經歷了百多年殖民統治的，處處充滿了西方的文化和色彩，可是人卻對中國傳統的風水命理文化篤信非凡，甚至可以說是到了如癡如醉的地步。很多人相信，之所以經濟繁榮，乃是得益于的好風水：維多利亞港風平浪靜，東西兩邊都有山脈阻擋，好像一個大的聚寶盆，的財氣就是從這個聚寶盆而來。
什么是風水？《辭海》引用南北朝郭璞《葬書》中的解釋，是為“葬者，乘生氣也。經曰，氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”郭璞被尊奉為風水師的祖師爺，當然以此為準。美國心理學會有一派名為環境心理學（Ecopsychology），本質上探索的也正是中國這門古智慧，不過是從科學的角度加以詮釋和解說罷了。
不過在人看來，風水既不是，也不是科學，而是一種道地的商業文化，這種商業文化滲透進人的骨子里，已經成為生活中不可或缺的一部份。不論貧富、階層、職位，從辦公場所、生活起居、室內陳設到興辦公司、開張志禧、買樓裝修等，人都要講究一個風水，偏愛請風水先生“睇風水”。
的商家均在店堂里設有財神位，張掛著“鎮宅七十二靈符”。據說這是根據中國古代傳統仿制的靈符，一式兩款，掛著它可以避難消災，身心安泰，生意興旺。而臨街的店鋪還會在門口靠墻處擺上神龕，店主人有事無事都要出來拜一拜。的公司則大多掛有“通勝”掛歷，老板們談生意，大都會看日子，遇到大生意開張，更會設壇切燒豬，祈求神佛保佑。由于風水理論深受人的推崇，就連在的外國公司難免不入鄉隨俗，也紛紛興起加入了風水學說的大軍。譬如知名的外國機構里昂證券自1990年起每年都會發布“風水指數”，于每年的年初預測一年的股市、樓市表現。
不僅普通小民相信風水，的富豪們更是津于此道，不亦樂乎。他們都配有自己的御用風水師，每月定期請風水先生上門，小到辦公室的擺設、家居布置，大到經貿活動、起地蓋樓，都要請出來測算，選點選向選擇黃道吉日方能開工。當年人稱小甜甜的亞洲女首富龔如心逝世后，第一個跳出來宣稱對其遺留下來的巨額財產有繼續權的，竟然是她生前的御用風水師，多少體現出了風水師的吃香。
的高官們也講風水。譬如應用科技研究院就曾經暴出過風水丑聞，就是因為這所本意培養優秀科技人才的科研機構，竟然花費了幾十萬港元三度聘請風水師，就辦事處環境及遷址事宜大看風水。除了不科學的科學院，警務處、消防處、運輸署等機構也都會尋求風水師的意見，如當年九鐵工程出現阻滯，就會邀請風水師從風水的角度做出合理的解釋。
不過說到官員中最愛風水的，還要屬前特首曾蔭權。當年他從政務司司長官邸搬入禮賓府就職時，首要的就是花上幾十萬元修一座錦鯉魚池（下圖），遷養他心愛的九尾錦鯉魚，以擋官剎。有風水大師剖析，這幾尾鯉魚一路助曾蔭權躍入龍門，功勞不小，禮賓府修魚池既旺曾也旺港。
風水里也蘊藏著。有人的地方，就有江湖，就有的明爭暗斗。最有名氣的一次“風水大戰”，莫過于匯豐銀行和中銀大廈的“斗法”。
匯豐銀行地處扯旗山山腳的“龍穴”，因山坡形似低垂的馬頭，在維港飲水，故曾被風水大師寓之為有助提升運勢的“天馬飲水穴”。為了不讓大廈前方再出現新的建筑物來破壞這飲水之穴，匯豐銀行于是將其前方一直到渡輪碼頭的整片地皮買下，發展成為公園，取名為“皇后花園”，以保持其風水之優勢。
在中國銀行進入之前，匯豐銀行的效益一直非常好，就在其業績如日中天之時，中資背景的中行闖進了，并在其邊上建起了中銀大廈。
中銀大廈由建筑大師貝聿銘所設計，整棟樓高300米，形狀下大上小，以竹子節節拔高為形象理念，被貝聿銘充滿詩意地形容為雨后春筍。可是大廈落成后，所占據的風水格局卻給鄰居帶來了麻煩。的風水師出來說，中銀大廈像一把寒光四射的尖刀，有許多尖角和刀刃一樣的棱線，特別是那貝氏特色的“三角式”頂端，猶如犀利的鋼刀，刀鋒一面對著港督府，一面直指匯豐銀行，占盡風水之余，也破壞了督署和匯豐的貴氣。
于是，為了避開中銀大廈那柄尖尖刀刃帶來的壞運道，展開了一場風水大斗法：匯豐銀行在它的樓頂上面架了兩尊鋼炮，比林則徐當年抗英用的大炮還大，炮口瞄準中銀，意為“刀來炮往”；而港督府則是“以柔克剛”，在面朝中銀的方向種了六棵柳樹擋剎，并在花園里修成了世界上獨一無二的旋轉噴水池，寓“時來運轉”之意。
風水信仰為什么可以在長盛不衰？這與特殊的人文社會環境分離不開。
首先，的風水文化可謂是不同時期內地移民潮的產物。根據史籍和族譜的記載，最早遷徙的漢人是南宋一名叫彭桂公的客家人。南宋初年，彭桂公攜子遷居至新界粉嶺定居，至今其子孫已經繁衍了25代。元明時期，又有以鄧、文、廖、侯、彭五大姓為代表的客家人遷移至新界，他們自成聚落，有土有財，具有相當的影響力。1842年開埠之后，越來越多的客家人來到發展，他們散處在港九各地，活躍在社會的各個階層。一般說來，中國的風水理論定型于唐宋時期，并形成了以江西風水為代表的“形法派”和以福建風水為代表的“理氣派”，理氣派強調以“陰陽”、“卦理”論吉兇，傳播于閩、浙、粵、贛等地區。所以，當作為風水信仰載體的贛、閔、粵客家人徙居，他們自然也帶來了原有的風俗習慣和信仰文化，這應該說是風水文化盛行的基本原因。
其次，大眾傳媒的大肆渲染和公益機構的“風水行為”，也為的風水文化營造了社會氛圍。的一些電臺、電視臺經常會請一些“相學專家”談運程、看掌相或講星座，深受人的歡迎，不少報章和雜志也專門辟有“紫微斗數論命”、“神機測字”或“易經占卜”等專欄，由堪輿學家回答讀者來信或以深入淺出的方式暢談風水與命運，解答諸如“睡房布置不宜動”、“克夫克妻相”、“旺宅催財化煞”等問題，五花八門，應有盡有。而每逢新春前，各式各樣有關年勢運程的書籍更是猶如雨后春筍般霸滿整個報檔，據估計，每年全港運程書約有50多種，年銷售量達40萬本，若以每本50元計算，生意額高達2,000萬港元。除媒體的宣揚之外，一些公共團體也會利用周末和節假日在各大公園組織算命先生、風水先生為市民免費看相算命，運演生辰八字。
再次，風水文化的盛行，脫離不開港英殖民統治時期的管治政策。當年的港英在“不干預”文化政策導向下，為本土文化自由發酵提供了一個相對包容寬松的環境。如此，算卜看卦、相命測字等風水習俗才有機會得以保存并壯大，乃至很多在內地已經消失的中國傳統文化和信仰，也能夠在這塊彈丸之地安身立命，如包山節、天后誕等。另一方面，港英奉行“經濟掛帥”的經濟政策，統治期間努力在社會中營造商業主義氛圍，實用主義、工具理性逐漸成為人們價值尺度的標準，人在追求商業效益最大化的同時，也開始借助風水學說撫慰心靈。
人生活在一個競爭激烈的環境中，人人渴求做人上人，步入中產階級置業安家。當富豪們長年擁有自己的御用風水師，因為相信風水而受益時，普通人士就更想借用外部力量助自己一臂之力，年年賺大錢，謀取人生的成功。而風水正是可以“奪神功，改天命”的重要元素，在人的日常工作生活中發揮著不容忽視的影響。
其實在他們成為富豪之前他們大都是不相信風水的，那時他們只相信自己。然而在不斷的成長中，他們漸漸在某些方面（思想、眼光、價值觀……）超出了同伴，漸漸地能夠與他們交流的人越來越少，最后他們獨自奮斗在最高層。這種“高處不勝寒”的感覺加劇了他們的孤獨感。人畢竟是情感動物，無論感情掩蓋的再深，最后的靈魂終究是要有個歸宿的。如果相信別人那么他們根本就不會成功，所以他們一直保持著只相信自己的習慣，因為自己不會出賣自己。然而只有自己可信也未免孤單，所以他們選擇了風水，將感情寄托于風水，以便有種“相依”之感。
這個看個人的，不一定有錢就相信，但風水的確存在，關鍵看個人從不同的角度去看待。
世上億萬富翁多的很，外國也很多的。
那些外國人應該不可能都知道風水的說法的，也談不上都篤信風水的。
只能說在一定的范圍之內的億萬富翁吧。
風水學是自然規律，篤信風水很正常的啦！風水學和不是一碼事的。
真正的風水和扯不上關系的，風水是幾千年勞動從人民生活，實踐當中總結歸納出來的自然規律。萬物皆規律，有法天下行嘛！
馬云等一切巨富，本山脈大都是中枝山脈，本身攜帶倉柜之形！識其中枝大局勢，前往落脈，勢來形止之地，對照大與小之形，便知真假！
中國古代傳說，得道成仙的人死后身體會化作一陣輕煙直登仙界，稱為羽化。祖墳冒青煙就是指祖上有人得道成仙，祖先成神仙了自然會保佑子孫走好運。所以選祖墳是古人十分重視的一件事。
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師傅Ta（寇摳\wei／ ?: 3 9 ⒐ 6,1 9，4）
已知二次函數的圖像頂點坐標為（3，-2），y=k(x-3)^2-2圖象與X軸兩交點之間的距離為4k(x-3)^2-2=0x1-x2的絕對值為4，也可以理解為兩個點的坐標為（5，0）（1，0）（因為函數是關于x=3對稱的）k=0.5y=0.5(x-3)^2-2=0.5x^2-3x+2.5
