把分給我吧
準確取數字是不可能的,我們專業人是也做過統計
1.有按照卦數取的
2.有按照用神落宮取的
3.有按照本變卦加動爻取的
等等
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哪個都有準的時候.具體什么時候用哪個方法取,自己決定沒有固定模式.
起卦的具體步驟是：找三枚銅錢，最好是“乾隆通寶”或“康熙通寶”。如果找不到銅錢的也可以用五角硬幣代替。首先要把硬幣和手洗干凈，兩手掌悟緊硬幣。讓自己靜心專注想著所要預測之事一分鐘，然后隨意搖動數下，（注意：搖的時候硬幣在兩手掌之中會動才行）拋在桌面上。三個硬幣可能會出現四種情況的其中一種，（每個硬幣有兩面，一面是字，即代表貨幣數額的一面；另一面是圖案花紋，稱此為背）一個背，兩個背，三個背，沒有背。出現一個背為少陽，在紙上記錄、來表示；出現兩個背為少陰，用、、來表示；三個背為老陽，用O來表示；沒有背為老陰，用X來表示。反復搖六次，就形成了一卦。要注意的是，記錄卦爻是從下往上，即：第一次搖的結果記在最下面，第二次結果記在第一次的上面。。。。。。最后一次搖的結果記在最上面的一爻。自己用銅錢搖卦操作如下：
1，先記準確你搖卦的時間。
請準備三枚銅錢進行搖卦，乾隆幣最佳（如實在沒有，請依此理取其它類似錢幣），銅錢以【乾隆通寶】字樣為【字】，以滿紋為【背】。（如果是現代的硬幣，以數字為字，以國徽為背，）。你需要記下每次搖卦出現幾個 【字】 幾個【背】，共搖6次成卦。
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2，具體操作步驟： （1）、三枚銅錢放于手心，雙手合扣，意念集中于所測之事（比如想一分鐘左右）。 （2）、然后晃動手中的錢并撒手落下（ 第一次），記下幾字幾背。是為第一爻。 （3）、重新拿起銅錢，并晃動撒手落下（第二次，無須再想一分鐘，但意念仍要集中），記下幾字幾背。是為第二爻。 （4）、重新拿起銅錢，并晃動撒手落下（第三次），記下幾字幾背。是為第三爻。 （5）、重新拿起銅錢，并晃動撒手落下（第四次），記下幾字幾背。是為第四爻。 （6）、重新拿起銅錢，并晃動撒手落下（第五次），記下幾字幾背。是為第五爻。 （7）、重新拿起銅錢，并晃動撒手落下（第六次），記下幾字幾背。是為第六爻。
六爻占卜就是通過八卦六個爻的變化預測天地人事的一種方法。又稱為“周易預測”學。它是【周易】不可分割的一部分。通稱卜筮。免費六爻起卦 “奇門遁甲”、“地理風水學”、“大六壬”“梅花易數”等預測學也是【周易】的應用分支，為了區分預測方法的特殊性。所以本文冠名六爻占卜。 一提起占卜難免受到一些人的責難或蔑視，但【周易】一脫胎就和占卜連為一體、不可分割。也就是因為【周易】與占卜密切關聯，所以才能在秦始皇的焚坑中逃過一劫，保住了‘性命’。繼而傳播于華夏，名揚海外。盡管歷代易學研究者早就認定【周易】的涵義廣泛淵深，不能只限定用來占卜。但也不要一提起占卜就表現出那種輕蔑鄙視的態度，‘卜筮’兩字畢竟對【周易】有過‘救命’之恩!“知恩不報非君子，易道行事是大人”。這也是華夏子孫的必修之德。果真有輕蔑鄙視卜筮學的先生們也不必介意，人各有志、不可強求，本文在此也不過是調侃而已。 【周易】的核心是八卦，卦離不開數。《說卦》開頭寫道：“昔者圣人之作易也，幽贊于神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變于陰陽而立卦”。古代是用四十九根蓍草通過多次分解而立卦，手續很麻煩。到了漢代，蓍占的方法由京房加以改進，用三枚小錢代替了蓍草，減化了手續。唐代末年，陳摶向麻衣道長學藝，把占卜的方法更完善地推進了一步。著有【火珠林】一書。明清兩代占卜學更進一步地發展，代表性的作品有【易占大全】、【增刪補易】、【卜筮正宗】。當代邵偉華先生的【周易預測學】再次敲開了占卜之門。 為什么用三只小錢呢?根據是﹔“參天兩地而倚數，觀變于陰陽而立卦”三數為天，為陽極，超則生陰。兩數為地，為陰極，超則轉陽。.老子說：一生二、二生三、三生萬物。說的就是這個道理。這就占卜變爻的依據。 這里面有個大家擔心的問題，也是很多人對占卜學質疑的問題。易理的陰陽轉換是遵循大自然的運行規律。這種規律不是以人的意志能轉移的。比如﹕春夏秋冬的交替，月圓月缺，陰睛雨雪，白天黑夜，無論科學怎樣發達，人是無能力左右它的運變規律。 占卜用三只小錢是人的行為，它可以根據的意志轉移。人可根據自己的需求任意地擺弄。既使不擺弄，也只能占百份之五十的對應概率。非陰既陽，非此既彼。 再者，第一次占卜所呈現的陰陽應對事件分析，和第二次、第三次占卜所呈現的陰陽不可能是一樣的。那么，根據不同的陰陽卦象、爻變去判定一件事情的一個相同的結果能準確嗎? 解釋者答曰;“心誠則靈”!于是就得出了一個結論;凡占卜的結果不準時，是因為占卜人心不誠而造成的。于是各色各樣的‘占卜先生’便可以堂而皇之的開脫責任。這就給否定占卜學的一些人留下了口實——算卦、騙子、。最后連易經也不放過。 我們有必要把“心誠則靈”這四個字再認真解讀一下，便可以解除一些人的誤會。 1、就是當事人在預測之前不能弄虛作假，你要占卜一件事的前因后果必須是確實有這事。不能假設，無中求有。(多得空爻) 2、思想意識的要排除一切疑慮偏見。不要把對斷卦人的印象，水平之類考慮進去。(玄武當世，卦的對應關系是當事人——斷卦人) 3、專心去想一件事。不受其它事件、外因的干憂。 (避免卦象、爻象亂變、多事交織) 這樣要求心誠總不算過分吧。只要當事人具備了這三個條件，如果還斷不準，這就是斷卦人的水平問題了。這叫各負其責!鑒別騙子、迷 信也有了個標準。 也許有人壓根就不承認占卜理論的成立。這里面也分兩種人; 第一種人不承認陰陽對立統一的古老哲學理論，三生萬物不知何意。全面否定易道之學說。這種人本文不予理會。 第二種人承認上述理論，但對人為地設定條件起卦有疑慮。這就要回歸到萬物皆有像的原理上來解釋了。宇宙的陰陽動動是道的高級層次。它對世界萬物有制約演示作用。其表現形式就是那張陰陽太極圖。按照一物一太極其大無外、其小無內的原則，每一個物體[無論是有生命和無生命之體]都有陰陽之像。三個銅幣、造型一致，有陰陽之象的鮮明標志。選擇它非常容易操作。實際上凡三個平衡相等的物體都可以用來操作。如樹葉、竹片、瓦片等，只要容易辨認陰陽之面都行。所以器物選擇是合理的。器物本身是自然界的一分子。 人也是自然界的一分子，但人有智慧，有思想意識，有時候憑自己的智慧不順從自然的招喚，與選擇之物不能‘共鳴’。在占卜時一定要達到‘共鳴’才能生效。這就是為什么要求當事人占卜時要心誠的理由所在了。
你提的問題有點籠統，沒看懂你要問的具體問題。
六爻是八卦組成的，每個卦都有他的先天數和后天數。六爻又有主卦，互卦，變卦，每個卦都有數。
謝謝，樓下 童觀小人 的提醒，確實書面的術語第一爻是用“ 初 ”來表示， 第六爻是用“ 上 ”來表示的。
卦里面的六爻分陽爻和陰爻，陽爻是用數字 九 來表示。陰爻是用 六 來表示。第一爻如果是陽爻就用 初九 爻來表示，如果第一爻是陰爻的話是用 初六 爻 來表示；第二爻是陽爻就用 九二 來表示，如果是陰爻就用 六二 來表示；第三爻 第四爻 第五爻亦如是，如，九五 表示第五爻是陽爻，六五 表示第五爻是陰爻，上九表示第六爻是陽爻，上六 表示第六爻是陰爻。
子丑寅卯 辰巳午未 申酉戌亥
1 0 3 8 5 2 7 0 9 4 5 6
