羅漢山用了三年多建成卻做到零事故，說到零事故，不得不提起293號羅漢，這是羅漢山三大傳奇故事之一。 幾年前，羅漢山上好不容易修起一條山路，雖然崎嶇難行，但汽車總算可以上山了。一天，工人開著一輛大車，載著幾十噸重的石頭準備上山。車行緩慢，在一個轉彎處車子忽然打滑，眼看車子沖出懸崖，如果從這么高的山上沖下去，可以想象會發生多么嚴重的事故。然而就在這時車子恰巧被一尊羅漢攔住，羅漢的頭“嗙”一下飛了出去，掉下了山崖。大家驚慌之中下車一看，臉都青了，原來車的一個后輪，已經懸空在近10米的懸崖邊。車身只要再往后一點，就會摔下山坡，后果不堪設想。
說來也巧，林志良先生正準備將四尊羅漢像送給這些農民工供養，感恩他們對于羅漢山的貢獻，而這尊羅漢正是其中之一。工人們認為佛像斷頭不吉利，都不愿意供養這尊羅漢，便找林先生想要再換一尊。沒想到林先生笑了笑說，全羅漢山的羅漢就屬這尊羅漢最靈驗，他用他的身子擋住了這幾十噸重的車，顯靈救了人，你們不好好的供養他反而要把他扔掉?這是什么道理?于是命人找回這尊羅漢的頭像，讓工匠重新安裝好，并噴上了金身，就如同全新一般。因此，后來這些農民家中一遇到重要的事情都會常來祭拜，多有成效，十分靈驗。這段故事也成為羅漢山建設史上的一段佳話。
如果你來到了羅漢山，可以找找這尊羅漢，這尊羅漢的手指就指著自己的脖子，羅漢山的人也都親切的叫它“斷頭羅漢”。 三寶殿就是羅漢山“兩條龍”中的一尊龍頭，是羅漢山風水最好的地方。早在羅漢山建設之前，這里就供奉著一尊香山木的明代彌勒佛像。據說這尊佛像非常靈驗，于是后來林先生專門為這尊佛像蓋起了佛堂，成為羅漢山的第一座寺廟。
在羅漢山建設兩年后，山上遍布了近200尊羅漢，初具規模。于是在林先生的邀請下，南普陀的主持則悟法帶領僧團，準備為羅漢山，舉辦一次盛大的開光慶典。這也是南普陀第一次為一位居士，舉行這么大規模的開光大典。這座寺廟作為羅漢山的正殿，通常會供奉三寶佛，而殿內的彌勒佛已經供奉多年，開光慶典在即，于是林先生打算日后再專門為三寶佛建造一座佛堂。
沒想到就在大典的前兩天，三寶殿卻忽然發生了一場離奇的火災。據說發生火災時只能看到濃煙，卻看不到一點火光。當林志良先生趕到山上，推開廟門時，供桌上燒的只剩一些殘渣，四壁也都被熏得烏黑。而距離大典只有不到兩天的時間，來不及多想，林先生馬上聯系當時廈門最大的佛具店，請老板務必盡最大努力請到三寶佛。說來也很奇妙，短短一天多的時間，老板竟然真的請到了大小各方面都很合適的三寶佛，于是大家重新布置好了佛堂，圓滿順利的舉辦了開光大典。
事后，林先生向活佛問起此事，活佛卻說這是件好事，雖然是一場火災，但卻沒有血光之災，沒有生靈涂炭。其實是這尊彌勒佛在主動讓賢，要將這個山上最好的地方讓給三寶佛，這時大家才恍然大悟。
而林先生又是一個非常懂得感恩的人，他十分感恩這尊彌勒佛，于是不僅在三寶殿的供桌上，又供奉了一尊小彌勒，還特意在半山腰打造了一尊，重達8噸的彌勒佛金身石像。讓人們永遠都記住這尊彌勒佛讓賢的故事。如今凡是來到羅漢山，上山下山便能看到那尊莊嚴慈祥的彌勒佛像。
由于當時佛堂本身除了熏黑之外并無損壞，而且時間緊迫，也就沒做大的修飾，所以我們去到三寶殿，仍能看到墻壁和窗戶熏黑的痕跡。這個故事也被傳為佳話。
注：三寶殿也叫三寶地，相當于寺廟的大雄寶殿，也就是正殿。佛教以佛、法、僧為三寶。一般有三種供法：一、供奉的是三身佛，即清凈法身佛(毗盧遮那佛)、圓滿報身佛(盧舍那佛)、千百億化身佛或應身佛(釋迦牟尼佛)。二、縱三世佛，即過去燃燈古佛、釋迦牟尼佛、未來彌勒佛。 三、橫三世佛，即西方阿彌陀佛、中央釋迦牟尼佛、東方藥師佛。 走進羅漢山，順延石子路而上，每一石階總能感受到纏繞在你周邊的佛曲和檀香味，此為該山“一階一佛曲、一曲一羅漢”的典故，也即為該山的特色之一。這里因其定位的禪宗發展文化氣息，才能使得自然與人文、現實與虛幻碰撞、融合、渲染。山滋佛，佛耀山，傍晚時分借著夕陽閑庭漫步羅漢山，深刻感受“草木披著佛的祥光，神山沾著經文的靈氣”之韻味。 據說羅漢山有4條神奇的旅游線路，是由來的行者蔡昂融居士將密宗修行融合道教養生及五行風水，并結合天時、配合地利根據信眾的不同需要而專門設立的求健康的健康步道、求愛情婚姻圓滿的幸福步道、求學求取功名的功名步道以及求財求事業的事業步道。這4條祈福路線都有各自專屬的祈福參拜方法，甚至連登山時間、行走步法都很有講究。這四條祈福步道分別包括十八羅漢步道、觀音大道;幸福小徑、同心鎖道;功名小徑、步步高升;成就小徑、成功捷徑;據說很靈驗哦，有很多信眾愿望達成之后前來還愿。
也由于羅漢山的大部分佛、菩薩、羅漢雕像都是有善心人士善心供養，所以羅漢山上有很多傳奇故事，甚至每尊佛像背后都有不少傳奇故事地圖。也正因為不同的佛菩薩護佑，不同的景觀旅游路線都有不同的參拜方式和不同側重。下面按照羅漢山常規旅游路線分別介紹。 “讓人們永遠記住你們”“羅漢”群雕是以將近千尊佛像搬上山安放的12名勞動者為原型創作的。雕塑高約2米多，長近6米，由福建師范大學藝術系的陳曉東花了2個多月時間創作的。
起初山上沒有路，這些每尊幾百斤重的羅漢都是由這些農民工一尊一尊用木杠，麻繩挑上山的。前后花了近10個月，雖然工程巨大，卻創造了零事故的奇跡。這些農民工都是附近廟山村的村民，林志良先生為了感恩他們，紀念他們，便在羅漢山廣場上最顯眼的地方設置了這座雕像。這座雕像除了紀念意義外，我們仔細看還可以發現右下方有一個慈善捐助口。沒錯，這座雕像是空心的，它也是目前全國最大，最牛的功德箱。每年都會在羅漢山全體員工的見證下打開一次。林志良先生將這里面的錢全部捐出來用于慈善事業。讓一代一代的人永遠記住這些為羅漢山做過貢獻的人們，讓感恩的心，讓這種大愛能夠傳遞下去。 景觀音樂藝術廣場是2012年6月剛剛建成，建這個廣場的初衷是想讓周邊的村民能像城里人一樣擁有豐富現代的文化生活，所以這個戶外舞臺不論是音響、燈光還有老師都是堪稱一流。林志良先生希望來羅漢山的人們和這附近的村民每個周末都能夠在美麗的羅漢山夜景下盡情歡快地跳舞，豐富大家業余生活之余，又能帶動村民提升文化藝術素養。在這里每個周末連續三晚都有大型的廣場舞。附近的村民都會攜兒帶女前來參加，十分熱鬧。而帶領大家熱舞的便是由國家級舞蹈教練陽光(昂融陽光)老師和彩虹老師以及三個舞蹈愛好者組成的羅漢山明星組合“羅漢傳奇”。
林志良先生希望她們作為能量舞蹈的創始人和推廣者。林先生同時也希望以羅漢山為基地，以能量舞蹈為載體，將健康和幸福傳播到更遠更遠。 進入龍門后，映入眼簾的是，一整排精美的《金剛經》書法墨寶石碑，這些石碑正是按照林志良先生《金剛經》書法原稿1：1精雕而成的珍貴墨寶，這條與墨寶相伴的長廊就是知名的羅漢金剛懺大道。
《金剛般若(bōrě)波羅蜜經》也稱《金剛經》，書法作品高3米，長達30幾米，全經5000多字，是林志良先生用了十天十夜的時間，以極為罕見的爨寶字體一氣呵成，世界少有，極為珍貴，更是羅漢山的鎮山之寶。
真跡被妥善珍藏在羅漢山，只在少數重大的慶典中才會迎請出來。有很多書法界、宗教界的知名人士、各地的朋友和不少游人都慕名專程從外地、、甚至國外遠道而來，就是希望可以有幸親眼得見此瑰寶。林先生為了讓更多的游人可以欣賞到這幅墨寶，并獲得此殊勝無比的無上祝福。便請工匠用旬月之功，按照墨寶1:1的比例，勒石精雕，陳列于此，讓人一見就忍不住“觸目凝神，一讀清心”。
《金剛經》是佛教重要經典，號稱萬經之王(也有人稱之為經文之父)。根據不同譯本，全名略有不同，林先生書寫的就是鳩摩羅什翻譯的《金剛般若(bōrě)波羅蜜經》。金剛懺就是基于金剛般若波羅蜜經所行之懺法，在佛法里有斷除以往罪業，除塵掃垢之用。信眾一入龍門便獲賞此“金剛懺”，均沾法喜，業消福臨，殊勝無比!很多信眾專程來此地許愿，祈福。
在走金剛懺時，如果雙手合十，眼睛微閉，默許個愿望，然后慢慢向前走，走到你很有感覺的地方停下來，轉身走向石碑，將雙手直至額頭伏貼在石碑上，額頭上靠到的字，便是對你愿望的開示，據說非常神奇靈驗。 七星陣是把六個水晶球按上下倒置而重疊的等邊三角形來擺放，中間再放一個較大的水晶球(代表日月金木水火土等七星)，稱為七星陣。
青龍七星陣是蔡昂融居士結合道教、密宗風水、奇門遁甲與大罡(gang)星，依天時地利人和擺設而成，是七星陣中能量最強的陣法。在開光的那天天顯異象，星月交輝。(2012年)的農歷4月16日，空中正好出現超級月亮，月亮變紅，持續有15分鐘左右)。此陣凝聚羅漢上能量，將磁場發揮至極限，并覆蓋整座羅漢山，可凈化全山磁場，消除個人負能量。對能量敏感的人站在下面4-5分鐘會有不一樣的感受。 林志良先生說是先有了這尊媽祖才建了這座廟。這尊媽祖原是佳士得拍賣公司的拍品。據考證很可能追溯的唐末，而且是非常罕見的帶有印章的佛像。在她的左右裙擺有兩個印章，左邊是“杜(待考證)清河造”，右邊是“巖州”，推測這尊媽祖出自巖州的宋清河之手。但巖州在歷史上是個神秘的地方，唐代曾與嶺南道置巖州，然歷史文獻除了載有其起置年代外，多不載其置廢沿革及地望。巖州的下落自五代以后就沒有人提到，好似失蹤一般。據說是因為與皇帝名字相重，為了避諱而改名。
該尊媽祖的發現對歷史考古都有很大的研究價值，因此吸引了很多考古學家，歷史學家來進行考證。另外，告訴大家一個秘密，該尊媽祖是有裝藏的，在其背后可以開啟，一旦開啟，她的身世將被揭曉，或許能夠解開廣東與閩南的媽祖起源之謎。媽祖廟兩側供奉的是四大天王，也是明代的。 蓮花宮是蓮花羅漢山藏傳佛教的道場，蓮花宮這里原來是個山洞，后來建成蓮花宮，供奉的是蓮花生大士。蓮花生大士(梵文Padmasambhava，英文The Lotus-born)或蓮花生大士。
蓮花生，梵語音譯為巴特瑪薩木巴瓦，印度僧人。古印度烏仗那國人，當時藏王赤松德贊派使者請蓮花生大士入藏傳法，是建立藏傳佛教前弘期傳承的重要人物，藏傳佛教寧瑪派開山祖師，常被尊稱為蓮花生大師、大士、咕嚕仁波切(意即上師仁波切)等。是阿彌陀佛、觀音菩薩和釋迦牟尼佛的身口意三密之應化身，在藏地被尊稱為第二佛，深受藏民的愛戴。據說蓮花生大士出生在海上的一朵蓮花上，因此也被稱為海生金剛。蓮花生大士為了普度眾生，具有八種變相，此又稱蓮師八變。
蓮花宮由瑜伽行者胥力鋒師父護持，胥師父學識淵博，云游國內外各處，羅漢山駐留修行，并會定期舉辦觀大自在、光明燈，祈福法會、心經別解、禪坐等各類禪修活動和祈福法會。很多追求身心成長或是渴望走出喧囂，體驗寧靜的各界人士慕名而來，也有很多尋找與他人、自我、環境溝通方法，和對佛學感興趣的朋友趕來參加。 法堂前面的塔是羅漢山寶塔，用來供奉和安置舍利、經文和各種法物。大家看到塔四面各有一幅畫，每幅畫都有代表著一個字。分別是福、祿、壽、喜。
法堂里面供奉的是唐代的釋迦摩尼佛說法像，是一位老奶奶在幾年前用60萬買來了，老奶奶覺得林董和她非常有緣分，所以就原價轉讓給他，十分珍貴。旁邊是它的一對弟子(阿難和迦葉)。據考究，這兩尊佛像本是一對，后來不知何故被分開，一尊在，一尊在。很幸運的是林董都把他們給找回來，讓他們又回到了故土。 羅漢山由下至上，再從上而下的瀏覽一番，深諳書法的游客定會駐足停留，只為崖壁上的各類名家書法作品。傳聞羅漢山始建之初，由發起者林志良先生邀請各界名家為羅漢添彩，各有書法作品一幅留于山中，林志良先生命人將名帖刻于摩崖之上，融于500羅漢之中供后人瞻仰學習。這些書法禪宗文化底蘊濃厚，賈慶林的“和”、沈鵬的“頓悟”、惠能禪師頓悟的精髓“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”，林志良先生的“心隨天籟”等等，與山水相依，與佛法相容，與入境之人合于一身。
在修成的羅漢山茶座的位置上，遠遠看去，在羅漢林立的半山坡上，有一塊石頭，真的跟一尊羅漢非常像，光著頭，有兩只眼睛，有鼻子，向左斜臥，以左肘支撐形成一尊天然石羅漢，整尊石羅漢的體積有三個真人大小，遠望栩栩如生。隨后又發現十分神似的石菩薩。
昨夜上風有貓繞行左右前后越一里，這個主要的說法是在于你們這個小區的生態環境真好啊，還有人們對小貓咪的態度也非常友善，這才是問題的關鍵。
宗教文化資源的挖掘和利用存在的問題：
一是“過熱”。有的領導干部將發揮宗教在促進經濟社會發展中的積極作用簡單地理解為利用宗教推動經濟發展，只管利用宗教文化在促進旅游、招商引資等方面的平臺作用，而沒有注意防范相關的負面影響，有的地方黨政出面主導，大搞“宗教搭臺、經濟唱戲”，甚至淪為“宗教搭臺，宗教唱戲”，不僅人為助長宗教熱，而且敗壞黨風政風。
二是“混亂”。一些與佛教、道教無關的單位、企業與個人，違反規定，擅自投資興建寺廟、亂建露天宗教造像特別是露天大佛，大搞開光慶典和所謂的宗教活動，甚至雇傭假僧假道在非宗教活動場所從事抽簽卜卦等活動聚斂錢財，違背了宗教政策法規，損害了佛道教聲譽，影響了地區文化建設的健康發展。
三是“膚淺”。一些地方在宗教文化資源開發利用方面觀念陳舊，開發利用方式單一，重旅游輕文化，過渡商業化，規劃布局缺乏總體把握，綜合開發和資源深度開發不夠，有的低層次亂建濫建造成了巨大的資源浪費。
四是“短視”。以宗教文化資源為主體和依托的景區開發中大多有嚴重的“短視癥”現象，無視景觀的歷史文化淵源，不尊重宗教文化自身規律，侵害宗教界合法權益，殺雞取卵、竭澤而漁，宗教文化資源開發利用與保護繼承關系失衡等問題日益突出。
五是“缺位”。宗教文化資源開發利用的管理主體不明、管理體制不順、政策指導和法律規范跟不上等問題日益凸顯。
唐大歷間（766-778），由鄉紳甘貞創建，初名為“鄉導庵”。當時唐朝極度盛行佛教，倡導因果輪回。佛教為當時“國教”。后延請大智禪師懷海在此住持修行，遂改名為“百丈寺”。懷海到達百丈寺后，勤研佛經，探究禪理，盡改僧尼云游在外，沿門托缽，不事勞作之習，開創農禪并重的實踐，強化叢林組織形式，終于在百丈寺為禪宗另立一種規式，撰寫了“詔天下僧悉依此而行”的《禪門規式》又稱“百丈清規”。從此百丈寺聲名大振，香火極盛，四方僧人前來朝圣者絡繹不絕，在中外佛教界極負盛名，有“三寺五廟四十八庵”之說。大智懷海禪師影響甚大，溈仰、臨濟、黃龍、楊岐諸宗皆出其下。
唐宣宗登基時御賜“大智壽圣禪寺”匾額。
到南唐，曾遷寺于原寺址的西北面，不久被毀。
宋代元豐年間，又在原址建起寺院。張元盡曾為它寫過文章。
明清兩代達到了鼎盛時期。北門大殿規模宏偉，院內有凌云亭、師表閣、大雄寶殿等主體建筑物。后來幾經興廢，寺院幾乎傾塌殆盡，現大雄寶殿與僧寮二棟尚存。大雄寶殿為同治六年（公元1868年）修建留下，長10米，寬12米，高4米，是寺院中的正殿。大雄寶殿古樸、端莊，從現存的大雄寶殿可以看出當年百丈寺的規制。
清咸豐十一年（1861年），太平天國李秀成，率領大軍路過奉新，再次焚毀百丈寺，只留有一座大雄寶殿、僧療。
1949年後，百丈寺僅存大雄寶殿及右側的兩棟客房，殿內正中的如來佛像在“文化大革命”期間被毀，只留下巨石砌成的佛像座及東側地藏菩薩座基。改革開放後，百丈寺又重新進行了維修，有大雄寶殿、玉佛殿、三圣殿及伽藍殿等建筑。
2004年當代佛門泰斗，百歲高齡本煥長老集億元善款重建百丈寺祖庭。重建工程于2009年9月順利告竣，寺廟占地1200余畝，建筑面積4萬余平方米。2011年8月31日舉行了開光慶典。
尊敬的新老顧客朋友，女士們先生們，你們好！嘉賓臨，開門紅，事業隆。現在我懷著無比激動的喜悅心情非常自信的向社會宣告岳陽市豐益生化科技有限公司重新開業。我們將以嚴謹的科學，嚴格的質量，一流產品，一流服務為宗旨，為開創我國生態農業，綠色環養殖業建立無公害農業和發展綠色食品做出積極貢獻。在此，我們謹代表公司全體員工向所有參加慶典儀式的嘉賓朋友表示最熱烈的歡迎，向所有支持關心我們的顧客朋友致意衷心的感謝。祝大家身體健康工作順利。
開業慶典致辭
尊敬的各位領導、各位嘉賓、各位朋友：
你們好！
今天是岳陽市豐益生化科技有限公司的開業慶典，首先我代表公司向各位領導和各位朋友的光臨表示熱烈的歡迎和衷心的感謝！感謝你們溫暖的關注、長久的支持和飽含希望的期待！
岳陽豐益生化科技有限公司通過多年的努力，現在是一家集科研、生產、營銷和農化服務為一體的高新技術企業，湖南農業大學掛牌的雙百教學實習基地，湖南農業大學岳陽豐益生化科技有限公司稀土生物肥研究所。公司還和多家科研院所及農業大學的生物、昆蟲和土肥專家合作，建立了完善的科研開發體系，技術力量雄厚，場地開闊，設備先進，擁有先進的質量保證體系，用有一支素質高，技術精，服務熱情的農化服務隊伍，是我市連續六年重合同、守信用的知名企業。
在重組之后，岳陽豐益生化科技有限公司再揚起新的風帆，駛進2010年的市場經濟大潮，以嚴謹的科學，嚴格的質量，一流產品，一流服務為宗旨，為開創我國生態農業，綠色環養殖業建立無公害農業和發展綠色食品再做出新的貢獻。我相信：不久的將來，岳陽市豐益生化科技有限公司必將擁有更輝煌的歷史，而我們就是這歷史的見證人。
我們共同預祝岳陽市豐益生化科技有限公司開業大吉、事業興旺、繁榮昌盛、前程似錦！同時再祝給予我們支持和幫助的各位領導、各位朋友和員工家屬身體健康、工作順利、家庭幸福、萬事如意！
謝謝大家！
做夢夢到死人,殺人,復活,棺材夢境:做夢夢見死人,殺人,復活,棺材.夢見死人:表示你打算忘記一些不快的往事，并準備從失意中再站起來。不用害怕。如果夢境是快樂的，這是吉祥之夢，如果是悲傷、嚴肅的則是骨肉將有意外。女性夢見死人:寡婦夢見已故的丈夫，會恪守貞節，史冊留名。夢見自己參加葬禮去憑吊或追思死者，表示自己將懷孕或近親中有人將生小孩。
夢見死人從棺木中走出表示很久沒有聯絡的朋友會突然來訪的預兆。· 夢見與死人說話表示一些小愿望能夠達成，正在進行中的事情會成功，或正在討論的事情會有好消息。· 但若夢中死人哭泣的話，則表一切不順利．愿望也無法達成。· 夢見死人進入家中幸運將至的預兆。· 夢見自己抱著尸體，是大吉大利，有很好的財運：若尸體有臭味則事業更繁榮，若為死尸生蛆則得大利，可能能發大財。· 夢見自己抱著骷髏表示將受人毀謗或被人詐欺。· 夢見自己死亡表示財產將會愈來愈多，一切順利的吉兆。· 夢見某人死亡若是夢見還活著的朋友死亡，則你將會有好財運。· 夢見葬禮表示將會散盡錢財或破大財。(但若夢見自己死亡的葬禮，則大吉大利。)· 夢且火葬表示可期待的好事會到來。· 夢見自己參加葬禮去憑吊或追思死者，表示自己將懷孕或近親中有人將生小孩。·夢見與死人交談，會揚名四海。·夢見與已經死了的人進餐，會長壽。·夢見把死人抱在懷里，或呼喊死人的名字，不久要離開人世。·鰥夫夢見已故的妻子，會與一位受過教養的女人結婚，她會成為自己事業的助手。·寡婦夢見已故的丈夫，會恪守貞節，史冊留名。
