所謂命，就是生命，就是一個人生下來，這一生要做什么，是當農民呢，還是做官，或是商人……這就像一個人生下來就是名牌汽車，或者是自行車一樣，是注定的。而運就是人出生后在地球上所經歷過的各個時間段，運又分大運、小運，大運十年一換，五年一天干，五年一地支，小運一年一換、流年則是我們所經歷過的每一年。命運合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣，所經過的路就是大運，路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。
有人說自己的命運自己掌握，也有人說命運是注定的，是改變不了的，這兩種觀點只能說是各對一半，如果命運真的是能靠自己把握的，試問天下間只要是正常的人，有誰不想好好把握自己的命運富貴顯達，光宗耀祖，光耀門楣。有人會說，既然是命中注定，那如果不去工作，不去賺錢，錢能從天上掉來嗎，事實上，每個人都不是孫悟空，都在五行之中，每個人出生后，八字已定，其一生的大運也就注定，由于地球本身是一個很大的磁場，每個人八字的金木水火土與一生的大運也都將受到地球磁場的支配，很多人應該有過這樣的感受，當行到好運的時候，自然也就會有很大的動力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的貴人，都是對自己幫助很大的人，由于運氣行的好，跟命里陰陽五行平衡了，順了，和諧了，睡覺都能睡得特別香，當大運行得不好，整個人也就會變得很頹廢，缺少努力賺錢的動力，遇到的都是小人，處處跟自己作對，要婚姻沒婚姻，要事業沒事業，經常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更能說明這一切，萬般皆是命，算來不由人，蛟龍未遇，潛身于魚蝦之間，君子失時，拱手于小人之下，天不得時，日月無光，地不得時，草木不長，水不得時，風浪不平，人不得時，利運不通。孔子論語曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知信，無以知人也。” 孔子是幾千年來后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年輕時期周游列國時不知命，空有滿腹經綸而報國無門，到古稀之年才感嘆不知命無以為君子，可見只有深刻認識命運才能更好的把握命運，人生一世，不過草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂學習時間，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奮斗拼搏的時間算起來就只有短短二十幾年，再扣除吃飯睡覺休閑娛樂的時間，真正奮斗拼搏的黃金時間也就十幾年，眼睛一閉一睜，一天過去了，一閉不睜，一輩子過去了，只有深刻認識命運，才能更加明確的知道在適當的時機做適當的事，才能在運氣不理想的時期養精蓄銳，養尊處優，蓄勢待發，把失敗降到最低，在運氣最佳的時期大展身手，勇往直前，果斷出擊，把成功推向最高。
命運到底是注定還是能改變，打個比方，比如一只雞，從蛋殼出生后可以通過后天的精心飼養，使它成長得更好，更大，更強壯，但是雞始終是雞，再怎么努力飼養也不可能養成鴨或變成牛，每個人都可以通過后天的努力和改變去實現屬于自己命中注定的最大的成功，但不是每個人去努力都可以做將軍，不是每個人去努力都可以當皇帝，命運合在一起就可以看到很多的現實故事，有的人命理格局高的，有官命，但運氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，遭人算計，仕途坎坷，運氣行得好的，左右逢源，貴人相助，則步步高升，平步青云。而有些人命理格局低，則是農民，運氣行得差的，則諸事不順，百事無成，窮困潦倒，多災多難。運氣行得好的，生活很幸福，種地風調雨順，打工年年有余。易經是中國流傳了幾千年的魁寶文化，大家都應該以科學的眼光，站在科學的角度看待易經算命，易經算命不是為了簡單的了解自身的命運，而是應該在知道命運的基礎上還要知道去做到如何趨吉避兇，破禍成福。比如某人八字金旺木衰，以木為財，最宜行東方木運，最適合從事五行屬木的行業，事業方位上也最適合在自己出生地為準的東方城市發展，所謂財在東方人往西，走錯方向失良機，如果這個人不懂周易的，又往出生地的西方發展，行業又沒選擇對，加上大運不好的那不是破財疾病就是招災，就算大運很好的，本來應該一年賺1千萬的，可能只賺了5百萬，方位差一線，富貴不相見，可見算命的境界不在于算得準，而是應該在算得準的基礎上如何做到改變命運，趨吉避兇，少走彎路，以盡快求得屬于自己命中的最大富貴，快速走向屬于自己的成功彼岸。
1，大運看方局，看氣勢，如果寅卯辰30年木運就是木氣勢旺，木與日主是喜是忌，看八字配合。
流年重天干，看天干五行，與日主的關系。
大運與流年都是人生路上的坎坷，順則得利，忌則不利。
2，看命是看配合，不是拿出一兩項來說事，人是活的，命運也是活的，大運與流年的關系也是活的。
命局是天生的八字，這八字就像大地上的山山水水，而大運就是后來的行運，就像天空中的太陽。天空中的太陽照射大地時，其胸懷是寬大的，對大地上每根草木的母愛都一樣的，施放的熱度是一樣的。但只因大地上地形復雜，溝溝洼洼的影響，又因每根草木品種的差異，每根草木吸收的光和作用是不一樣的，致使草木的成長狀態不一樣，但這并不能說，太陽對你沒有作用。同時，大地的變故對太陽也有影響。
明白了太陽對大地的作用，就明白了大運與命局的作用。大運五行與命局五行發生作用時，大運五行與命局中所有五行就會有生、沖、克、合、墓的作用，并且這種作用是同時發生的。因為原局中五行的強旺不同，大運五行對其發生作用的力度是不同的；同時，原局五行對大運五行的作用也會不同。因受旺衰法、格局法以日元為中心論命的影響，給初學者造成誤解，只認為大運與日主發生關系，與不別的五行不發生關系，這是不對的。歸秀法認為，大運是同時與原局中所有五行發生生、沖、克、合、墓等的作用的，發生作用后，就會有最強旺的主流五行出現，引導柱中五行流動，能流通強旺五行的另一種五行就是用神。
舉例說明：
坤造：戊戌辛酉辛丑戊戌大運：丁巳
大運丁火通根于坐下巳火，和年支、時支戌土旺，丁火有生、克的能力，丁火同時就會生年干戊土、時干戊土，同時還會克月干辛金、日干辛金，因有年時干的戊土的引化，只是對辛金克力小了些，但不是沒有克力；大運地支巳火因坐上丁火透出，又因年時支戌土火庫幫之也旺，巳火就有力生地支戌土，同時也與月支酉、日支丑三合金局。因巳火是火又是金的兩面性，它同時既生土又合金。大運丁巳與柱中五行發生所有作用后，就形成了火生土，土生金的流運方式。柱中旺土引領五行的流動方向，金能流通旺土卻成了用神。
正格法怎樣斷克六親？
傳統命理格局法、旺衰法斷克六親的方法是，比劫旺克父母、兄弟、妻子、兒女；印星旺克父母、兄弟、妻子、兒女；食傷旺克父母、兄弟、妻子、兒女；官殺旺克父母、兄弟、妻子、兒女；妻星旺克父母、兄弟、妻子、兒女。現在講正格法是怎樣斷六親的。正格法是以柱中最旺五行做日主定十神的，柱中最旺五行就是比劫，喜神就是財星，用神就是官星，如果柱中沒有官星，或官星弱極，就以食傷為喜神，財星為用神。所以，正格法斷克六親只有一種方法就是：比劫旺克父母、兄弟、妻子、兒女。這樣給初學者帶來了極大的方便，不再因為財旺、官旺、印旺、食傷旺而苦思冥想，使正格法斷克六親簡單明了，而又準確快捷。
舉例說明：
柱中土旺四重就是主流五行，月干戊土透出了，戊土就是比劫是日主，柱中官星不顯，就以年干庚金食神流通旺土為喜神，月支子水財星為用神，土旺克財過重為病，以亥中甲木為藥。這樣喜用神、藥神取出來了。忌火土。
2歲至12歲是己丑比劫大運，是忌神運，大運丑土合月支子水財星，流年癸丑又克合月支子水財星，喜神年干庚金父位入大運、流年丑墓，不生子水財星，子水財星克絕，其年父親患病很重，延至第二年甲寅年去世。
庚寅、辛卯、壬辰大運喜神、用神、藥神主事萬事順意，42歲后癸巳大運，癸水被月干戊土合火，大運支巳火助化，化喜為忌，運支巳火又是忌神，流年甲午沖去月支子水用神，二兒子忽然患神經病，延至乙未年正月忌神年去世。
由上面例子看到，命主在比劫忌神運又克父還克子，簡單明了，不再為傳統的斷六親法比劫克財克父，傷官克官傷子而苦惱。
注：當然，八字不獨論，看八字要綜合整體面部判斷，以上內容只作以參考。
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獨昏悶
當然原命局力量最大，是起決定性作用的。大運其次，可以彌補原局的不足。流年最弱，往往只是起引動的作用。
俗話說一命二運三風水，說的就是以命局為根本，決定命格層次之高低，主宰一世之福祿枯榮。其次是運，即大運流年流月等運氣，影響運年之吉兇休咎，此為后天之運，命局則為先天之命，也就組成了一個完整的命運。
所以八字命理中的大運流年流月等作用關系原則，必須以命局為根本來進行作用。命局只有八個字，自人出生開始就不會再變，所以是一種固定的定形態，而大運流年流月則是隨著人的成長而不斷的變化的，所以是一種動態的變化形式。
根據以上內容，我們得出以下作用關系的原則：
1，命局是靜態的，不能夠作用大運流年流月，而運年月是動態的，對命局中的每一個字會產生損益的作用。2，一切的吉兇都必須圍繞命局中的實神五行的旺衰變化而論，什么是實神和虛神五行？命局中出現的字為實神，命局中沒有出現的字為虛。也就是說始終都是圍繞著命局中的八字實神的五行旺衰而論。3，命局中的實神五行出現在大運流年月上的時候，其實就是命局上那個實神在大運流年出現了，直接根據大運流年月上該字的旺衰作用變化論吉兇即可。4，大運流年月都是動態的，他們首先發生作用，才能夠與命局發生作用。一運為十年，所以以大運為主，以流年為輔。一年12個月，所以斷流月的時候要以流年為主，流月為輔。5，動靜原理：以命局為靜，大運為動；以大運為靜，流年為動，以流年為靜，流月為動。
一，斷大運：1，大運可以直接對命局作用，根據陰陽五行同性力大，異性力小的原則，確定斷大運對命局同性力大，異性力小，力大者為實作用，力小者為虛作用。一運吉則十年以吉論，一運兇則十年以兇論。二，斷流年：1，流年是對大運的作用，再作用命局而定，流年的作用主要是作用大運的，最終以大運的力量變化來論此年的總體吉兇。2，運年首先發生作用，但流年有力時，沒有被大運克制，或被大運幫扶，此時可論流年直接作用命局，論該年之吉兇，但是必須要在大運的吉兇框架下論吉兇變化。3，根據動靜原理，流年同性生扶或同性相沖克制命局中某個五行的時候，往往是命中注定的事情要發生在該流年中，不過當大運正好是有力克制住流年的時候，該要發生的事情沒有了。4，當大運流年異性作用時，可以同時作用命局，以年運的五行與命局同性五行作用。仍然要受制于大運的吉兇框架下。三，斷流月：1，流月不能夠參與對大運的作用，也不能夠直接作用命局，只是決定流年上五行旺衰判斷的依據，2，當流月在年運作用的結果后，在流年上旺時，可以直接作用命局，但是流月的判斷吉兇，仍然要以流年為主。3，流月上的實神出現，仍然要以實神論吉兇，但是要根據一條重要的原則來斷事：大運中應事為大事，流年中應事為中事，流月中應事為小事。
四，斷大運流年月進階總論：1，不管流年和大運是同性還是異性，是虛神還是實神，是同性還是異性作用，是力大還是力小，最終決定吉兇的，都必須以實神五行的旺衰變化而論，其實說白了，最終還是針對以命局中的實神而論。2，所有的大運流年流月命局在參與五行作用時，都必須根據旺衰原理而論：不管是同性還是異性，不管是實神還是虛神，最終都是根據陰陽五行的力量大小而定，同性也好，異性也好，力量大就是實作用，實神也好，虛神也好，只要力量大就是實作用。相反力量小則是虛作用。
實作用就是正作用，是克制就是克制了，是幫扶就是幫扶了。虛作用就是反作用，克制弱反而激怒了對方的旺性，幫扶小反而成了累贅，也就是說反作用就是，幫扶別的五行反而使該五行弱了，克制該五行反而使該五行旺了。
根據以上所有八字命局大運流年流月作用關系原則分析技巧說明，最終決定人命運吉兇的根本，一切都在于陰陽五行的力量大小，所以也就有了相同的命不同的命運。
命局是一個龐大的信息庫，八字日主的富貴貧賤，壽夭榮枯，包括六親的整體信息，這些信息是與生俱來的，是不可更改的，這些信息不會隨歲運的變化而變化，而是經過歲運來體現。
因此分析命局是八字預測的第一關，從原局確定日主的先天信息，而不能通過歲運來分析，只有通過歲運的變化來實現，一個不為官的八字，即使走在好的運歲也不可能為官，只是比較平順而已。八字是富貴雙全的八字，走到吉運就會發財、升官是必然的。走到敗運，也只是生活、工作不順罷了。
我們學習命理，進行預測，全面分析是至關重要的。只有思路清晰地分析全面，知道目前的狀況，與基本情況才能在歲運表現，否則預測的準確度是沒有的。
二、大運是十年的行政長官，是對命局信息的體現，對命中的用神、忌神起到扶抑作用，但不是走用神運十年全部應吉，它只是提示此階段大致的吉兇。而真正流年的吉兇，要視大運、流年的作用結果而定。
如果八字日主有為官的信息，那么行運階段正好生扶官星，或原局官為忌神受制，而行制官運，那么日主就會升官。假如日主有發財信息，此大運正好生扶此信息，那么日主發財。
我們一定要搞清楚，大運只是對命局信息的體現，把命局中吉兇信息，真正在人生舞臺上的體現，不要去分析大運而定人富貴貧賤。
三、流年流年是真正體現命局信息階級的指揮者，它與運的作用關系，而使吉兇產生，他是八字吉兇的形象使者。流年的具體吉兇，也受大運的控制，也就是流年通過大運而作用命局，流年自己不可直接作用命局。如果流年到來時是用神，或忌神，而由于大運的作用，使流年不能完全發揮為吉、為兇的能力。如流年為忌神時，而受制于大運，應吉。此時有二名話可以代表：“制吉不成反為喜，制兇不成反為兇”。
我們通過干支天地論已經知道，天干、地支分別代表不同的象，也就是他們所主的事物不一樣，做到干支分斷。當天干為用神應象時，它所代表的是外象，此時大吉。而地支是忌神，那么內環境所代表的信息主兇。此時必須結合原局信息、宮位、限運信息進行綜合論證。 干支對流年的作用，可以根據干支旺衰論進行論斷，也就是天干旺衰受流年地支的影響，為什么此人在甲戌年應吉，而甲子年應兇，天干的旺衰受地支的作用，我們一定要分清原局信息的體現，進行雙向論證，做到信息同步。天干體現流年的外象，地支對天干的事象起到大小的作用，如天干財星用神，而地支為忌神，自然會使其應吉的成度減少，或發財后泄財、破財。流年是以命局信息在某時間段上引發，流年的吉兇大小受到的控制，天干的作用關系以生克制化為主，而地支以刑沖合生為主，地支之間同樣論生克。我們要注意地支作用力量的大小，是分析吉兇的關鍵。
大運、流年干支作用關系綱論：首先大家知道學習了干支旺衰論，天干旺衰受地支的影響，天干地支的不同組合，從而決定其自身的旺衰成度，那么大運流年不同的作用而顯現吉兇的成度也就不同。
下面是筆者是對歲運作用規律概論：
1、大運、流年天干為忌神，但地支為用神，同時地支抑制天干，那么天干應兇成度小。當地支受傷，受制時，天干不制忌神而放出另一忌神應兇成度大。
2、大運、流年的天干為用神，但地支為忌神，同時地支抑制天干，那么天干應吉成度小。當地支受傷受制時，天干應吉成度大。
3、大運、流年的干支同為用神應吉成度大。
4、大運、流年的干支同為忌神應兇成度大。
5、大運為忌神，流年為用神，同時流年制大運時應吉，但應吉成度小。
6、大運為用神，流年為忌神。流年制大運時， 應兇成度小。
8、八字命局中的限運信息與大運相同步時，應吉應兇的成度大。 例乾：乙庚戊乙 已辰申卯 運：已戊丁 卯寅丑
分析：八字以身弱論命，食神與官星為病，取印比為用。官為忌而旺為病，是傷災的信息，日主一生傷病災常伴。
已卯大運：甲寅流年，地支寅卯官星大旺，甲木絆用神已土，日主必應大兇災。（此年日主燒傷）
已卯大運，卯木為忌神，天干已土為用，但地支卯木耗克已土，故已土力弱應吉成度小。1--15歲限運，乙巳，地支已火印星為用神，故走官運應兇，不致死災。75 年已卯，地支忌神官星伏呤，又應傷災。 總之，富貴出自格局，八字決定一切。但總需歲運幫扶，所謂窮通在于歲運也，八字日主代表我身，局中喜用忌神為六親、社會關系，所以我所用之神，運歲是我行之地。歲運以地支為主，要天地相配，為用神相生扶為美，為忌神相克制為吉，故一運十年要天地同參。
天干為用喜地支生扶，地支為用喜天干透出,而天干為忌喜地支抑制,地支為忌喜天干蓋頭，歲運同來發生作用關系，必須看到旺衰程度決定吉兇。行用神運，需天地一氣，喜行木運，先要甲寅、乙卯，次要甲子、乙亥、壬寅、癸卯。喜行火運先要丙午、丁巳，次要丙寅、丁卯、丁未等，寧可天干生地支，莫使地支生天干，天干生地支為得天時，地支生天干為地利、人和。 何為天干蓋頭，天干克地支也，如喜木運而遇庚寅、辛卯。喜行水運，而遇戊子、己亥，是不得天時也。行大運以地支為主，人生于天地之間，受地氣五行影響大，故行運雖然干支都看，但地支為主，如行運喜天干五行，而地支不幫扶天干，則十年總看上去紅紅火火，但實質性差也，如地支為喜用，而天干為忌神，應吉程度減小，如喜行木運，而遇庚寅、辛卯，庚辛金本為兇，但絕于寅卯，不應大兇，而地支寅卯本為用神，而受天干抑制，故應吉程度小，天干旺衰受地支的影響，而地支旺衰不受天干影響。流年管一年之吉兇，故天干地支各主易象，看其行運是吉是兇，再結合流年與大運的關系，而做到吉兇分斷。
