?旺宅風水的布局之入戶門開運、招財納福。
? 房門也就是我們家里的入戶門，象人的咽喉一樣重要。因為此處是唯一的進出通道，無論是東西、還是家里的每一位成員，都要由此通過。另外從海神風水理論中講，大門是家里最主要的納氣口，海神風水盤起年運星，就是從大門處起。無論是流年事業運氣，還是流年財運都由此進入，同時還對我們家庭的幸福，身體健康都有一定的影響。
? 1、門內懸掛風水吉祥物。
?門內也是一處不可忽視的旺財寶地，門口的玄關處是藏風聚氣之地。此處也是風水家用來化解門犯煞氣的地方，在此處可以化解一切門外帶來的不祥之氣。?你可以到無相銅爐官方網站一對一專門定制適合你的吉祥物。
? 2、門下放置海神帝旺錢
?古代的門下邊都有很高的門檻，在風水中可以阻擋外面煞氣的進入。現代樓房的設計，已經取消了門檻，或者門檻變的很低。現代的風水解決方案是用門內的踏殿來解決，根據不同顏色的踏墊進行化解，同時踏墊下面放上一套海神帝旺錢，可以起到旺財，解災的作用。不過，這個最好是裝修的時候擺放，效果才好。不然效果比不上方法一的。
1.前狹后寬居之穩，富貴平安旺子孫。資財廣有人口吉，金珠財寶滿家門。
譯意：前狹后寬的地形造屋居住必安穩，主富貴平安子孫興旺；資產富有人口吉祥，金銀財寶充滿家門。
2.前后高山兩相宜，左右兩邊有沙池。家豪富貴多年代，壽命延年彭祖齊。
譯意：高山兩相結合為好，左右兩邊又有水池砂，這樣的宅形主家勢顯赫，富貴代代相傳，與彭祖一樣高壽。
3.此宅后邊有高崗，南下居之第一強。子孫興旺田蠶勝，歲歲年年有陳糧。
譯意：這種屋宅后邊有高大秀麗的山崗，北高南低的地方是最適合居住的。主子孫興旺發達，年年有余。
4.中央正面四面高，修蓋中宅福有余。牛羊六畜多興旺，家道富貴出英豪。
譯意：中央正面四面地形高而秀麗，在此修建蓋房主福有余。牛羊六畜又多又興旺，家運富貴子孫多英豪。
5.宅前林木在兩傍，乾有丘埠艮有岡。若居此地家豪富，后代兒孫顯名楊。
譯意：宅前林木分布兩側邊，西北（乾）方有丘陵，東北（艮）方有山崗，居住在這種地方主家道富貴，后代子孫富貴又聲名顯赫。
6.朱元龍虎四神全，男人富貴女人賢。官祿不求而自至，后代兒孫福遠年。
譯意：左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武四神齊全的宅形，主男人富貴女人賢惠。可封官加爵，后代子孫福運相傳久遠。（天上不掉餡餅，凡事還是要努力追求才能使其自至）
7.中央高大號圓丘，俢宅安墳在上頭。人口資財多富貴，二千食祿任公候。
譯意：地勢中央高大四周低伏的叫作圓丘，如果能在此修建住宅或墳地。主人丁興旺，錢財富貴，子孫能當大官。
8.此房正北有丘墳，明師安莊定有名。君子居之官岀祿，庶人居之家道榮。
譯意：此房正北方向有丘陵，有本事的風水師主張在此安宅定有明目。君子住在這里會當官食俸祿，一般人住上去也會家道繁榮。
9.辰巳不足卻為良，居之家豪大吉昌，若是安莊終有利，子孫興旺足牛羊。
譯意：辰巳（東南）方宅地不完整，卻是好地方，居住在這種地方主家勢顯赫吉昌。在此修建屋莊總是有好運的，子孫會興旺發達多財產。
10.西來百水向東流，東顯長河九曲溝。后高綿遠兒孫勝，禾谷田蠶歲歲收。
《周易與預測學》
邵偉華系列著作:
06年3月10日更新
平sz15《四柱預測技法》 邵偉華 26.00
平sz77《四柱精萃》 邵偉華 26.00
平sz148《周易與預測學》 邵偉華著 32.50
平sz180《四柱預測例題解》邵偉華著 原書復印件40元
平sz213《邵偉華四柱預測學入門》20元（書籍）
SZ1 《四柱預測學釋疑》 陳圓、邵偉華 30元
SZ2 《邵偉華四柱特訓班講義》 邵偉華 30元
SZ54 《四柱特訓班面授輔導》 邵偉華 10元
SZ56 《八字命理特高班講義》 邵偉華 35元
SZ90 《用天干地支預測疾病》 邵偉華 18元
SZ91 《生不孝兒女是人類的悲劇》 邵偉華 18元
SZ363《邵偉華四柱預測學入門》50元（資料）
平fs260.立宅安墳秘傳 邵偉華著 12元
平fs352《風水旺宅寶典》邵偉華 25元
平bg23《卜筮易知》 邵偉華點校 28.80
BG194《邵偉華周易預測學入門》（上下冊）45元
平XX47《邵偉華神相篇》邵偉華 26.80元
XX133《相手術》邵偉華 70元
平fs431《風水天地立宅安墳風水秘傳》邵偉華 35元
家居風水其實是一種文化傳統,一種有關于生活環境與人的學問。在家居設計中融入風水,可以讓空間設計更合理,裝修更科學,顏色運用更到位,飾物點綴更鮮活,全面提升生存環境的質量和品味。那么住宅風水布局有什么禁忌需要講究的呢?1、入門先見廚廁,退運之宅所有的屋子,入門必見客廳。現代的建筑設計,有時為了考慮空間的配置,一進門往往先見到廚房、餐廳或浴廁。這是陽宅的大忌,也不合常理,居住其中,家運必衰。2、橫梁壓頂,影響情緒與健康橫梁最忌壓在床頭、書桌及餐桌上方,如實在無法避免,也要設計天花板,將之擋住,否則就會影響居者的情緒與健康,事業運亦會受阻。3、客廳在屋子正中大吉一般住宅,如果起居室或客廳設在整幢房子的正中間,這是一種大吉之象,可使家運昌攏。4、床邊安鏡,難以安眠,除了床不可正對大鏡之外,床的兩側如果有大的穿衣鏡,將使人睡不安穩,導致失眠、驚夢等。5、浴廁對床,當心惡疾主臥室中,除了床不可正對浴廁之外,側對亦不吉,容易使人罹患嚴重惡疾6、不規則屋不可做廚房不規則屋如用來做廚房,會影響家人健康,不規則屋只可用來做儲藏間用。7、不規則屋不宜做臥室
傳統風水地理書籍有：《陽宅三要》，《陰陰宅大全》，《王公斷》，《楊公斷》，《地理五訣》，《尋龍點穴要攬》等。其次有《入地眼》也可一看。地理學中有重形勢的一派，世稱：形家，有尊方法的一派，世稱：法家。陽宅中有以八卦為主導論吉兇的，有以八卦為輔辨禍福的，總之多離不開八卦、九宮、生克三者。學者可由《陽宅三要》學起，因其淺顯易學且較為實用，可謂堪與學之必備書籍。
回答中的這些風水書在均出自圖中下面紅色印章處，印章上的三個字叫什么我就不多說、、、、你應該認識吧，內中還有很多其它風水的古籍
其它的評價比較高的風水權威經典書籍：
?一、中國風水文化之--《葬經》
? 《葬經》亦稱《葬書》 ,西晉郭璞著。郭璞是歷史上第一個給風水定義的人, 《葬書》中云:
? 葬者,乘生氣也。氣乘風則散,界水則止。古人聚之便不散,行之便有止,故謂之風水。《葬書》奠定了中國風水葬乘生氣的理論基礎,受后世代風水界的推崇,后人都視郭璞為風水史上之鼻祖。
? 二、明代專論水法的代表作-《水龍經》
《水龍經》為明末清初蔣大鴻所著。古人說風水之法,得水為上',看一個地方的風水好不好, 水的優劣是其中最重要的因素。《水龍經》專論水龍各種形態以及吉兇取舍,詳細論述了陰陽二宅認水立局的各種方法,在諸多風水著作中,堪稱一絕,是研究水龍風水的必讀之本。
? 三、陽宅風水八宅派代表作-《八宅明鏡》
? 《八宅明鏡》是由楊筠松撰顧吾序著冠道人編著,八宅明鏡就是八宅法,它把人與宅分成八類,再歸納為東西兩大類,東四命適合住東四宅,西四命適合住西四宅。是流傳最久、影響最廣、閱讀人數最多的一本陽宅風水書籍。在中國古代堪輿領域中獨占鰲頭,久盛不衰。
? 四、形勢派風水權威圣典-《撼龍經》
? 《撼龍經》為唐代楊筠松所著。楊筱松是風水形法派的鼻祖,被歷代形法派風水學家尊為宗師。《撼龍經》具體分析尋龍捉脈之法,指導怎樣選擇聚氣旺財之地,是龍脈風水的最權威圣典,被譽為"中國古代測繪學之最" ,也是歷代研究風水學者必讀之書。
? 五、唐代形法派風水代表作-《雪心賦》
? 《雪心賦》系唐朝卜應天所著。卜氏字則巍。《雪心賦》詳論五行生克、吉兇互易,詞理明快,便后學之觀覽,引人漸入佳境。是中國堪與學中的名篇名著,是形勢法(巒頭法)風水的經典作品。
? 六、理氣派風水創世代表-《催官篇》
? 《催官篇》為宋代賴布衣撰。賴布衣被尊稱為贛南四大堪與祖師之一。《催官篇》繼承總結了古代地理風水學術概論,研發和補遺前人之不足,獨創編寫了龍的規律,詳細的描述龍的作用和缺點,龍的禍福相關論說,把龍穴、砂、水、局表露無遺。是地理陰陽學術的一部風水經典。
? 七、形法派專論山龍的代表作-《博山篇》
? 《博山篇》是唐末五代風水大師黃妙應集畢生之所學所著的風水寶典。該書是形法派專論山龍的代表作,深入辨析龍、砂、穴、水、明堂等風水要素的向背對人福祿造成重大影響。是中國古代風水勘與書籍中很具權威性的名著。
八、風水第一書--《宅經》
? 《宅經》亦稱《黃帝宅經》 ) ,相傳黃帝所作。講述了人與住宅的和諧,人與天地的和諧,人與自然的和諧,人與宇宙的和諧。該書認為宅是陰陽之樞紐,首次將住宅分為"陰宅"和"陽宅" ,是中國傳統文化的經典。
? 九、明代形法派的代表作-《葬經翼》
? 《葬經翼》是明代由繆希雍編著而成。該書是明代形法派的代表作。該書將醫學中的望、聞、問、切醫學診斷流程四步驟收納和移植到傳統風水理論中，進一步地提升和完善了我國的風水理論體系。
? 十、明代陽宅理論集大成的代表作-《陽宅十書》
《陽宅十書》是明代王君榮編著。該書精選當時最盛行的堪輿著述,將其匯總而成,是明代一部專論陽宅內形和宅外形各種吉兇情況的典范之作。
