及壽命，就看這里。
? ? 人中要長、要緊、要正。人中正直的人，忠誠守信。人中深長、端正向下垂的人，長壽富貴。人中垂直凹陷，子孫滿堂。人中寬闊明亮光潤的人，官星高照，能成為達官貴人。人中短促狹窄的人衣食不足，一生貧困。人中左偏不利父，右斜不利母。人中上寬下窄者性情孤傲；上窄下寬者，心計多端。人中有曲折的人，多不講信義。
? ? 與人中大致平行的有：井部、帳下、細廚、內閣、小使、仆從、妓堂、嬰門、博士、懸壁。
11 ? ?水星：就是口部，以上下唇閉合來看，也是重要的部位。表示人的意志力強弱、適應性與愛情、婚姻狀況、性欲、金錢狀態及晚年運勢好壞，就是看口部水星。
? ? 口要方正，口邊棱角分明。人小口大乃富貴之命；人大口小乃貧困夭折之命。上唇長的像下彎的弓，下唇長的像撒網上兜。唇薄者較聰明，但好說是非；唇厚者有福氣；唇紅者表示吉慶。口唇長得尖突的人，較有心機且奸詐。口長得方正不偏斜，唇厚實紅潤者，衣食豐足。口大而寬潤者，命里有福能大富。
與水星大致平行的有：閣門、北鄰、委巷、通衢、客舍、兵蘭、家庫、商旅、生門、山頭。
12 ? ?承漿：在水星正下方處，在下唇之凹處，也稱為酒池。該處表示醫藥、印信方面的事情。承漿處長得平滿的人，有食祿。承漿處凸起的人主財富多。承漿處兩邊有肉高起中間如坑者，酒量很大。承漿處尖狹偏陷且氣色不佳的人要少喝酒，若是見到黑青氣色，必有傷身之災。
? ? 與承漿大致平行的有：祖宅、孫宅、外院、林苑、下墓、莊田、酒池、郊廓、荒丘、道路。
13 ? ?地閣：就是下巴、下頦，唇的下端，面部的最下端。表示居住、錢財、意志力、忍耐力及晚年運勢方面的情形。
? ? 地閣長得端正方圓平厚的人，既貴且富；長得肥厚飽滿，表示配偶多財。地閣方圓肥厚飽滿稱之為得地，得地者必富貴。地閣長的狹薄尖削的人，既貧且賤；長得瘦小或有斑痕的人，不得祖產，也缺乏家庭助力。
? ? 與地閣大致平行的有：下舍、奴仆、礁磨、坑塹、地庫、陂池、鵝鴨、大海、舟車。
希望對你有幫助。
我覺得樊易林大師就不錯，她是易學文化傳承師，自幼三皈依于佛教泰斗釋本煥大師，精研玄學術數，精通梅花易數、八宮風水，玄空風水、四柱八字、奇門遁甲、六十四卦、金口訣、數字能量學、面相手相等術數，經過多年理論和實踐的積累，在精研易理的基礎上，深化應用于時尚風水設計、易理商務策劃、命理桃花、吉祥號碼篩選，轉運起名等服務。
摘要：《易經》是儒家四書五經之一，代表中國最古老的優秀文化，國學大師南懷瑾曾稱《易經》是“經典中之經典、哲學中之哲學、智慧中之智慧”。易學乃包含宇宙、自然、人事現象、變化、法則和運用的一門學問，博大精深而復雜難懂，令很多人想進其屋而不得其門，淺嘗輒止。著名堪輿學家，“易奇八字”軟件創始人董易奇先生嘗試將這一古老學問與現代科技對接，用現代傳播手段將其推廣普及。《易經》是儒家四書五經之一，代表中國最古老的優秀文化，國學大師南懷瑾曾稱《易經》是“經典中之經典、哲學中之哲學、智慧中之智慧”。
現代技術帶來遠程、復制、精準的服務現代科技追求的是具體、細節，而《易經》追求的是大道至簡，認為萬事之規律可簡化，追求用至簡的道理來囊括世間萬象。至簡不代表易明，董易奇先生認為《易經》是每個人都可以學習、接近的，他曾嘗試通過教學活動將其推廣，卻發現人們受到記憶和邏輯推算的制約，很難達到理想的效果。后來他受做計算機編程的朋友啟發，2009年初開始把《易經》所學捋清，通過計算機編程，意圖讓測試結果展現得明白易懂。經過一年多的努力，自創研發的“婚姻樹”、“財富船”、“運程車”等“易奇八字”軟件產品正式上線，成為國內易學網絡化之先鋒。多媒體技術的發展，讓許多枯燥的東西生動起來，形象直觀就是“易奇八字”這一軟件最突出的特點。中國幾千年深奧難懂的易學，以一種全新的通俗易懂的方式展示，成為日常可以接觸到的科學。在“易奇八字”軟件問世之前，類似的軟件都是用文字展示《易經》測算結果，它則運用多媒體圖形的方式，如分析運程的“運程車”，用馬路、路障、行車等生動地表現出一年的吉兇。“易奇八字”軟件集中體現了現代科技帶來的便捷服務。網絡讓遠程的概念深入人心，遠程教育、遠程醫療、遠程法律咨詢等服務形式的出現，突破了時空的界線，凸顯了網絡的便捷性。人們不必千里迢迢找尋命理大師，就能獲得專業的咨詢。在古代，只有皇親貴族才能享受到私人命理師的每日占卜，通過軟件“每日運程”板塊，即可知曉。復制，意味著能做到成本控制，原來面對面的服務，是不可復制的產品，專業門檻高，但通過電子商務，大大降低了成本和門檻，能進行高效的雙向互動。另外，獲得的資訊也更加精準，通過電子計算機的精密計算，可以避免由于個人缺失所帶來的偏差，讓用戶獲得較高滿意度。 易學求真 嚴謹求實
中國的傳統文化延續至今已有5000年的歷史，經過歷朝歷代的變遷，從形成到發展，深入人心，逐漸成為一種潛意識，并強有力地支配著人們的生活。在構建和諧社會、和諧人居的今天，她越來越受到全世界的關注，涉及的范圍也從建筑生態環境學到人體生物學領域，無所不包，都可以從傳統文化的天人合一理論體系中找到正確。作為群經之首的《易經》對天人合一的思想有著完整的論述，“以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑。”對中國的傳統文化的方方面面產生了深遠的影響，她是宇宙觀與方法論統一的經典；有極強的理論性和客觀的實踐性，沒有任何臆測和的成分，完全是一種理論與實踐結合的過程，而科學性不過是實驗與邏輯的結合；她也是中華民族獨特的宇宙觀和道德觀的根源。 在中華民族奔小康的歷史新時期，社會建設快速發展，收入水平不斷提高的今天，人們對居住環境、工作環境、個人成長與發展則更加關注，那么為了適應這個需求，周易等傳統文化在社會實踐中的應用對人類的發展將起著重要的促進作用，她是社會發展的必然，是社會進步的表現。 世界華人周易協會正是在社會的這種大環境下誕生，并以精湛的技術，過硬的理論體系指導，本著順應自然，客觀能動性地改造自然的原則，將中國的傳統文化體系運用到人們生活的方方面面，為人們選擇最佳的居住環境，促進身體健康，趨吉避兇，為社會服務，為人類服務，并在社會各界取得了良好的評價與贊譽。 世界華人周易協會秘書長董易奇先生，是中國民俗文化專家，出身于易學世家，祖代三傳，龍易派第二十二代傳人，獨門絕學，并得真傳，但他致學嚴謹，從不標新立異，常常訓戒我們要努力學好祖先留下的最寶貴的知識，雖然其間也有糟粕，但我們要取其精華，從另一個角度，另一個方面客觀地分析其糟粕的部分，用科學的態度，運用現代科學分析方法，剝離其濃厚的成分，揭開其神秘的外衣，發掘其中可能包含的某些因素。還教給我們分析事物的不同方法，對我們一生的成長與發展都起到了至關重要的作用，不同程度上改變了我們的生存觀與價值觀。 比如在姓名學方面，我們是以干支歷法為基礎，依據陰陽理論、五行生克制化理論，通過姓名符號起到對人事的趨吉避兇作用。大家都知道陰陽五行理論是中國哲學的基礎之一，它萌生于傳統文化的氛圍中，它是《周易》學說的核心，萬物均可用陰陽去統攝，是中國傳統文化中影響最為深遠的理論體系。再結合五格剖象法，通過對三才的合理配置及數理的吉兇選擇、從音、形、義等多方面進行全方位的權衡，找到最適合的名字，從而達到最佳的效果。我們的起名專家團隊，是由從事易學研究工作多年的專家老師組成，本著“精研古今文化，創意天下美名”的宗旨，為每個取名客戶精心選擇符合易理的名字，杜絕使用任何電腦取名軟件，并對每個客戶提供“五心”服務，做到沒有最好，只有更好。為許許多多客戶送去好名，帶來好運，也產生了很多的知名企業與知名品牌。比如：奧坤集團、廣州迪奈德時裝、一馬實業、天陽實業、北京凱盛房地產等等，為社會經濟的發展也做出了一份貢獻。再如生態環境學方面：即風水文化在實踐中的應用，她在中國文化史上源遠流長，理論基礎還是中國哲學的天人合一理論，其宗旨在于引導人們善于“燮理陰陽”尋找一個陰陽合諧、藏天聚氣的居室環境，以保障身心健康，子孫昌達，事業亨通。這里關鍵便是這個“氣”字了，天無此氣無以資生，地無此氣無以載體，人無此氣無以生存，物無此氣無以繁榮，萬物莫不因氣而或存或毀。怎樣觀天察氣就是方法的問題了。 本協會秘書長董易奇先生，七歲學易，易學功底深厚，精通五行術數，深得相天察地，觀砂嘗水之理，世傳風水理論，將三元、三合、玄空風水、六壬應用自如，曾親自到全國各地及國外東南亞地區察山涉水、尋龍點穴。斗轉星移，祖先幾千年留下的經典之作，有很多已不能適用，比如古代沒有高樓大廈、汽車、飛機等等，那么這些要怎么去看怎么去分析，董老師十年磨一刃，總結了許多寶貴經驗，在風水、象術方面有獨到見解。曾為韓國風水考察團講解故宮風水；并成為第一位登上人民大會堂講解周易文化的國際易學代表，以其雄厚的易學實力為國內外眾多企業和個人提供風水、周易咨詢服務，并受到廣泛的認可，在98年出國講學期間被國外易學界授予“易學奇才”稱號；成為中國電視風水講座第一人。經董老師進行風水環境調理、堪輿選址的知名企業有：頤和山莊、奔馳——梅賽德斯環境考察、搜狐——焦點現場環境考察、祈福新村、珠江帝景、萬科四季城、富力院士庭、合生君景灣、公園一號等，為社會、家庭、個人帶來了福報。
天蝎座2006年運程
天蝎座(10.24-11.22)
2006年是天蝎座展現魅力，發揮自我的一年！
整體運：☆☆☆
2006這一年木星駐守天蝎座，灌注這個星座很大的能量，讓你能夠充分展現優勢。并且在你的星宮上還有許多超星體“幻之波賽頓”，“波若瑟琵恩”，以及玄秘之星“奧賽利”，將陸續與木星合相，讓你綻放各種不同的特色。而月亮感應點“白月Selena”也湊熱鬧，在五月開始進入天蝎座，增添你充滿神秘和靈性的魅力，很有能量發揮自我的才能。盡情揮灑自我的特色，能夠贏得肯定。
功課學業運：☆☆
天蝎座這一年在課業上需要多一點努力，雖然一時仍未有最佳表現，然而好運還是等著你的，無形的資源其實很豐富，需要自己懂得運用和開發。在學業上的自我的期許，透過長期耕耘之后，是能夠達成目標的。
工作職場運：☆☆☆
由于這一年中，土星一直壓制著天蝎座的事業宮位上，讓你覺得壓力超級大，工作非常辛勞，難得輕松下來。而在事務的執行上，會有許多問題產生，感到不勝其擾。你也將面臨許多新的挑戰，終而贏得成就，雖然起伏很大，這樣的刺激其實是你內心深處所渴望的，只要在得意時多注意當心些就對了。
金錢理財運：☆☆
天蝎座這一年財運并不是頂好，有時候為了生計問題，增添你不少煩惱，你或許必須去遷就，做自己不愿意的工作，心理上倍感壓力。由于很希望擺脫這些束縛，你會尋求更多渠道來解決，可能會從事投資，然而卻沒有想象中的順利，由于貪小便宜或是想要一蹴而就，結果反而自己容易吃虧，還是小心謹慎保守操作為妙喔！
戀愛婚姻運：☆☆☆
天蝎座2006年愛情運還不錯，由于木星和天王星的交互影響，你的戀愛運有新鮮與特別之處，而且也顯得很突然。
有伴侶的你：無論在任何階段中，都可能會有快速的進展或變化，而之后或許需要更多的時間來適應與調整。
單身的你：這一年你的機會不算少。有可能產生突發的戀情，這可能讓你喜出望外，或者讓你感到措手不及。
·最佳配對星座
雙魚座（2.19 - 3.20）
雙魚座和你相處得非常融洽。他（她）能鼓舞你的士氣，讓你改掉一些壞習慣。你和雙魚座在一起時，會感到身心舒暢，能毫無保留地表現真自我。如果他（她）的興趣和你的相距甚遠，也千萬不要試圖將雙魚座納入你的控制范圍之內，任其自由發展才是上策。
射手座（11.22 - 12.21）
天蝎座和射手座的結合應當是最理想的結合之一。射手座的活力能源源不斷地傳遞到你的身上，使你儲備巨大的能量。雖然射手座缺乏謹慎的態度，使你感到疲憊，但其極具誘惑的外形魅力和友好的人際關系卻深深地吸引著你。
摩羯座（12.22 - 1.19）
你具備與摩羯座相處時所必需的耐性。屬于土象星座的摩羯座不僅能與你形成互補，還能給與你處世哲學中的機智和智慧。你們的共同點是，對某個事物極端熱衷，而且都表現出與眾不同的氣質，好在你們能夠互相包容，所以相處得甚是和諧。
屬豬人性格積極，沒什么心機，平日里感性，偶爾也有理性精明的一面，不是想外表那么單純，容易欺騙。下面我們一起了解一下屬豬人幾月出生是一等命。
出生月份一、農歷一月
農歷一月出生的屬豬人，五行屬水，幸運方向是西南，東北。一月是屬豬的幸運數，出生在這個月的屬豬人喜歡分享，心地善良，性格簡單，能夠冷靜分析問題。他們求學期間，能夠精益求精，責任感很強。工作后能發揮得很好，在自己擅長領域內有一番作為。
出生月份二、農歷二月
農歷二月出生的屬豬人是天生福星，能得上輩照拂，一生吃喝不愁。身體健康沒有什么災難，天賦很高再加上六親扶持，注定過得幸福快樂，同時也容易遭人嫉妒，因此他們應該小心謹慎，不要輕易相信人。在初一到初七，十一到十五之間出生的屬豬人，更是有一鳴驚人的氣勢。
出生月份三、農歷八月
農歷八月出生的屬豬人要靠自己，所以在青年時期活的比較艱辛。好在他們勤奮刻苦，后有貴人相助，能夠有好的機遇，能施展才華，一路升官發財。他們注重情義，成功之后會提攜很多人才，名聲在外，受人敬重，是個不可多得的富豪。
出生月份四、農歷十月
農歷十月出生的屬豬人，往往相貌端莊，內心善良，雖然出生貧寒，但靠后天努力可以過得大富大貴。他們做事情非常有謀略，從小志向遠大，富有毅力，認定的事情就會堅持做下去，靠自己的勤奮獲得成功。這個月出生的屬豬人，命理守財旺家，會越來越富裕，有常人比不了的福分。
屬豬（亥10月）與虎（寅1月），是（寅亥）相合，是為（），
屬豬（亥10月）與羊（未6月）、兔（卯2月）相合，是為（亥卯未）三合。
所以屬豬的與虎、羊、兔是最相配的。
所以屬豬的最好是正月、二月、六月初三最好
