六道輪回：天、阿修羅、人，地獄、餓鬼，畜生，現在我們在人道是最好的一個道
傳說中，六道（又名六趣、六凡或六道輪回）是眾生輪回之道途。六道可分為三善道和三惡道。三善道為天、人、阿修羅； 三惡道為畜生、餓鬼、地獄。但阿修羅雖為善道，因德不及天，故曰非天；以其苦道，尚甚于人，故有時被列入三惡道中，合稱為四惡道。佛教相信，任何人若遵守五戒，可得六根整然人身。若在五戒上，再加行十善，即可生到天界。
阿彌陀佛！
三世因果指的是，人的一言一行、起心動念都在造因果，善因得善果，惡因得惡果。這樣的因果報應是一絲一毫都不能錯過的。短期的是現世現報或當時就報長的要追到三世或多世也要報。（一生一死算一世）誰也跑不了。三世：過去、現在、未來。不是單指三生三世
也正因為這樣的果報，才決定了你的來世投身那一道，這樣的輪回共有六道，三善道：天道、阿修羅道、人道；三惡道：畜生道、惡鬼道、地獄道。統稱六道輪回。善報多，來生就去三善道，最好的是天道，福報很大很大。惡報多，來生就投身三惡道。最壞的是地獄道，遭受無盡的罪業，“求出無期”！
學佛，就是廣集善報，斷除一切惡念、惡言、惡行。超脫六道輪回，得身心安穩，得大自在。
南無阿彌陀佛！
百度百科這樣解釋：
三世因果（佛教名詞）
綿亙過去、現在、未來三世而立因果業感之理。蓋以過去之業為因，招感現在之果；復由現在之業為因，招感未來之果。如是因果相續，生死無窮，此即迷界流轉之相狀。說一切有部更以三世兩重之因果說解釋十二因緣，即以‘無明、行’為過去之因，招感‘識、名色、六處、觸、受’等現在之五果；復以‘愛、取、有’為現在之三因，招感‘生、老死’等未來之兩果。對其他宗教只論現在一世或現在、未來二世，此三世因果實為佛教教理之一大特色。
六道輪回
輪回理論是古印度文化的基本理論之一，其本源來自婆羅門教。后來佛教將眾生世間的生滅流轉變化，按其欲念和色欲存在的程度而分為欲界、色界、無色界三種，統稱為三界。欲界又稱為苦界，或苦海。居住在欲界的眾生，從下往上，又可分為“六道”。
六道輪回圖
六道者：一、天道；二、人間道；三、 修羅道；四、?畜生道；五、餓鬼道；六、地獄道。
此中上三道，為三善道，因其作業（善惡二業，即因果）較優良故；下三道為三惡道，因其作業較慘重故。一切沉淪于分段生死的眾生，其輪回的途徑，不出六道。
傳說，當最高靈魂醒著時，世界是活動的；當他躺下時，世界就平靜下來；當他要睡時，萬物就消失融化于最高靈魂之中。最高靈魂就是通過睡和醒，永無休止的讓萬物生生滅滅。
佛教傳入后認為地獄是六道輪回中最劣最苦的，民間認識的“重獄”便是“十八層地獄”，
所謂六道輪回：是描述其情狀，去來往復，有如車輪的回旋，在這六道中周而復始，無有不遍，故名六道輪回。
世間眾生無不在輪回之中。只有道教的神仙以及佛菩薩、羅漢 才能夠跳出三界，不入輪回。
因果報應
婆羅門教稱因果報應：善業是清凈法，不善業是染污法。以善惡諸業為因，能招致善惡不同的果報，是為業果。作為業果的表現形式，世俗世界的一切萬法，都是依于善惡二業而顯現出來的，依業而生，依業流轉。所以，眾生行善則得善報，行惡則得惡報。而得到了善惡果報的眾生，又會在新的生命活動中造作新的身、語、意業，招致新的果報，故使凡未解脫的一切眾生，都會在天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道中循環往復，這就是婆羅門教所說的輪回。
何謂“六道輪回”？
我們知道，人本來就是物質（肉體）與精神的結合體，一旦生命終止的時候，肉體腐爛，但精神不死（這個所謂的精神，佛教用“神識”來標準，而人剛剛死亡時形成的形態，是一種過渡形態，佛教用“中陰身”來定名，類似我們所說的“靈魂”）。我們知道萬物都是有能量的，最典型的例子當屬“水往低處流”，或是風的形成的原理，這些大家都懂的。因此，我們用更簡單的比方來來理解輪回產生的原理。當一個人去世的時候，如果把這一生做過的善事稱為“開水”（即“正能量”）、惡事稱為“冷水”（即“負能量”）的話，那么開水（正能量）、冷水（負能量）中和在一起的話，最終如果是開水（正能量）的話，那么自然被正能量的空間所吸引，進入到正能量的空間，即天道（即我們見到的神仙啊、玉皇大帝啊所在的空間，正能量最高）、阿修羅道（一種半神半人的空間，正能量次之）和人道（就是我們這個世間，雖然正能量最低，但佛陀開示說這個世界的境況最適合修行）里，這三個空間也稱為“三善道”，即三個好的（正能量）空間；反之，最終如果是冷水（負能量）的話，那么自然被負能量的空間所吸引，進入到負能量的空間，即旁生道（也叫畜生道，你可以理解為動物界，相比之下，負能量算是最少的）、地獄道（鬼魂所處的空間，負能量很大）和餓鬼道（和地獄同樣屬于“鬼”的生命形態，但表現不一樣，也是個負能量很大的空間）里，這三個空間也稱為“三惡道”，因為一旦進入了以后，就像陷進了爛泥巴沼澤地一樣再難以自拔，又稱為“三涂”（所以佛弟子要立誓去拯救它們，“下濟三途苦”，這句話熟悉吧！）。這六個不同的空間合起來稱為“六道”，進入六道的生命，如果進入到三善道而不好好修行，就極有可能墮落下來，進入三惡道，譬如天道，看起來很幸福，生命無窮無盡（離我們最近的四天王天，也就是大家熟知的四大天王的空間，包括大家熟悉的哪咤也在那里，一日夜為人間五十年，這里的天人壽命為五百歲，約等于人間的九百萬年），所以反而滿足于現狀，不肯修行，一旦天福享盡，是很容易墮入三惡道的；而進入到三惡道里面的生命，由于負能量會直接影響到這些生命的神智，導致愚癡，迷迷瞪瞪的，就更難上升到三善道里面去，自己修行能夠成功的概率太低（但不是沒有，譬如旁生道的白蛇、青蛇，就修煉成精，可以變人了，如果不是愛上許仙，再修下去，可以升到天道里面去的），大部分要靠人搭救（譬如超度啊、水陸法會啊、放焰口啊、放生時做了三皈依啊等等），否則永遠出不來的。原因在于這六道的生命，都受到情欲的牽引和趨勢，哪怕是玉皇大帝，他也沒修到無嗔無怒無情欲的境界，也會有老婆王母娘娘，也會因為自己的七仙女嫁給了董永，他就派人去抓自己的女兒；妹妹思凡下界，他又整出個沉香救母力劈華山的故事來，因此，最終他也會墮入輪回的。佛教界里有句名言，“無愛不生娑婆，無欲不墮輪回”就是這個意思了。所以生命就始終在這六個空間來回流轉，就稱為“六道輪回”。要想超越輪回，只有跟隨佛法修行，才有可能做到，譬如羅漢、菩薩和佛，都是超越了六道輪回的圣人。
——另外，你說的情況又叫做六道里的“小六道輪回”，意思是在每一道里也存在著類似六道輪回的結構：譬如總統主席類就是天道；軍委軍隊是阿修羅道；殘疾人就是旁生道，非洲就是地獄道餓鬼道，等等，有此類說法的
跳出“六道輪回”最快捷、最上乘、最簡單、最方便的法門，就是持名念佛法門。
凈土宗第九代祖師藕益大師在《彌陀要解》中說：“原夫諸佛，憫念群迷，隨機施化，雖歸元無二，而方便多門。然于一切方便之中，求其至直捷、至圓頓者，則莫若念佛，求生凈土。又，于一切念佛法門之中。求其至簡易、至穩當者，則莫若信愿專持名號。”
學佛，超出三界五行的約束，生命永恒，
