有茅山道士，龍虎山是正一派得屬于天師道。
一般正信不會給人算命，重要的是算命準不準和是不是正一道士沒有任何關系，樓上的邏輯有問題
求采納為滿意回答。
不是，道士主要是驅邪捉鬼，主要是起壇做法和符咒，風水只是為了符咒鎮宅時更好的利用，算命就是業余愛好了。
算命本身是很高深的學問，就像西方的星座，是有很深的文化積淀在里面。有人認為算命不準也是有原因的，一來算命不是萬能的，只能給你指點不能預知未來，所以如果你硬要問一件很具體的事情，那十有八九會說不準。二來很多算命先生對于《易經》的學習很皮毛，甚至不明其理，找那樣的人算命，當然不會準。真正算命的高手，可遇而不可求，運氣好也許像你朋友一樣，說個八分準。而這所謂的八分準，是算命先生自己挑著說的，也就是說，他說的這八分是他很有把握的，而對于以他的水準無法測算的部分，則不會提起。
算命其實是一件很辨證的事情，孔子說“善易者不卜”，是說真正了解了易經之后，反而不會再去算命了。為什么，因為事在人為，人可以勝天。
你要正確的運用算命，而不是一味的鄙視或是依賴。算命的確可以給你很好的指引，讓你在人生最好的時候知道積谷防饑，因為好運有限；也可以讓你在人生低谷的時候振作努力，因為衰運同樣有限。道理雖然簡單，但如果不算命，我們就不知道什么時候是好運的，什么時候是衰運的。
我的建議是可以算不可多算，你可以找一個朋友算過口碑好的算命先生，批一下一生的大運，看一下名字起的好不好，最后了解自己的五行，會運用喜神，基本就足夠了。這些都是比較入門級的，不需要大師級別也算得出來。
其實不管做什么事情，在你自己了解一二的基礎上去做，肯定就不會被蒙，自己也會懂得辨別了，不然萬一被哪個騙子亂說一通，還不如不算的好。
去龍虎山，找張天師吧
路是自己走出來的，未來掌握在自己手中，有付出就會有回報，算命沒有科學依據，不可信！但是算命為什么會準呢？算命準可能有三方面的因素
1．心理因素
有一句與“說曹操，曹操到”類似的俗話是“受傷的手指經常被人碰”。為什么一個人總有“受傷的手指經常被人碰”的想法呢？
道理很簡單。實際上只不過是我們對受傷的指頭格外注意罷了。也就是說，我們對外界的感知是有選擇的。由此我們可明白為什么會“說曹操，曹操到”了。因為事情就是這樣：恰好符合這一經驗的被我們記住了，而更多的不符合這一經驗的卻被我們忘記了。并非我們的預言多么準，只是由于我們所做的選擇更有利證實這句話罷了。
類似的事可以舉出更多。有些人會相信預言性的夢。他也確實可以給別人舉出一兩個例子。但是，他忘記了預言性的夢還是不曾實現的居多這個事實。有時還會聽到一些人議論：某某人算卦算得可準了等。其實這也基本上屬于此類情況，即偶爾算準的留在了那些輕信的人們心中，而大量未算準的卻被這些人遺忘了。
事實上，在各種場合下，預言準的時候都是極少的。只不過人們往往會輕易地忘掉一百次失敗的預言，卻津津樂道偶然的一次成功罷了。應該說，相當數量的巧合事件都可由此得到解釋。
2.
還有就是算命的人,有一定的觀察力.
偶曾經和同學做過"紙牌算命"的游戲.得到他們相信度的反饋是100%,
98%,95%..其實不是邪靈做工.而是我對他們的性格比較了解.(當然,這類游戲還是不提倡大家去玩.)
3．
算命先生的措詞.
摘引一個人們熟悉的故事：某日三名秀才赴京趕考，夜宿客店，遇一算命老翁，三人問及科舉前途，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃說：“想必你們一定能領會我一指的暗示吧。”并約了見榜歸來在此店見面的時間，驗正其準確程度。三個秀才都不愿放下“聰明文化人”的架子，都顯露出心領神會的樣子。秀才走后，店老板出于崇拜與算命先生攀談，算命老翁詭秘一笑說：“這不準確嗎，若一人中，則釋為暗示只一人能考中；若二人中，則釋為暗示一人不能考中；若三人都未中，則釋為一人都考不中；三種可能皆在暗示之中，你說我哪能算不準呀！”
算命先生結合“大氣候”與“小環境”，總結摸索出了人們社會生活的一些基本規律：姑娘一般算能否找個如意郎君；青年人大多算能否調資、提干、分房；中學生大都算能否考上大學；大學生大都算能否有個好的分配去向，那成雙成對來算的含意就更加明白了；年輕夫婦要算是否生個兒子；家庭婦女多關心子女的就業、升學；中年干部雖羞羞答答，但遮擋不住內心想知道仕途的前程；老年人則主要算能“高壽多久”；個體戶大都算生意能否賺錢……如此等等。因此，只要能察顏觀色，機智應變，把握住分寸，投其所好，道喜不道憂，或道了憂再賣個關子指點“迷津”縱深發展，不但能獲得更多的錢，當事者也會笑逐顏開。
總之只要努力奮斗，總會有好的結果！
