求簽這種事，都是不能盡信的。好比說，如果準的話，那么你去別的10個廟，那是不是都應該是下下簽了，你覺得可能嗎？還有，如果它真的很準，那是不是你可以天天待家里不出去找工作了？因為反正你怎么找肯定失敗的？所以說，求簽這事，聽過笑笑就算了，別當真，該做什么就做什么，甚至你應該比原來更努力，證明它是錯的，同時也證明你自己，證明你自己的能力。聚集你的信心，拿出你的勇氣來！
月已落，風又緊，舟無蓬，水底影；若要如心，三春一景。
月已落，（夜深了，深到凌晨都看不到月亮了，像是太陽要出來了，又像是凌晨一種可怕的寂靜；比喻：眼前還是模糊的大霧還是忍耐第二天的光明才能看清周圍的真實環境）
風又緊，（夜晚風起，大多能帶來風雨，最少也能帶來諸多寒意，比喻：現狀不是很樂觀）
舟無蓬，（在沒有蓬舟車上，要是風雨來了，那風雨來了，可就要淋濕的不得了了，寓意：婚姻是人倫，是責任，就像舟和蓬的關系，感情總是脆弱的，只有慈悲才是永恒的）
水底影；（水影本是虛的，卻還是得看看水底下的自己，寓意反思自己是怎樣的人）
若要如心，（若要稱心如意）
三春一景。（三春就是三年，三年一回頭看看自己的的成果，任何感情沒有兩三年基本是不能相知相解的（寓意感情也是需要時間的磨合才有精華的），如果有三年之久那么是否該再次回首呢。想想自己要的是什么，該做的是什么，做完了會有什么樣的景色，是優美。是仙境，是火山，是地獄，都是由自己創造的）
典故是：
《泥馬渡康王》，在山東肥城一帶，有一個神話傳說：北宋末年，時為康王的趙構赴金營為人質，金兵押其北上，途中趙構脫逃，逃至磁州時，夜宿崔府君廟，夢神人告知金兵將至，趙構驚醒，見廟外已備有馬匹，遂乘馬狂奔。這匹馬居然載著趙構渡過黃河的一條支流，過河后即化為泥塑之馬。
金兀術追擊康王到了夾江邊,康王的馬跳入江中，原是浮在水面上的，兀術為何看他不見？因有神圣護住，遮了兀術的眼，故此不能看見。康王騎在馬上，好比霧里一般，那里敢開眼睛，耳朵內但聽得呼呼水響。不一個時辰，那馬早已過了夾江，跳上岸來。又行了一程，到一茂林之處，那馬將康王聳下地來，望林中跑進去了。康王道：“馬啊！你有心，再馱我幾步便好，怎么拋我在這里就去了？”康王一面想，一面抬起頭來，見日色墜下，天色已晚，只得慢慢的步入林中。原來有一座古廟在此。抬頭一看，那廟門上有個舊匾額，雖然剝落，上面的字仍看得出，卻是五個金字，寫著“崔府君神廟”。康王走入廟門，卻發現一馬槽，槽內臥著一匹泥馬，顏色卻與騎來的一樣。又見那馬濕淋淋的，渾身是水，暗自想道： “難道渡我過江的，就是此馬不成？”想了又想，忽然失聲道：“那馬乃是泥的，若沾了水，怎么不壞？”言未畢，只聽得一聲響，那馬即化了。康王走上殿，向神舉手言道：“我趙構得神力保佑！若果然復得宋室江山，那時與你重修廟宇、再塑金身也。”說了，就走下來，將廟門關上，旁邊尋塊石頭頂住了。然后走進來，向神廚里睡了。這便是“泥馬渡康王”的故事，當地老百姓為了紀念此事，將這條河取名為“康王河.
個人典故見解：這個典故有點像三國演義的劉備在荊州被蔡瑁追殺的遭遇，陷馬檀溪，他的的盧馬卻能一躍飛出溪中到達彼岸，我想他能躍出來靠的是自己的正直仁義的心，靠的是自己步步謹慎，靠的是自己嚴格的為人要求和自己的誠心等等（自己可以思考思考），才能感天動地，檀溪也是困不住他的。三春可以解釋為兩種：一種是三年，一種是三個好時光（指代有意義，真實的快樂時光，甚至可以說真實的眼淚或者說是真實的幸福）
又曰：莫說今年運已通，誰知作事不相同；（運是通了，可是困難總還是有的，寓意逃避不能解決問題）
屋漏更兼逢夜雨，破船又遇打頭風；（困難也是一種考驗，也可以當做一種好事，被風雨打幾下，自己就知道那里需要進步了）
幾泥龍隱藏深處，一旦鵬飛直上天；（龍隱說的是積蓄，不斷的勉勵修為修身，改正過錯，當自己修為到了金子的重量，任何困難是可以駕馭自如）
若得金口人借力，前途自你著先鞭。（說的是貴人相助，但我認為我們身邊處處是貴人，關鍵是貴人也是需要鑰匙打開的，也就是說自己的修為到了善緣的境界，那貴人的鑰匙打開了，身邊的貴人會不斷出現，你認為呢？）
另加建議：多行善念善事善舉，布施，改正過錯，努力戒除邪yin，結善緣，幸福為。
一個笑容也是一種布施，人生多苦，共同加油。
學無止境，僅供參考。阿彌陀佛。
莊子鼓盆而歌的故事，講的是莊子的妻子死了，他不但沒有悲傷反而拍著盆子唱歌，有人問他：你的妻子死了，你應該悲傷啊，怎么還在唱歌呢？莊子說：人來到世界上是從無到有的過程，現在妻子死了是又從有到無的過程啊，世間的萬物都是那么循環著的，這也是道的變化吧。于是莊子繼續鼓盆而歌。
這個簽文引用了莊子的故事，應該是要提醒你要把獲得和失去看的淡一些，得到了那是你應該有的，失去了那也是氣數盡了，不能再歸你所有，也無法回到你身邊的，只有順其自然，順應天道，才能擺脫失去的苦惱和獲得的驕傲，從而正確而客觀地看待得失，獲得人生的真正的逍遙。
呂祖靈簽5簽圖
呂祖靈簽5簽詳細解簽
【第五簽】 古人亢龍得水
【簽詞】 柔順而靜，坤之六爻皆吉。陰盛于陽，不怕亢龍之悔。若此消息，只待羊兔相宜。
【概述】 所謂亢龍，喻示人到極度好的時候；極度好是一件好事嗎？嚴格來說，是不太好的，因為是到了極限的緣故，由最高極限，不會再有更高的，接著來的只有是慢慢走下坡，因此必須要有抑壓疏導。求得此簽者，凡事小心則吉，最好能隨遇而安。
白話文詳解
〖詩曰〗 秋禾春麥應時收，勤種勤耕乃有期；不料惰農期逸獲，一無斂獲始知遲。
〖解曰〗 田園作業，四時有序。播種、插秧、收割、打禾都有一定時節。農人只要按時勤耕當然有收獲，若貪圖逸樂或一暴十寒，當然沒有收成，到時悔恨亦已遲了。占者宜勤不宜惰，凡事小心則吉。
〖釋義〗 謀望：隨遇而安，不可強求。
錢財：一有差錯即破財。
婚姻：是男方在拖延。
自身：凡事小心以修身。
家宅：勤奮可興家。
開業：怠惰即可敗業。
遷居：近處無妨。
出行：遠行尋友恐不遇。
疾病：立即就醫可愈。
六甲：順產，生女孩。
行人：卯日、未日可至。
訴訟：對己方不利，以和解為宜。
第三十簽
古人湘子得道
乾三爻，漸三爻；
一時遇合，鶴鳴九皋。
解：湘子即是韓湘子，為傳說中的八仙之一。傳為韓愈族侄，后得道成仙。以易卦而言，一九以成十數，而六與十相逢謂之遇合，此時即可轉為昌盛，正如鶴鳴於九天之中，任你遨游。求得此簽者，則運頗為亨通，但名位則仍未彰顯，凡作事如逢六或十則有好佳音。
詩曰：曉雨初晴映碧溪，重重春色上柴扉；
黃金不盡家殷富，何必區區羨錦衣。
解：人生追求不外乎名利，有些人名利雙收，有些人名利俱無，有此人有名無利，有此人是有利無名。無論是屬於那一種，只要知足便能生活無憂。「知足者，貧亦樂；不足知者，富亦憂。」此喻示家境富足無名祿，勸人不必因此而羨慕名位的人。
謀望：有成就之兆。
錢財：可以垂手取得。
婚姻：暫未至時機。
自身：心地光明以修身。
家宅：家庭和睦則安樂自在。
開業：忍耐初段便可獲利。
遷居：無論何處均可。
出行：途中會遇貴人。
疾病：病發即延醫，可迅速治愈。
六甲：順產，多為生女孩。
行人：六、十之日可至。
訴訟：談判若急躁便會吃虧。
安啦，上上簽就沒問題啦。
學業，古時叫科甲。
簽文中「科名顯」即是指你得學業有成。
