1.睡覺時不能佩戴，因為我們的床屬于不凈之地，不恭敬；2.男女發生關系時不能佩戴，因為那是不凈行，不恭敬；3.平時摘下不佩戴時，最好不要放到臥室里，一個是因為我們的臥室有些是男女共處之室，再者，就是我們獨居時 睡著后的形象也大多不是很雅觀，不恭敬，最好恭敬的放在干凈而無雜物的抽屜和其他器具里，以表恭敬；3.洗澡時不能戴，不恭敬；對于任何佛類物品一個大原則就是——如法 恭敬！！ 印光大師云：一分恭敬，得一分福德 增一分智慧；十分恭敬，則得十分福德 增十分智慧。
可以。
其它注意事項如下：
供奉佛菩薩，供品可以有五樣東西：分別是，花，燈，香，水，果。不可用肉類，切不可因上供而殺生。
供奉佛菩薩房間的選擇上，建議供在客廳，或書房，不要把佛菩薩像供在臥室里，因為臥室里穿衣脫衣，行男女不凈，這對菩薩是不禮貌的。如果住房空間小，一定要供在臥室的話，平時可以用一塊布蓋上。
另外，我們信佛，學佛，欲求好運，福氣，還有一個非常需要講究的地方， 就是要能在生活中，實踐佛菩薩對我們的教導：諸惡莫作，眾善奉行。（這是重點），你能改正過失，并行善積德，做佛菩薩的好學生，佛菩薩知道了，會非常高興，你因此也會有很好的福報的！
朋友如果你對佛法有興趣的話，我再為你詳細解說一下。
在諸惡莫作，眾善奉行上，有一大惡，一大善，很能決定我們將來的福氣，運氣
此一大惡，是我們容易忽視的，即是殺生，上天有好生之德，而生靈最為愛惜的，就是自己的性命，我們殺生奪命，生靈的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告訴我們，殺生是大惡行，是有惡報的，我們求福求運，此一條不可不戒之。
另外，有一種極大之善行，也是我們容易忽視的，就是孝順父母，孔子說過，孝順父母最難的是“色難”，就是難以對父母和顏悅色，（朋友你回想一下，是不是這樣？）所以我們要對父母以柔心對待，講話輕聲細語，語氣不要兇。
最后，朋友你可以請一些佛學書籍來看下，我們信佛，學佛，不僅僅是去燒個香，磕個頭就了事了，我們的福氣，運氣，一方面可以靠菩薩保佑，更重要的，是靠自己去學習佛法，實踐佛法（比如誦經，吃素，放生），去行善積德修來的。
佛學書籍寺廟里有請，新華書店也有售的。很多經書都很難懂，初學可以看一些佛法普及，佛法入門的書。
（佛法中談到的人生的歸宿，我們現在是人，那有沒有來世呢，來世會變成什么？有沒有永恒的生命？另外，來世能幸福嗎？還是痛苦？有沒有既讓自己幸福，又讓所有的眾生能感到幸福的辦法呢？這一點，佛法有詳細的談論）
開光，又稱開光明、開眼、開明，就是新佛像、佛畫完成想置于佛殿、佛室時，所舉行替佛開眼的儀式。《禪林象器》上說：“凡新造佛祖神天像者，諸宗師家，立地數語，作筆點勢，直點開他金剛正眼，此為開眼佛事，又名開水明。”在佛教中，經過開光中的佛像具有宗教意義上的神圣性，受到佛教徒的頂禮膜拜。 開光時，將佛像安好，先誦經及咒語，奉請佛菩薩安座，然后才請高僧為佛像開光說法，《黑谷燈語錄》中說：“開眼者，本是佛匠雕開眼，是事開眼；次僧家誦佛眼真言，誦大日真言，而成就佛一切功德，此謂開眼也。”其實開光就是為佛像舉行一種說法的儀式，其具體的儀式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一個擦佛像的動作，說一首偈語，贊頌佛菩薩的功德，此謂開眼也。其次再用鏡子向佛像正面對照，說幾句寺院、佛像完成的因緣；然后主法者拿起朱砂筆，再說一首偈語，然后將朱砂筆向佛眼的方向作一個“點”的動作，大喊一聲“開”，經過如上的一番儀式，開光才算完成了。 開光時，由于佛菩薩的功德不，所以主法者所說的法也有所不同，并且主法者常常會提到為佛像開“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，讓佛像具有六種神通，點眼眼通，真見無所不見；點耳耳通，妙聞遍及十方；點鼻鼻通，普嗅法界諸香；點舌舌通，演說妙法無窮；點身身通，分身塵塵剎剎；點意意通，能鑒三世群機。 開光法會的儀規最早見于北宋太平興國五（980），北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀規經》。該經指出，佛像塑畫雕造完成后，就要舉行安像慶贊活動。首先選擇吉日良辰和結界勝地，其次在此處設置伴蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供，接著由身著莊嚴如法的阿諸梨起身入佛堂安像，并同弟子們一心觀想如來一切圓滿之相。然后合掌作禮，瞻仰圣容，以凈香花等供于佛前。再是入定心，離疑念，誦咒三遍，請一切佛安住于此，受此香花、燈、果、飲食等供養。復次，安置佛像坐西向東，并用黃布覆蓋。阿諸梨作觀想佛如一聚火，如來真身諸相圓滿，然后以奄阿牛三字安于佛之身上。把“奄”字安于頂上、“阿”字安于口上、“牛”字安于心上。若是金、石、銅等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干凈，然后用歌舞妓樂贊頌，僧人復頌香油真言。再用盛滿香水和五寶五藥花果的凈瓶，灌浴佛像，僧眾齊誦偈贊，并作歌舞妓樂。若是畫像，要用鏡子照之，再以前述五種凈火涂于鏡，沐浴鏡中影像。再依次吟誦著衣真言、安耳真言、安發髻真言、安指甲真言、安此須真言、獻涂香真言、安莊嚴真言等等，然后依灌頂儀規將佛像置入曼荼羅，誦本尊真言三遍。一切供養儀具足后，開眼師用筆作點姿勢，這是為佛像開眼之光明，再誦開眼光真言三遍。 這時，佛像即已開光。誦完開眼光真言后，令施主入曼荼羅，齊誦護摩真言、增壽真言、息災增益真言，使眾生普獲吉祥。這時，阿諸梨即教化施主結緣，施利增福，金銀財帛等隨布施。復次，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也施以財物，令福德更具圓滿。曼荼羅之內所供財物，必須都歸阿諸梨，其他人不得享用。當這套儀規全部完成后，即可收壇。這是密宗的開光。 佛教中任何儀式都具有一定的表法意義，開光也不例外。我們眾生從無始以來，受到無明塵垢的污染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發我們內具的智慧。如神秀禪師說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂試，勿使惹塵埃。”所以，在開光儀式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂塵的動作，這是表示要拂去我們眾生心地上的垢塵；然后再用鏡子一照，表示垢除凈顯，明心見性，真正見到諸法的本來面目。用朱砂筆點向佛眼，由于眼睛代表著智慧，所以點開佛眼，意思就是要開發我們眾生的內在智慧。我們眾生由于無有智慧，對諸法妄起分別，就如眼睛有病，見到空花，所以需要除去眼病，這就是我們的般若智慧。 開光這種儀式源自道教及民俗，由于佛教在流傳過程中，受到中國原有的文化影響，所以便接受這種儀式，這也是佛教中國化的一種表現。但是，開光儀式所具有的內涵，則是佛教特有的提升。現代有的佛教徒往往忘記開光的內涵，而偏重追求儀式的隆重，這是執事廢理；或者的人認為開光僅是一種儀式，沒有什么實在的價值，這是執理廢事。這兩種現象，都屬偏見，佛法提倡事理圓融、事理無礙，所以我們在舉行開光儀式時，不要忘記這種儀式的內涵，不僅要開佛像眼，更要我們眾生的心眼，開發內在般若智慧。只有這樣，才能契合佛教的真意。
開光
（術語）佛像落成后，擇日致禮而供奉之，謂之開光。亦曰開眼，或曰開眼供養。佛說一切如來安像三昧儀軌經曰：‘復為佛像，開眼之光明，如點眼相似，即誦開眼光真言二道。’
是的男戴觀音女戴佛。【玉與健康】*天然翡翠玉石自古便有消災、辟邪、轉運之功效；*佩戴玉器可祛病益壽；*翡翠的微量元素可以平衡人體內的微量元素水平；早在2000多年前 ，我國人民就將玉石用于醫療保健。如《神農本草》、《本草綱目》等古代醫藥名著中都有記載：玉石有“除中熱，解煩懣，潤心肺，助聲喉，滋毛發，養五臟， 安 魂魄，疏血脈，明耳目”等療效；有106種玉石用于內服外敷的治病方法.
翡翠中 的化學成分對人體能起補償作用，有利于增強免疫力，提高新 陳代謝功能，從而改善身心健康，起預防與強健作用。其機理同盛行的磁療片 、保健手表、健身球等類相似。觀察表明，胸前 佩掛翠墜(不用金銀嵌鑲)的效果更佳，經追蹤顯示，若將翠墜 置于胸前經穴，貼近“龍頷”、“神府”奇穴，使體表反應點和 循經感傳的導應現象產生尤為理想。 因為穴位是軀體臟腑、經絡之氣血輸注于體表的部位，它兼備防疾與治療作用。“龍頷”與“神府”在針灸學中是防治 胸悶、心痛、胃病(胃寒、嘔逆、痙攣、潰瘍痛癥等)的主穴。同理，若翠鐲緊貼“內關”、“神門”、"通里”、“高骨”等穴位，對寧心安神、舒筋活 絡起作用；翠圈馬鐙環于中指“中魁”、“端正”、“中平”等穴位有助于健全消化系統、 防治疳積、噎隔反胃、 嘔逆等。
玉 女生佩戴玉的禁忌 玉怎么佩戴 我們都知道玉是一種很有靈氣的 配飾 ，想要佩戴它有一定的講究，如果佩戴的不得當會有不好的結果。如果你想知道 女孩 子佩戴玉時，有哪些禁忌的話，就接著往下看吧！
有很多人都喜歡玉這種 飾品 ，佩戴它的好處有很多。那么女生在佩戴玉時，有沒有什么禁忌呢？我們都知道佩戴人佩戴玉能夠養玉，如果長時間佩戴的話，還會讓玉看起來越來越油潤。還有一種說法，表示玉可以保護我們的 平安 。但是你要知道，如果不是你的玉就不要戴在自己的身上。因為只有屬于你的玉，它才能夠起到保護你的作用。
如果你的玉是古玉的話，也盡量不要佩戴。如果玉的上面有血沁的話，更要注意。因為玉是有記憶的，它可能承載著許多往事。有些人佩戴古玉后，就開始生病、 失眠 ，這都是有原因的。一般來說，古玉沒有開光的必要，要注意不要被騙。玉是一種有靈氣的寶石，如果我們長時間的佩戴它，它會受到我們的影響，而且我們自身也能夠影響玉。
如果你是一個心地善良的人，那么長期佩戴玉會充滿正面的能量。玉也會選擇它的主人，如果你一開始佩戴的時候覺得很不順，可能就是玉對你的考驗。等你成功獲得玉的考驗之后，它就會開始保護你。一般來說，玉突然碎了的話，代表著它幫你擋住了劫難。
你應該用紅色的紙或者布把它包裹起來后埋掉。也就是常說的"葬玉"。女生佩戴玉的話，要選擇佛，不要佩戴觀音。一旦你佩戴的玉時間超過了三個月，就不要輕易的摘下來了。如果是長期佩戴的玉，要記住千萬不要隨意的送人。
