亢龍有悔出自易經 無悔就不知道是什么意識拉
《象》的解釋是：“亢龍有悔，盈不可久也”。
《文言》的說法是：上九曰「亢龍有悔」何謂也？子曰：「貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也。」
《文言》又說：“亢龍有悔，窮之災也”；“亢龍有悔，與時偕極”；“亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯圣人乎？知進退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！”
歸納上面這些解釋，有以下幾點：一是“盈不可久”；二是“貴而無位，高而無民”；三是“窮之災也”；四是“與時偕極”。
大體說來，以上的解釋，除了“無位”這一條以外，基本上還是貼題的。卦體六爻，每一個爻都有一個屬于自己的“位”，每一個“位”上也一定有爻，位是爻的題中應有之義，位與爻是密不可分的，乾卦上爻也不例外，只不過在卦體上這是一個高位，高到不能再高，但不是什么“貴而無位，高而無民”，假如用人事做比擬，那么初爻是“君位”，而上爻則是“民位”，從“位”上看這個爻，它的勢能最大，而承受的“壓力”則幾乎沒有。
“亢龍有悔”的根本原因不在于“位”，而在于“時”，所謂“與時偕極”就是說乾卦發展到上爻已經走到了盡頭，再也沒有發展的余地了，所以我們把這個階段說成是終結階段，好比動物臨近死亡，植物臨近干枯，盛時已逝，難免有悔。當然這只是就乾卦而言，如果知道乾卦還有一個“翹尾巴”的問題，知道乾之終正是坤之始，那么也可以把這個爻比喻為“種子”，我們知道，種子是一個舊植株的結果，但在一定條件下，也會成為一個新植株的開始。
這些都是易經中的卦象。
乾卦的爻辭是：初九,潛龍勿用；九二,見龍在田,利見大人；九三,君子終日乾乾,夕惕若厲,無咎；九四,或躍在淵,無咎；九五,飛龍在天,利見大人；上九,亢龍有悔；用九,見群龍無首,吉.這些話都代表著什么意思?
把乾卦六爻逐一解開來看,乾卦這個密碼給我們的就是六個字而已：潛〔潛龍〕、現〔現龍〕、惕〔惕龍〕、躍〔躍龍〕、飛〔飛龍〕、亢〔亢龍〕.記住,《易經》的卦爻要從底下往上看.
第一個階段叫潛.就是潛藏起來,暫時不要表現.
第二個階段叫現.中國人通常不會馬上表現出來,都是先藏一藏,然后才表現出來.
第三個階段叫惕,警惕的意思.如果你不表現,偶爾不警惕倒還無所謂；一旦表現了,再不警惕,那么你所有的缺點都會慢慢暴露出來.記住一句話,你只一表現,四面八方的打擊就可能都來了,所以一定要提高警惕,防范打擊.
第四個階段叫躍.你要想辦法,找機會去躍登龍門.一生一世就登這個機會,看看躍不躍得過去.一登龍門,就身價百倍,否則就算了,準備離休好了.
第五個階段叫飛.這是人生的一個轉折點,躍上去,飛龍在天,不得了,所以叫飛.
第六個階段叫亢,警惕意味很重.飛龍在天,很榮光,可是《易經》勸我們,當發展到第五個階段的時候,大概要適可而止了,不能再過分了,再過分就是高亢,所以第六個階段叫做亢,“亢龍有悔”.從這《乾為天》的卦辭中我們可看到世間一切事物都是至極即生變，生生不息，循環反復。這是符合天地之道的，也是符合自然規律的。 “亢龍，有悔”是說亢龍（飛向盡頭的龍）雖然當世無敵，但力終有盡時，力盡則悔，悔不可及。亢龍有悔，盈不可久的道理，此招重悔不重亢，后盡無窮。 我們可以將此喻為人生的六個階段，即：潛伏時期—初露頭角—勤學苦練—掌握時機—理想實現—功成身退。人的一生就是在這六個階段中不斷循環，誰能真正做到這幾點，自然是完滿而幸福，堪稱完美！
意思：龍星春分時出現在天上，龍星秋分時潛隱不見，不吉利，龍星上升到極高的地方，是不吉利的征兆，群龍沒有首。這句話由四個成語組成：
一、飛龍在天
【解釋】：比喻帝王在位。
【出自】：《周易·乾》：“九五，飛龍在天，利見大人。”孔穎達疏：“謂有圣德之人得居王位。”
【譯文】：九五，龍星春分時出現在天上，有利于會見王公貴族。”孔穎達疏：“對有圣德之人不得在王位。
二、潛龍勿用
【解釋】：隱喻事物在發展之初，雖然勢頭較好，但比較弱小，所以應該小心謹慎，不可輕舉妄動。
【出自】：《易經》：“第一卦：乾乾為天，乾下乾上。初九：潛龍，勿用。”
【譯文】：第一卦：乾乾為天，干下干上。初九：潛龍，不要使用。
三、亢龍有悔
【解釋】：亢：至高的；悔：災禍。意為居高位的人要戒驕，否則會失敗而后悔。后也形容倨傲者不免招禍。
【出自】：《周易·乾》：“上九，亢龍有悔。”
【譯文】：上九，龍星上升到極高的地方，是不吉利的征兆。
四、群龍無首
【解釋】：一群龍沒有領頭的。比喻沒有領頭的，無法統一行動。
【出自】：《易·乾》：“用九，見群龍無首，吉。”
【譯文】：“用九，卷曲的龍見不到頭，吉。”
名著簡介
易經，是闡述天地世間萬象變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書，其中《連山》《歸藏》已經失傳，現存于世的只有《周易》。
《易經》蘊涵著樸素深刻的自然法則和諧辯證思想，是中華民族五千年智慧的結晶。 [1] 其從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個互相感應的有機整體，即“天人合一”。
上述幾詞均出自易經六十四卦中的第一卦乾卦，“乾為天”。
卦名“乾為天”的卦象是乾上乾下，由六條線段疊合而成。它象征著天是至高至大，復蓋萬物又不偏不倚，天行健，君子當以自強不息。
原文：乾：元、享、利、貞。
其意為：天是創造萬物的根元，通達順利，端正適宜。陽剛開創，無所不利。
原文：初九：潛龍勿用。
其意為：潛龍指隱藏的意思，因為這一爻在最下方，稱為“初九”，龍潛于淵，陽之深藏，應忍時待機，不宜施展才好利于下一步行動。
原文：九二：見龍在田，利見大人。
其意為：九二是指爻在卦中第二位，也就是在下卦的中間，也是陽爻。龍已出現在田野之上，有利于有才有德的“大人”出頭露面，出人頭地。（也有人解說為要主動去接近顯貴偉人，必有所為。）
原文：九三：君于終日乾乾；夕惕若，厲無咎。
其意為：君子的德才已經顯現，會引人注目，但要奮發努力不懈，日日夜夜警惕戒備，以防災禍，這樣縱處危境，也可無咎。
原文：九四：或躍在淵，無咎。
解讀：龍要么躍而上，要么退于淵中，見機行事即可無咎。重點在于把握時機。
原文：九五：飛龍在天，利見大人。
解讀：龍已飛騰在天上了，有自由自在的意思，居高臨下，可以大展鴻圖。
原文：上九：亢龍有悔
解讀：“亢”字有窮盡至極的含義。龍到了極高之處，其趨勢必然下降，知進忘退會后悔的。
從這《乾為天》的卦辭中我們可看到世間一切事物都是至極即生變，生生不息，循環反復。這是符合天地之道的，也是符合自然規律的。
“亢龍，有悔”是說亢龍（飛向盡頭的龍）雖然當世無敵，但力終有盡時，力盡則悔，悔不可及。亢龍有悔，盈不可久的道理，此招重悔不重亢，后盡無窮。
我們可以將此喻為人生的六個階段，即：潛伏時期—初露頭角—勤學苦練—掌握時機—理想實現—功成身退。人的一生就是在這六個階段中不斷循環，誰能真正做到這幾點，自然是完滿而幸福，堪稱完美！
易經六十四卦 第1卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向后時運漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示吉祥如意，教導人遵守天道的德行。
第2卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。
第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，婚姻合伙有瑣碎，做事必然受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。
第6卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農。兵兇戰危，用兵乃圣人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，因為順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。
第
64卦代表這宇宙只有64種情景，多一個不多，少一個不少
