臥室床布局風水禁忌注意方面如下：
1、南北朝向是最佳的選擇。因為磁場的存在，地球自東向西的不停的運轉。南北朝向的床正符合了磁場的分布規律，而且，在人體的血液循環系統中，主動脈和大靜脈最為重要，它們的走向又和人體的頭像一致，所以，人體處于南北睡相是最好的選擇，在臥室床擺放風水中也是最佳的風水位置。
2、橫梁和吊燈底下不要放置床。如果床放在這兩者的下面的話，就會造成人的精神緊張的狀態，不利于人的休息，本身工作了一天很累，睡覺的時候又被重物壓著，就不能得到很好的休息了。
3、床頭不要對著鏡子、門和窗戶。在臥室床擺放風水中床頭是最忌諱朝向這些東西的，如果對著鏡子，人在夜間起來的時候會被自己的影像嚇到，會產生不好的影響，長期下去會對人的健康不利。
4、還有一點要注意的是在臥室床擺放風水中，床頭要靠墻的一面擺放，不可靠窗，如果確實沒有墻靠著的話，我們可以選擇靠著床頭板，這樣才會對人的健康有利。
大家平時的家具都是怎么擺放的呢?家具的擺放在中國有許多講究。現在社會人們在裝修的時候都會購買家具，所以家具的擺放位置要選好，擺放的好的話會提升整個裝修風格的效果，讓房間看起來更舒服。床是一個家庭必備的家具，那床到底應該怎么擺放才更好呢?小編這里簡單說一下，床的擺放首先要靠這墻，這樣看起來更節省空間，如果放在房屋中間的話，會占很多地方!
房間里的床怎么擺好?擺放風水技巧介紹
一、床不要擺放在貼近外墻的地方
房屋的墻壁可分為外墻和內墻。外墻，指的是與室外相鄰的墻壁，直接感受外界的風雨，相比內墻而言，濕度要高一些，室內外溫差要大一些。
如果床的擺放，貼近外墻，外界的溫度、濕度對主人的影響就會比較大，有可能埋下頸椎病、風濕病等慢性疾病隱患。
二、不要將床擺放在窗戶下面
窗戶是連接室內外氣流的主要通道，吸納新鮮空氣，以置換室內的空氣。在氣流交換的過程中，對附近的氣場改變很大。
如果床正好擺放在窗戶下面的話，不僅主人的睡眠會受到強光、氣流的影響，還容易引起人體能量的散失，對人的身體健康、運勢產生不利影響。
三、不要將床擺放在緊鄰衛生間的地方
衛生間濕氣大，污穢之氣較重，使得衛生間陰氣過重，陽氣不足，成為家居中風水最不好的部分。
如果將床擺放在緊鄰衛生間的地方，尤其是床位緊貼著衛生間墻壁的話，受衛生間不好風水的影響就會很大，使得主人的健康運勢受損，其他反面運勢受到壓制。
四、不要將床擺放在與門正對的位置
風水中有“門沖床，風水不利”的說法，指的是，床頭正對房間入戶門、或臥室門、或衛生間門、或廚房門等情形。
門沖床的情況下，一開門氣流就直接沖到了床上，內外氣流相交的氣場籠罩著整個床，在床上躺臥的人很容易被影響到。在天氣不好、室內外溫差比較大時，特別容易發生感冒等傳染性疾病。
五、不要將床擺放在屋子中央
有的朋友屋子大，就把床擺放在了臥室中央，四面不靠墻，這種情況會讓人產生孤立無援的感覺，缺乏安全感，精神緊張。
六、床最好這樣擺放
上面我們說了床不宜擺放的地方，那床究竟應該怎樣擺放呢?建議：
1、床頭靠著內墻擺放
上面我們說了外墻，內墻指的是分割室內空間的墻壁。
床頭靠內墻擺放的話，既不會對人的健康產生不利，還會讓人產生一種有依靠的感覺，安全感油然而生。
2、兩面靠墻
如果能將床擺放在兩面有墻靠的位置上，就容易形成一個藏風聚氣、氣流相對穩定的地方，對主人的各方面運勢都有好處，尤其是財運。
3、結合主人命理所喜
在床位的擺放上，如果能根據主人命理的五行喜忌，選擇最適合的的位置擺放，可以對主人的運勢起到趨吉避兇的作用。
最后小編這里說一下，大家在擺放床的時候一定注意床的類型必須和房間裝修的風格一樣，否則看起來會有一種別扭的感覺。相信大家看了小編上面的介紹應該知道了床的擺放方法。前面小編說過床要緊靠著墻壁，不過現在的裝修中可以把墻壁換成衣柜或者別的存儲物品的家具，這樣不僅節省空間，還可以讓臥室里存好多東西，小編就說到這里了，希望小編的建議能夠幫大家了解更多床的擺放方法!
01
床的擺放位置：
床不要放在窗邊。一方面靠窗會因光線影響睡眠，另一方面，由于窗戶是通風的主要通道，如果在睡覺時，不關窗，或者窗戶關閉不嚴，會引起中風，或者感冒。第三，窗戶附近往往噪音很大，影響睡眠。另外，有小孩的家庭，孩子在床上玩耍時也容易爬上窗戶，發生跌落事故。同時注意，床的位置最好不要正對臥室門，同樣會使臥室缺乏寧靜感，影響睡眠。
02
雙人床最好只有床頭貼著墻，方便上下床。為了避免睡著時不小心碰到墻面受涼驚醒，床的兩側一般不靠墻。如果怕家中小孩從床上滾下去，或者是單人床，或者其他原因迫不得已需要床側貼墻，最好在裝修時，做一些墻面軟包，或是在墻上圍上軟墊、床單。寬度方面，單人床以90厘米以上為好。床過窄不易使人入睡，這是由于人在睡眠中，大腦仍存在著警戒，擔心翻身時跌下床。床下不要堆積雜物，以免藏污納垢，招致蚊蟲鼠蚤的繁殖與滋生，干擾睡眠。
03
床的任何一邊都不要靠衛生間。“現在很多臥室附帶衛生間，擺床的時候要注意不要貼著衛生間那側的墻。”墻面易滋生細菌和霉菌，同時衛生間的管道噪聲容易影響睡眠，對健康有害處。
04
床的對面不要放置鏡子。以免夜晚起來時猛地看到鏡中朦朧活動的身影，受到驚嚇。
05
床邊不要放置玻璃器具和臺燈音響。床邊放置帶有大塊玻璃的家具，起夜時可能因不小心碰到劃傷。而臺燈、音響等電器所產生的噪聲和電磁輻射可能會影響人們的健康。
06
床不要對著空調風口。現在很多年輕人裝修的時候喜歡把空調裝在頭上，這對健康非常不利。空調直吹會引起偏癱、中風，甚至面部神經失調等病癥。
07
床下不要放置雜物。床下往往是不太透氣的陰暗處，放上雜物，容易受潮發霉或滋生細菌。另外，平時也難清理，造成衛生死角。而在空間越來越小的今天，帶有床屜的床成了很多家庭的最佳選擇。專家提醒，床屜里往往陰暗不透氣，行李被褥放在里面易受潮發霉滋生病菌，因此不宜長期放置。在取用床屜里的東西時，特別是新購買的人造板帶床屜的床，要注意甲醛污染問題，尤其是放在床屜里面的毛毯、被褥，一定要先漂洗晾曬以后再使用，防止吸附在上面的甲醛損害健康。另外，平房和一樓因更貼近地表，更易受潮，所以不建議在床屜里放置雜物。
08
床頭的方向：
床頭不對門。
床頭靠墻。
床頭不對窗戶，也不背靠窗戶。
根據臥房平面布局進行最優化的擺放，一般床頭宜有靠山(睡得安穩不受打擾)，套臥的洗手間門口盡量遠離床頭位置(水氣和異味影響健康)。
南北朝向擺放床的方位最佳，頭朝南，腳朝北;地球磁場是南北走向，睡覺的時候應該跟磁場一致，這樣有利于睡眠的調節。
看兩個人是什么關系。但是擺床的總體原則是就是后面有靠，左右不被門切到，前無門窗。兩張床的時候，最好床頭朝向都是一致的，不要擺成L型，這樣造成一個人背后有人偷窺的格局。另外不要上下鋪的格局，一個人被壓頂，另一個人床底是空的。如果是地位平等的兄弟、姐妹或者老年夫妻等，最好高度相等，相互扶持鼓勵。如果是照顧病人者和老人一起住的格局，更要注意床頭朝向一致的問題。
關于物品的擺放位置、字畫的懸掛位置和顏色使用喜好如何確定？人的身理和心理就有很好的自我調控能力，對于不合自我身理、心理的物件、位置和顏色有明顯的自覺或不自覺的心理抵觸情緒，這就是所謂的相生、相克的最好檢驗。這方面用八字中的用神可以確定，一般人不懂八字；不是八字高手，也找不準八字中到底何為用神；但自我心向、自我心理喜好或者厭惡就是最佳自然選擇和心理調控。本人有深切體會，第一感覺不喜歡的東西，不想去的地方，合不來的人，明顯和本人八字中的用神相沖。用農村中的土話形容：就是“不過拗”、別扭。
關于如何擺放室內物品、家具，懸掛字畫物件和裝修正確利用空間的問題，原則是：一、依各人的心理導向；二、依合理利用房屋空間的原則；三、依規整、實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的原則。合理擺放家具、安排室內設施、懸掛字畫，布局物件，就是吉利，就是風水合度。反之，不規整、不實用、不方便、不舒、不安全、不衛生、不美觀，不合使用人的心意，脫離實際，零亂無序，就是落空，就是煞，就是邪，就是惡，就壞風水。風水其實就是舒服、舒心，符合實際而又實用。沒有實用意義就是“真空”。
有人提出床怎么擺，要中肯的答案。回復最中肯的答案就是：依據各人的興趣、愛好、心向，從實用、安全、方便的角度考慮，因房擺床。如果沒有安全防盜窗、網，床不能靠窗，有危險隱患。
本人的風水觀就是前十二個字：
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，這是風水總綱，最基本的總原則，是基礎，房屋如果這些最基本的基礎都達到不到，應該說沒有風水可言；在此基礎上才可以進一步探討更深層次的風水。用這些標準去衡量，即實在，又便于掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就只能按這種構思、理念評判。用古“羅（騾）馬”的理念套評，只能是牛頭不對馬嘴。
現在的房屋基本都是采用不設祖先神位，就是加設神位，也是臨時任意加設，便宜行事，不在房屋中軸對稱中線的位置上，由于這一核心問題特例的改變，完全解除了房屋存在的所有諸多禁忌，其中就包括現在吵得紛紛揚揚眾多的似是而非的問題。古代房屋，如果沒有祖先神位，是大忌中的大忌，是大兇之中的大兇；神位都可以不要或者亂設，還有什么禁例不能破。所謂的風水大師也只是死腦筋，徒有虛名而已。
如何選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最重要的標志就是“喜好”。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水。上班族以選交通方便為主，照顧小孩上學，以選學校近為主，老年人居住，以選靠近公園為主，購物方便，以選靠近商場為主。
客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎？怎么辦？-----好看，美觀必吉利；只有相反才不吉利。任何數字在現實都可以找到有關于吉利和有關于不吉利兩方面版本的描述。為什么只從一個方向思考，是人的精神世界和發展趨向意思有偏差，為什么是那樣想，而不是這樣想，不同思維方式未來的結果必然是多種。
什么是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，什么叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建筑材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好。比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定于某一狹小地段的自然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中就是最典型的風水特征。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸。由于機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由于種種原因，鄉級機構搬遷到別處，那里立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，后來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤柜的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布的道路，已到了無所不及的地步，形成了網絡式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
什么叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎？沒有自來水，那里有水嗎？沒有水，那里能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建筑設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身心健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫藥費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建筑是以中心中軸對稱理論為主。現代建筑，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論基礎，就象老式馬車駕駛技術，能用于指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎也完全不同，怎么能固守舊教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。
陽臺前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益于風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那只能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標準，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建筑，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪里存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是什么風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建筑中體現的基本核心就是：左右對稱，前后對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多余，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務于人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什么要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構件，是多余配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪里，采光效果好，就是好風水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：臥室內放個浴桶風水有什么不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。臥室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在臥室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。
最后關于什么叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿于懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理“下臺階”的理由，排解當事人心頭的痛傷。風水的這種替人“找臺階”方式，從客觀上評估，也可以起到一定層度的對某種心理釋懷的作用，但從風水學發展的角度論，具有極大的負面消極作用，嚴重妨礙、干擾個人主觀努力和奮斗，導致風水學的后果總是失敗。
為了將主觀責任歸罪于客觀，風水術又可以稱為“潑皮無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災，風水術可定義為“財殺并見而遇鬼”。總之，當事人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然后，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來，一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。
我家祖墳坐北朝南， 西北方十米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對于一定能出“天子帝皇”的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對于天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對于平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。
要想真正懂得什么是“風水”這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什么叫風？什么叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什么是生命成活的真正動力——那只有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多么的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多么的偉大。
風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等于外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于習俗，起因于對某一事項的看法，起因于對某些動植物的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等。“西方是人的死亡歸屬地”，又源于對日出日落的現象的演譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬，人的一生也像太陽一樣光輝，歸屬于西方極樂世界。其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源于神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源于酷暑難熬，西曬房就有許多“煞”的編排；源于天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：的說法，懷孕了不能定做衣柜？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，是有現實實例為證；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，要區別對待，理智處理，用現代科學知識和日常生活常識去思考和解釋更合理。
睡床風水要點一：床頭不能為空，最好是選擇靠墻的位置。 睡床風水要點二：床不能朝著窗戶或者說朝著門口，
睡床的擺放方向一：東四命應睡東四床，西四命應睡西四床。如果相反，與命不配，便會兇多吉少，災病連綿。屬于西四命的人，睡床以擺在東北，西北，西南，及西方為佳，因這都屬于西四命方位。
睡床的擺放方向二：房間各個方位的氣，分為生氣，旺氣，泄氣，煞氣及死氣五種。床最理想是“坐吉向兇”。最不好的是坐兇向兇，床頭不宜橫梁壓頂，這樣會導致主人運氣不佳。
睡床的擺放方向三：床頭忌朝西，因為地球自轉由東而西，頭向西睡覺，時間長了易導致血液上沖耳。床忌背門，這樣放置主人容易驚嚇而生病。還有則是床底忌緊連地面，防止感染陰濕之氣，不利于事業的開闊。
