民間風水口訣十條
我們來看看民間最長用到的十條風水口訣，這幾條在我們平時居家的時候都是可以用到的，所以拿出來放在前面并詳細的介紹一下。這十條民間風水口訣準的嚇人，真的不是和你開玩笑噢!
1、大門對大門，吉兇不用問!我好他不好，他好我愁悶!(對門煞，必然形成兩戶對立面格局，一方得勢，一方受壓制)
2、屋內門對沖，口舌生家中!夫妻常爭吵，品味各不同!(同是對門煞，但在家中形成，所以以人為單位形成對立面格局)
3、大門對陽臺，破敗不聚財!(穿堂煞，家中氣流一穿而過，難以達到藏風聚氣的效果，自然財源也難聚)
4、鏡子到處是，招邪最容易!(其實鏡子常作為風水化煞吉物，比如我們熟知的八卦鏡。但鏡子化煞并不是化解掉了煞氣，而是反射走煞氣，所以家中鏡子多，煞氣在家中橫穿，破壞家中氣場)
5、鏡子對大床，求醫日日忙!(同上條一樣，直接將煞氣反射到了我們休憩之處，人在休息的時候也是防御能力最為薄弱的時候)
6、鏡子大門掛，家中無邪煞!(正確的使用鏡子達到風水效果，可避免家中風水氣場聚煞氣)
7、屋宅入門步步高，須知以后出官豪!(一覽眾山小，自然人在高處，這就是文章開頭所說，風水是符合大自然定律的學問)
8丶屋背若無靠，福氣難長存!(屋背就是風水玄武靠山位，無靠山的風水，何能高展無憂?現代風水位可以在家中靠山位鎮放玄武龍龜等鎮守之物，以求靠山穩固)
9、西南缺角損女主，西北缺角損男主!(家中乾坤陰陽二位風水直接缺失，所對應的乾男主和坤女子自然也有損)
10、門前路反弓，希望總落空!(弓為兇器，處于箭出之處，就猶如驚弓之鳥，常常處于威脅之中，帶來阻礙，所以事難成)
《地理五訣》一書著于清乾隆丙午年間，著作者為趙玉材先生，字九峰；是當時地理風水的宗工哲匠。
因為當時社會上風水地理學“立法種種，各持一家，是分門愈多而道理愈晦，地理失傳。”對于地理“先賢諸書得分真贗”。于是，在乾隆乙巳年底，趙九峰師徒三人“更相討論研究，遍揀諸書”“慨然有救正之心”“盡所秘而筆之”“越七日而卷成”師徒三人用七天時間加班而書成。
趙九峰先生在著述中自謂，《地理五訣》是“遵郭景純《葬經》、楊救貧《青囊經》、劉秉忠《玉尺經》、卜則巍《雪心賦》、劉青田《披肝露膽》、譚仲簡《一粒粟》，或祖其而為之發明，或直述其語。”并參閱了《玉髓經》、《天玉經》、《青烏經》、《黑囊經》、《仙婆集》、《孝思集》、《琢玉斧》、《頂門針》、《天機會元》、《人子須知》、《一貫堪輿》、《三才發秘》、《司馬水法》、《地理正宗》、《地理大成》、《四彈子》等地理風水學書籍，“從流溯源”。
《地理五訣》這本書共八卷，卷一為五行基礎和羅盤初步篇；卷二論龍脈生旺死絕形象；卷三論穴之陰陽富貴貧賤；卷四論砂形貴賤得位失位；卷五論水之吉兇進神退神；卷六論四局朝向龍水配合；卷七論二十四山向十二種水口吉兇判斷法；卷八論平洋地理風水要訣。前七卷主要論山地風水，卷八論平洋風水；主要以山地風水為主。
卷一 五行歌訣羅盤學法卷二 論龍生旺龍絕形象卷三 穴分陰陽富貴貧賤卷四 砂形貴賤得位失位卷五 水辨吉兇進神退神卷六 向分四局龍水配合卷七 十二水口吉兇斷法卷八 平洋要訣后附舊集
這個要找專門的風水先生
單以老祖宗留下的風水口訣是不夠的，許多口訣也弄不明白，關鍵在于來龍去脈要熟知，萬般離不開五行相生相克，明白了這些風水就不難了。
陰宅風水很復雜，很深奧，看書是不易領悟的，一定要師傅帶領，實地實踐才行，并且個人還要有悟性天賦，否則是學不會的。
現附份我對尋龍點晴的心得你，讓你參悟參悟。
選風水墳墓要注意如下幾點;
1; 龍真，穴才真。2; 藏風納水，山水有情，山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會，這樣明堂才正，明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配，這樣才能合局，合局天地人才一體。只有通過這幾點綜合考慮，才能找到真正的風水寶地。不過要真懂這幾點，可真不容易！藏風納水，山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這些好山水都屬于我，以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇談，是本人實踐心得，外行無法體會。尋龍，硝砂，納水只為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真。所以要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！千里江山一向間，雖得好穴，無得吉向也是空。七十二龍，每龍五度，過了三度為另一龍。因此，或以向差而不得富貴，或以向差而丟進火坑。所以葬地風水的原則精華在尋穴和立向。看了我這段看墓地風水的論述，你能領悟嗎？墓地風水是很復雜的，在網上是無法準確判定的，只能有水平的風水師實地勘察斷定。
覺得如何？
風水寶地尋龍點穴
陰宅風水的基本原理就是能夠聚集日月星辰五行場能的環境（在風水理論中就是形、勢、理、氣的有效結合）。
大家都知道，陰宅風水寶地，最關鍵的就是要山環水抱。山環才能聚集日月星辰之場能（好比形狀像鍋蓋一樣的衛星接收天線），水抱也是水的環繞而為了場能的聚集（所謂的“氣隨風則散、界水則止”）。換句話說， 日月星辰的五行場能要靠山環水抱來聚集，而所謂的穴心就是五行場能聚集的焦點，只是環抱的山水不可能像衛星信號接收器那樣規則，所以要找準其焦點不是那么容易。
穴心唯一能夠體現的是：由于長年累月、天長日久場能的聚焦在這個焦點上的土質會產生明顯的色彩變化，在這個焦點上不可能有任何活體動物能夠存活，而且連植物的根系都不可能存在（即是有也早已被焦化了），更不存在有什么所謂的其他寶物， 這才是真正的穴位。
風水尋龍點穴秘訣精選
好龍脫煞出平洋，百十里來長。離祖離宗星辰出，此是真龍骨。前途節節出兒孫，文武脈中分。直見大溪方住手，褚山皆不走。個個回頭向穴前，城郭要周圓。水口亂石堆水中，此地出豪雄。若得遠來龍脫劫，發福無休歇。穴見陽神三摺朝，此地出官僚。不問三男并五子，富貴房房起。津湖溪澗同此看，衣祿榮華斷。大河大水同到處，千里來龍住。水口羅星鎖住門，似大將屯軍。落頭定有一星形，非火土即金。正脈落平三五里，見水方能止。二水相交不用砂，只要石如麻。更看硤石高山嶺，密密來包裹。此是州縣大地形，細說與君聽。
此節是言大軒行龍，盡結之穴，又名出洋龍。往往離龍祖二三十里，或百十里始結穴，將近穴的地方，離二三里，必有一個少祖落去結穴方有力。但要見水方大河到頭，周圍砂崗包裹，便結州縣大地。水口必有羅星或硤石或華表收水鎖門也。
第三節
天下軍州總住空，何曾撐著后頭龍。只向水辰朝處取，莫說后無主。立穴動靜中間求，須看龍到頭。
此節是言平洋龍格，但看州縣和鄉村，凡落在平洋結穴，不論后龍來脈，只取水神朝繞，便是真龍憩之鄉。但取動靜中間者是陰陽交媾也。動者為之行，靜者為之息，在行息中間之處，為之龍到頭也。
第四節
楊公妙訣不多說，因見黃公心性拙，全憑掌上起星辰，類聚裝成為妙訣。大山誤作破軍星，五里所聚脈難分，但看出身一路脈，到頭要分水土金。又從分水脈看處，便把羅經照出路，節節同行過峽真，前去必定有好處。子字出脈子字尋，莫交差錯丑與壬，若是陰錯與陽錯，勸君不用費心尋。
此節以下皆是楊公平洋秘訣，字字隱謎，非得口訣不可。總有智過千夫，讀破千書萬卷，何能道及只字也。大山誤作破軍星也，因五星混雜難分不取，要取山脈水土金。三星者，貪、武、巨三吉，行龍其它不取。木星是貪狼曲而豐厚，土星是巨門，方而平頂，金星是武曲，圓而開面。若是身體漏澗。尖瘦、歪、斜，丑形百出，過脈沒有砂護送，俱為賤龍而不取也。
尋龍點穴操作方法
尋龍點穴的最高境界是：眼中無形心中有穴之穴人合一。尋龍點穴是地理風水的核心部分，一切地理風水之事皆圍繞著尋龍點穴而進行；若不識尋龍點穴，實難言精于地理風水；故凡習地理風水者，必先精于尋龍點穴。初習尋龍點穴之法，每多從觀圖撥砂開始，繼而登山練目，繼而覆驗古墳；然各師有各法，且多是執著于何星結何穴，何形穴結何處等等。尋龍點穴要心存大勢，遠取諸物，近取諸身，眼到心到，穴在我現。俗云：“仙師觀星斗，明師看水口，時師滿山走！”我說：“明師為點穴而相山，時師為相山而點穴！”而尋龍點穴的最高境界是：“眼中無形心中有穴之穴人合一！”且看看先賢對真穴的精彩論述。
