曾國藩面相看過最有名的三位就是，慈禧、皇上和恭親王。
晚清第一功臣曾國藩是一個非常牛的人物，他打仗如同劉備屢敗屢戰，不過后來他改變了策略，因為他善長識人相面，于是他就利用這種特長籠絡了一大批有才能的人到自己的麾下效力，例如著名的李鴻章、左宗棠等等，讓他們到前線為自己沖鋒陷陣，而自己則運籌帷幄決勝千里之外。
曾國藩是靠鎮壓農民起義起家的，其殘酷血腥手段讓后人不寒而栗，尤其是在攻破金陵之后針對已經死去的洪秀全的羞辱這件事情，至今被史學家稱為“曾剃頭”。不過這并不妨礙曾國藩成為一代相學大師。這也因此成為一個爭議性比較大的人物。
公元1864年，太平軍被剿滅之后，慈禧太后曾經召見曾國藩。然而此時的慈禧并沒有褒獎曾國藩，反而一連串的說了很多無關緊要的話題，讓曾國藩頓生厭惡，因為曾國藩來的目的就是希望清廷能夠兌現咸豐皇帝“先入金陵者王”的諾言，可是結果卻讓他大失所望，滿清朝廷為了表彰他的功績僅僅給了一個“一等毅勇侯”。不過通過這次見面曾國藩卻得到了一個意外的驚喜，那就是他趁機觀察了慈禧、皇上和恭親王這三個人。
之后，曾國藩在自己的日記中分別記錄了對這三個人的評價。針對慈禧和皇帝，曾國藩給出的評價是“兩宮才地平常，見面無一要語，皇上沖齡，亦無從測之”，意思就是：慈禧這個人沒什么大的才能，大清國在她的手里早晚要完蛋。對恭親王奕?的評價是：有小智，但晃蕩不能立足，意思就是做事沒有主見，屬于墻頭草的類型。沒想到他幾句話就預知了清的未來，他的面相之術確實有點本事。
近日，無為教育網絡學院簽約著名相學大師張瑞鵬先生主講《手面相》。
張瑞鵬 高級面相師，中級按摩師，連山易國學總會會員，無為教育學院特聘講師。
張瑞鵬 ，1959年出生于吉林長春市，70年代遷到河南鶴壁。因患小兒腦癱造成下肢癱瘓。他以身殘志不殘的毅力，勇敢地迎接人生的際遇與挑戰，用心靈演繹著一個時代的最強音，用堅韌踏平坎坷成大道。2000年通過自學順利的考取了中級按摩師證書，創立了瑞鵬按摩中心，對頸椎病、腰腿疼治療方面具有獨到的治療手法，深受廣大患者的青睞，被國家、省級、市級的媒體稱贊為最有人格魅力的按摩師。只有經歷過寒冬，才知太陽的溫暖;只有經歷過苦難，才知生活的甘甜。就像蛹，要經歷褪殼的痛苦，才能變成美麗的蝴蝶。在他的身上，有著不服輸的性格、堅忍不拔的品質，有著超越自我、敢于擔當的胸懷。
相傳是秦始皇滅秦的時候，溫城縣令許望之妻趙氏生一女手握玉塊玉上有文王八卦圖隱約可見此神事，這個女生長大后，就變成就變成大家口中的神婆。
秦漢： 九天玄女、赤松子、黃石公、張子房、樗里子；
南北朝：太乙真人、葛玄、葛洪、郭璞；
唐 ：白鶴仙、丘延翰、司馬頭陀、楊筠松、曾求己、劉子先、廖三傳；
五代： 黃妙應、曾文遄、劉江東、廖 瑀、何令通；
宋－元：陳希夷、吳克用、吳景鑾、廖金精、賴布衣、譚敦素、游 潛；
明 ：目講師、焦仁山、劉 基、冷 謙；
清 ：蔣大鴻、鄭 熊、蔣 國、章仲山、朱旭輪、華湛恩、溫明遠、馬泰青、沈竹礽、沈祖緜、蕭 宣、談養吾、尤惜陰。
您好，是這樣的，面相手相等學問是我國傳統文化的組成部分，你看醫學的“醫”字最早的寫法就是有個巫婆的巫字的寫法涵在里面的，所以古代史巫醫不分的，我們國家最早的算命書籍叫《麻衣神相》，就現代科學來看，其實也就是和星座一回事，星座是西方人的東東，面相上東方的，是中國的，是偉大的中華民族的。所以和西方的星座原理一樣，把特征相近的人的性格歸納在一起，比如我是處女座，我性格是追求完美，我把8月23日-9月22日生日的人找來，然后歸納他們的性格，得出結論就是這一段時間出生的人都有共性，也就是追求完美（處女座的性格很多，只是例一個）的性格，所以我就推定，這一段時間出生的人都很有可能是追求完美的人。
同理，中國面相來看，古代把鼻子鼻頭有肉而且大的找來一看，發現成為有錢人，于是就定義鼻子是財富宮，也叫財帛宮，主管人的財運的，但是馬克思主義哲學告訴我們，星座和面相手相等都只找到了共性，沒發現人的性格的個性，所以星座也不見得就準，面相手相也不見得就準確了，我研究面相10年了，我覺得面相給予我的是能更準確的識別人的性格，可能會不準，但是交友，經商，同事關系等等還是很有用處的，這不是，而是像心理學一樣超科學的學科。其實面相星座都是一樣，即使你面相再好，內心的建設和外部的環境都會把你改變，也許這才是最重要的。
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算命是一種利用個人切身資訊，例如臉與手的紋路，出生八字、姓名筆劃等配合術數來預測或判斷命運吉兇福禍并且尋求指點迷津的行為簡稱指迷算命。
算命這門學問源遠流長、博大精深，其是古典哲學陰陽五行學說的分支，民間多用于對未來事推測以求探知命運發展軌跡。
孔子曰："不知命，無以為君子"。黃石公的《素書》也曰：“賢人君子，明于盛衰之道，通乎成敗之數，審乎治亂之勢，達乎去就之理。故潛居抱道，以待其時。若時至而行，則能極人臣之位；得機而動，則能成絕代之功。如其不遇，沒身而已。”
上述意思即是，大智者應了解盛與衰的規律，知道成與敗的時間，審視好與壞的時勢，知道去與回的時機，把握時機，適時而為、順勢而動。
算命是一門略神秘的玄學，以《易經http://tieba.baidu.com/p/4442772330》為根基、以陰陽五行體系為理論依據的學問。《周易 》起源于伏羲八卦，伏羲八卦又源于“河圖洛書”；《易·系辭上》說：“河出圖，洛出書，圣人則之。”從河圖洛書到八卦符號再到解釋八卦的卦爻辭，可以看出中國文化的發展走向，是取法自然又以人們的經驗充實其中的一種思維方法。算命的理論依據是“陰陽五行”，其是中國古典哲學的核心，為古代樸素的唯物哲學；陰陽，指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對立又互相聯系的力量；五行即由“木、火、土、金、水”五種基本物質的運行和變化所構成，它強調整體概念；陰陽與五行兩大學說的合流形成了中國傳統思維的框架。依據陰陽五行之性、自然之理，轉化為十神之性、人事之理而形成算命術一套完整推算體系。算命這門學問自古至今流傳甚廣、經久不衰，其是古典哲學的分支，并不是。算命雖不是，但亦沒有如有些江湖術士所吹噓的那么神乎其神。不要認為算命什么都可以算得準，其實算命術沒那么神奇，也不要因某些測不準就全盤否定這門學問，對算命這門學問要用科學的態度去看待。
