可以的，火命的脾氣丑點，一方讓讓就行了，其實木助火旺，女的是木就好了！旺夫！
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五行算命中年命的一種，在六十甲子納音五行中，對應戊午年、己未年。即生于戊午年、己未年的人，都是“天上火”命。六十甲子是最古老紀年方法，這樣紀年是根據長期生活總結，發現在這個年命的人都有共同的情況。六十甲子在我國夏代已有，發掘出來的大量甲骨卜辭都寫有“戊午”等字。到了春秋戰國時期百家爭鳴，三道九流中的陰陽教將歷代陰陽五行、風水相術作為學派研究的主要內容，因為秦代焚燒坑儒、漢代的擺出百家獨尊儒術。五斗米道的農民起義團登上歷史舞臺，取代陰陽教。并以老子為祖師，原本的陰陽教的陰陽師隨機沒落大部分在漢唐隨日本來華學者東渡。這也就是為什么道教有尊貴的風俗，這是為了尋訪原來陰陽教留下的研究成果。現在各種流行小說如“盜墓筆記”、“鬼吹燈”，其中都描述了大量尋求古代秘寶、秘術的情節，其中體現的就是尋找陰陽教的學者研究的成果。現在很多電影小說所表現的日本”陰陽師“其實是源自中國，因為才有相同的符咒、結印、神術、式神等等。
火命之特質：火主「禮」。性剛烈、上升、前進，外陽內陰，外明內暗，脾氣一發即過。 可以「火」的性質，聯想個人的個性。 火命立命行限所忌： 在太歲、大小二限行運忌逢酉宮。(兌宮)西方方向。 戊午、己未為自旺的天上之火。其氣極盛，除天上水外，其余諸水不能尅傷。見大林、松柏、石榴三木主貴，見金只能照耀而不能尅傷，遇釵、泊二金為吉，見劍鋒金主少年登第，余金不宜。愛燈頭之火，忌霹靂、爐中之火，遇之而又無清水解救，主犯刑兇死亡。以見砂中、路傍、城頭、屋壁之土為吉，柱中若有金木助之更吉。喜春夏。 戊午己未天上火：天上火者溫暖山河，輝光宇宙，陽德麗天之照陰精離海之明，戊午為太陽則剛己未為太陰則柔，或以為夏日則剛，冬日則溫，誣也，俱要戍亥為天門，卯酉為出入之門，東南為行陸之地則吉。此火見木謂之震折，要日時有風興水方得。大林木有辰巳松柏石榴有卯酉惟此三木主貴。午見木多猶可，未三四木勞苦之命也。見金且能照耀不能克濟。釵金有戍亥泊金有寅卯主吉。劍金為耀日月之光必主少年及第。佘金則殃。水亦潤下，須戊午見丁丑，己未見丙子陰陽交互方為福貴，柱中更有木滋生，富貴雙全。大溪有乙卯井泉有己酉出入得門皆吉。天河雨露相濟，不以就位相克論。戊午見丁未亦吉丙午則不明，火愛燈頭再有別火則燥。霹靂帶云雨則日月無光主昏蒙。爐中午忌丙寅以午為剛火見丙寅便為火生之地，若無水解救主犯刑兇死，丁卯稍可。土見砂中有巽風相假，路旁城屋皆吉。柱中更有金木資助尤吉，考妙選戊午遇卯，己未遇酉為日月分秀格，而卯以乙卯辛卯為正，己卯丁卯次之。酉以乙酉癸酉為正己酉丁酉次之。有日出扶桑格，即日分秀，再見巳午日時。有日輪當表格，以戊午生于午月再見巳午日，又以戊午見戊子為坎離正位，有月生滄海格，即月分秀，而酉得乙癸是也，有月照寒潭格，是取壬癸亥子納音屬水為潭然必秋生為貴。有月桂芬芳格，是己未生人柱有三四木拱集與桂林一枝同，桂林以少為貴，芬芳以多為貴，義各有所取也。再考兇格中太陽損明，戊午不禁于水溢是嫌水盛，太陰薄食己未豈堪于土多是嫌土重也，須如是并參方盡其理。編輯本段戊午己未天上火總論戊午己未，午和未是南方火位，這叫氣過陽宮，屬于火中火，光明照耀，炎上，所以叫天上火。 天上火能夠溫暖山海，照耀宇宙，屬于陽德。戊午是太陽則剛，己未是太陰則柔。 天上火遇到木，要日柱、時柱上有風和水才好。比如大林木有辰、巳巽風位，松柏木、石榴木則分別有卯、酉，因此只有這三種木主貴。午遇到木多還可以，而未如果遇到三、四個木，就是勞苦的命。 六十甲子納音表天上火遇到金能夠照耀，而不能克。釵釧金有天門戌、亥，金泊金有寅、卯木，因此都主吉利；劍鋒金能夠映耀日月的光，遇到必主少年成功；其他金就不好。 至于水中澗下水比較好，一定要戊午見丁丑或者已未見丙子，這樣陰陽交互，才是福氣、貴格，如果四柱中更有木來滋生，就是富貴雙全了。大溪水有乙卯，井泉水有已酉，在合適的位置上出現，就都吉；遇到天河水能夠雨露相濟，而不以同位相克論，戊午遇到丁未，因為帶合，所以吉，而遇到丙午，因為自刑，就不明。 至于火則喜歡覆燈火和山頭火，再有別的火則過于干燥；霹靂火因為帶云雨所以會讓天上火的日月無光，所以遇到主昏蒙；戊午遇到爐中火的丙寅是大忌，因為午火是剛烈的火，遇到丙寅，是火長生的地方，如果沒有清水解救，主犯刑兇死，而遇到丁卯還可以。 土遇到砂中土，有巽風可以借助；路旁土、城頭土、屋上土都吉，如果四柱中更有金、木相助，特別吉。戊午遇卯，已未遇酉，是日月分秀格，而其中卯以乙卯、辛卯為正卯，已卯、丁卯稍差，酉以乙酉、癸酉為正酉，而已酉、丁酉稍差。在這個基礎上還有日出扶桑格，即日月分秀，再見巳、午日時。 戊午是自旺之火；己未是偏庫之火。處于南方火本位，即離明之方，火旺相的地方，火氣極盛，一般水不能傷害。只忌丙午、丁未天河水。 己未屬于衰火，余氣有藏寶氣，生于春月，容易明達峻敏，福澤深遠，夏季得之，就不是和氣，秋季生人，先吉后兇。 戊午火是太陽，夏季人怕，冬季人愛，忌戊子、己丑霹靂火和甲寅、乙卯大溪水。 已未火是陽光，忌夜夜晚，也忌戊子、己丑霹靂火和甲寅、乙卯大溪水。編輯本段戊午天上火
戊午，自旺之火，居離明之方，旺相之地，其氣極盛，他水無傷，忌丙午，丁未天上之水， 五行圖閻東叟云：戊午，自旺火，含離明炎上之氣，無情治物，動違于眾，秋冬得之，濟以水土旺氣，則豁達高明，福力堅壯，春夏乘之以金木，雖騰光迅速，命非久長。 戊午天祿備，乃神發離明之火。旺中受絕，喜木助于衰方，忌火乘于巳旺，生之應此，必作魁英。真假居壯，水盛不傷。注釋：戊午納音火，午為天，祿在南方備于此，故天祿備。火為神，發于陽明南天之離位。午旺南離之宮，得水位而絕，亥也，火衰于未，得卯三合亥卯未，火有其焰。若火乘巳宮再得旺，遇戌魁火墓，而做魁里多剛之士。火真土假，以火生土真中假，音火自旺，不畏水盛編輯本段己未天上火己未，偏庫之火，五行要論云：己未衰火，含余藏寶之氣，春夏之月，運入沉潛之鄉，則明達峻敏，福慶深遠，夏得之，非和氣也，秋得之則先吉后兇。注釋：戊午是自生自旺之火，己未是自藏偏庫之火。此火在南方離宮最旺之鄉，火勢非常強烈，不怕眾水克害，反有既濟之功。但是，懼怕丙午丁未天河之水，因為是天上地下自家本根相殘。《五行要論》說：己未衰火，含玉藏寶之氣。春夏生者多吉利，有聰慧機敏之才，端莊正氣之性，福祿深遠。若命局干枯燥烈，則有失平和。秋生先吉后兇。 己未神頭祿，乃成功之火。得季夏之炎陽，守小吉之貴地，生自東北之南，有所資附，則能享福厚矣。甲己扶持，不須更旺。注釋：己未納音火，祿逢小吉之鄉，干支土旺，天地神會，故神頭祿。火得木庫，功成名就。貴地逢巳午，未為小吉之貴。生于寅丑之鄉，乃火之冠生之地，得以資附，能享其福之厚也。若己得官甲扶持，是以得官為福，不可再旺。
