風水家里的財位怎么找？——真財位永遠在你心中，假財位遍布整座房屋。為什么這么說泥？一、各派有各派的財位，有多少學派，就有多少種財位。二、以《八宅明鏡》為例，有三種論財位的方法，以坐山論財位，以大門論財位，以個人八字論財位；就個人八字而言，你家中有多少人，就有多少個財位；八字不同，財位不同這是肯定。三、所有風水學派，在財位問題上，原學說體系沒有財位，為了迎合人們愛財的心理，又不變改、破壞原學說體系，都采用指定財位；如果需要財位，你自己就可以指認，何必麻煩別人！
有沒有財位，是個值得商榷的話題：1、財位，各派不統一。大多數學派原創學說體系中沒有財位。《易經八卦》沒有明確財位，《八宅明鏡》沒有明確財位，《玄空飛星》沒有明確財位，《十二長生法》也沒有明確財位。總之，風水學派原創學說體系中，沒有明確財位的學派占多數。2、為了迎合人們愛財的心理要求，又不破壞原來的體系架構，指認一個財位的占多數，論述一個財位的也有，二者兼固，即指認，又論述，是各學派通行的辦法。也就是“指認財位”。3、套入命理確定的財星和財位。命學中有明確的財星和財位，于是各風水理氣學派就將命學中的財星、財位論點加以改裝，填塞、搬入各風水學派的理氣體系中。
甲庚兼寅申財位在什么方位？——回答是：《八卦》、《八宅明鏡》、《玄空飛星》、《十二長生》，幾乎所有風水學派在原創體系中都沒有財位，為了迎合人們愛財的心理，在后來的發展變化中，都指定了一個財位。所以現在所有的風水理論體系，沒有原創財位，只有附會的指定財位。因此，據此也可論斷，真財位在你“心中”，假財位可以“指認”。
《如何確認財位》
財位實際上分成二種：一是個人財位，二是住宅財位。住宅財位是以整座房屋為中心，財位好壞影響整個家庭的財運。確定此財位不必分析個人命局。
確定住宅財位有二種方法：
一、確定“住宅財位”的方法：
（1）“八宅派”確定住宅財位方法。“八宅派”是以生氣位為財位，生氣位就是房屋的財位。但同時又以吉位為財位。以生氣位為財位只有一個財位，如果以吉位為財位，財位就有四個。“八”是指八卦方位，“宅”是指房屋。實際上，所有房屋坐向都沒有脫離八卦方位。
（2）飛星派確定住宅“財位”方法 。風水飛星學派有一句名言：“山管人丁水管財”。這句話在一定程度上泄露了風水的天機，財位在低處屬水性的位置，一般在房屋的正面位置。從風水學性質分析，看“財位”的基本原則是看水。水動山靜，住宅中屬水的流動性質的東西有噴水池、魚池、水箱（魚缸）、洗衣機、自來水、冷氣孔、門、路、窗戶、空缺處、凹處等，凡是透光的、流動的、低洼之處，都算“水”，也就都是“財”或財位所在。
（3）八宅法與玄空飛星綜合確定財位。運用二種不同方法來做同一件事情，主要是求取信息同步。如果運用八宅法與玄空飛星法綜合確定財位的共同性，那么這個財位力量會很強，如果存在有差異，這個財位相對來說就力量較弱。
二、確定“個人財位”的方法：
個人財位一般都在個人臥室內和個人辦公室內的某個地方，其確定個人財位的方法和確定住宅財位方法一樣。當確定出臥室或個人辦公室內某個方位是財位后，再分析個人命局，最后判斷個人財位的真假。大體是：“身強，我克為財位，身弱，生扶我者為財位”。“身強財為用，身弱印為財”，是命學財星的精辟論斷。
一般來說，一個人走財運時，身強則能勝任財星，必然會發財，但發財必然存在大小的差異。如果這個人住在一間旺財的房屋，自然會發更大更多的財，如果這個人住在一間破財的住宅內，這個人的財運就受到房屋財星的牽制，發財也會有限，難以達到他命局應該得到一定數量的錢財。反之，如果一個人命中的財運很差，又住在破財的房屋里，不但賺不到錢，反而會一直不斷地破財。如果這人住在一間旺財的房屋，雖然不能使他忽然變富，但卻可以減少一些不必要的損失。如果能盡量利用房屋中財位并且能在財位上運用一些妥當調整、增強財星的活力，相信不久的將來，這個人必然漸漸地步出困境的。這就是陽宅潛移默化的效果，也是解災或調整財運最佳的方法之一。
天醫位為整座、整套房屋的財位，為吉位，吉位宜多使用，因此如果睡于天醫位，平均一天睡于此位八小時就當然好，對財運有幫助之馀，對身體健康亦有幫助。相反，如果天醫財位在洗手間，就容易儲不到錢。
摘一：
于天醫財位放大葉植物（即是葉比莖大的植物，例：黃金葛、富貴竹，水種或是泥種都沒有問題），再在旁邊放一個錢箱，入滿散銀，就有助聚財。如何找出自己住宅的天醫財位？天醫位是需要知道大門坐向來計算的。
根據八宅法, 天醫位計算方法如下:
1) 大門在正北, 天醫在正東；
2) 大門在東北, 天醫在西北；
3) 大門在正東, 天醫在正北；
4) 大門在東南, 天醫在正南；
5) 大門在正南, 天醫在東南；
6) 大門在西南, 天醫在正西；
7) 大門在正西, 天醫在西南；
8) 大門在西北, 天醫在東北；
摘二：
所謂“財位”，風水學上說法不一，這里有幾種說法：
1、認為在進戶門的斜角位；
2、認為在房內的三白位，即一白六白八白三個飛星位；
3、坎宅（坐北向南），財位在正東、東南方、正南方。離宅（坐南向北），財位在正北、正東、東南方。震宅（坐東向西），財位在東南、正南、正北方。兌宅（坐西向東），財位在西南、西北方、東北方。巽宅（坐東南向西北），財位在正南、正北、正東方。乾宅（坐西北朝東南），財位在正西、東北、西南方。坤宅（坐西南朝東北），財位在正西、西北、東北方。艮宅（坐東北朝西南），財位在西北方、東南、正西方。如果大門正好是在暗財位，則財源較多。亦可在財位擺放音響、鋼琴、敲動財星，增加財源。
4、基于“八宅”理論，均在“四吉”方位，
八宅財位定位法：
乾宅財位在西南（坤、未）；
坤宅財位在西北（乾、戌）；
艮宅財位在正西（兌、庚）；
兌宅財位在東北（丑、艮）；
坎宅財位在正南（丙、午）；
離宅財位在正北（子、壬）；
震宅財位在東南（辰、巽）；
巽宅財位在正東（卯、甲）。
摘三：
財位五宜：
1、財位宜亮，明亮則生氣勃勃。故財位若有陽光或燈光照射，對生旺財運將大有幫助。
2、財位宜生，“生”指生機茂盛，故應在財位擺放常綠植物，尤以葉大或葉厚的黃金葛、橡膠樹及巴西鐵樹等最為適宜；這些植物應用泥土種植，若以水來培養則不宜。財位不宜種植有刺的仙人掌類植物，否則弄巧成拙。
3、財位宜坐，財位是一家財氣所聚的方位，可以多加利用，例如把沙發、休閑椅、餐桌等常有家人落座的家具擺放在財位。
4、財位宜臥：睡床方位的吉兇對運程有很大的影響。睡床若擺在財位，對催旺家中財運大有益處。
5、財位宜吉：財位是旺氣凝聚的場所，若在那里擺放一些寓意吉祥的物件，如福、祿、壽三星或是文武財神的塑像，會有錦上添花的妙處。
財位六忌：
1、財位忌壓：風水學認為，財位受壓是絕對不適宜的，若將沉重的大衣柜、書柜或儲物柜等等壓在財位，便會損害這套居所的財運。
2、財位忌水：財位不宜擺放魚缸或用水培養的植物，因為風水上有“見財化水”一說。
3、財位忌空：財位背后宜有堅固的墻，因為象征有靠山可倚，無后顧之憂，可藏風聚氣。反之，若財位背后是陽臺或玻璃窗，便會因為泄了財氣而難以積聚財富。
4、財位忌沖：風水學最忌尖、角、沖、射，故財位附近不宜有尖角、針刺。
5、財位忌污：倘若廁所和浴室在財位或雜物放在財位，會污損財氣，令財運大打折扣。
6、財位忌暗：財位昏暗則暮氣沉沉，有滯財氣，需點長明燈化解。
摘四：
居室財位的選擇與判斷：
“財位”就是房宅內生氣最旺的方位，因房宅不同，財位也因而不同。財位在居室中是首重之位，財為養命之源，無財則萬事空，因此選定財位后就要好好利用，如果財位被洗手間或雜物室給占用的話，則財氣受阻，對家中的財運有很大的壞處。經常不用的衣物或者雜物也不能長期存放在財位之上，否則財氣不流動，構成敗財之局，對主人是相當的不利。財位的五行屬性也不可被克制，如被克制則必須化解，否則必將損失大財。
各門派對財位的取法不同，各執一說，讓大眾無所適從。但無論是何種說法，重要的是必須管用，不管用的說法是不足以相信的。中國增減法風水學把財位分為“固定財位”與“流動財位”。“固定財位”是永久不變的，非常重要，不可廢棄的財位。“流動財位”是在“固定財位”的基礎之上，確定每年財氣最旺的那個位置就是“流動財位”，明確每年“流動財位”有進一步達到更好地催財、旺財的作用。
確定財位之后，則要善加利用，可睡、臥、坐或擺放家人照片等，以達催旺生財的目的。居室內的固定財位與流動財位其實是相同的，只不過是流動財位是在固定財位之間流動，每年不同。
摘五：
財位落廁所，可試一試在廁所放一盤大葉植物，水種、泥種均可。再放多一個錢箱，里面放些銀子來聚財。
如果宅中之廁所剛好落在屋宅的文昌位或是財位上，有不吉利的可能。廁所落于文昌位，此為污穢文昌，會讓家中小孩讀書困難，成績退步；而對家中大人的事業也會有所阻礙。廁所落于財位上，財運相對也會受到影響。
化解的方式：
1、廁所保持干凈干燥，不可積水；
2、廁所內放置“黃金葛”和“投射燈”活化氣場來做化解；
3、而馬桶不用時將馬桶蓋蓋上， 這樣可以將其影響降到最低，
4、文昌位可以用個人文昌去補足，財位則布置另一個財位來招財就可以。
住宅風水學：《怎樣尋找財位》
住宅財位（財位的強弱同時會受到宅氣強弱的影響，宅氣強才會任財，宅氣弱則財不能勝任）是以整座、整套房屋為中心，財位（關于財位的調整，就像看中醫，要注意辯證施治，注意主人家庭運勢的整體效果，而不是像西醫那樣，頭痛醫頭，腳痛醫腳，不主意辯證整體施治）好壞影響整個家庭的財運。確定此財位（我們都關心財位，但就怕財位變成破財位，我們在強化財位的力量，就怕財位的強化會帶來損丁的后果），不必分析個人命局。確定住宅財位（財位有宏觀的財位，有微觀的財位，有大財位，有小財位）有二種方法： 確定住宅財位（真正能帶來財運的財位以靜為美，財位不動，財不流走）的方法：
“八宅派”確定住宅財位（風水中真正難的在于找到適合房主的財位，廣義上所謂的財位并不準確）。 是以《八宅明鏡》來確定住宅財位（財位有宏觀的財位，有微觀的財位，有大財位，有小財位），所謂“八宅”實際上是指所有房屋都沒有脫離八卦（卜簽也是八卦的前身，“大事則卜，小事則簽”，不過簡單易行）方位；“八”是指“八卦”，“宅”是指房屋。
關于八宅的運算方法，很多書中都以房屋的大門與八個卦（卦的前身應該是占卜，用動物骨或龜骨放在火中，根據骨或甲產生的裂紋作為“兆”進行占卜）位關系來確定，筆者以為這種方法有不妥之處，特別對一些城市中的單元套房，房屋大門實際上只是代表一個進出口，卻不能代表房屋的坐向和采光與納氣，因此，我建議仍然以房屋的坐山來確定八宅，八宅與九宮的關系仍然以坐山起伏位。
八宅，就是房屋所坐的八個卦山，“八宅派”的風水理論，都是以房屋所坐的八個卦山、卦名來命名房屋。例如，某房屋坐子山午向，子在北方屬坎，坎卦（以京房為代表的“納甲”派，在現今的斷卦領域占有主導地位。坎卦風水學上代表中男，也代表腎臟，因此腎臟有問題與坎卦關系很大）管壬、子、癸三山，是指坐這三個方位上的房屋都算坎宅。
《如何找到風水學財位》
按照《易經》來講，五行相生相克，對于財位的尋找，其實對照著《易經》上面的五行八卦圖，就能夠分出吉位和財位等方位了。如果是震宅，震延生禍絕五天六，以此為中心點，就可以看出八個方位的吉兇。一般來講，吉的方位就是伏位、生氣、延年、天醫，分別對應著的是正東、正南、東南、正北，這四個吉位叫做財位，在這里辦公可以達到大小太極的融合，實現自己的理想財運。而如果是巽宅，巽天五六禍生絕延，以此為中心點，對于巽宅主管吉的位置，對應的是東南、正南、正北、正東的位置，在這些位置辦公比較好。而如果是離宅，離六五絕延禍生天，以此為中心點，對于離宅主管吉的位置，對應的是正南、正北、正東、東南的位置，在這些位置辦公比較好。而如果是坤宅，坤天延絕生禍五六，以此為中心點，對于坤宅主管吉的位置，對應的是西南、正西、西北、東北的位置，在這些位置辦公比較好。而如果是兌宅，兌生禍延絕六五天，以此為中心點，對于兌宅主管吉的位置，對應的是正西、西北、東北、東南的位置，在這些位置辦公比較好。而如果是乾宅，乾六天五禍絕延生，以此為中心點，對于乾宅主管吉的位置，對應的是西北、東北、西南、正西的位置，在這些位置辦公比較的好。而如果是坎宅，坎五天生延絕禍六，以此為中心點，對于坎宅主管吉的位置，對應的是正北、正東、東南、正南的位置，在這些位置辦公比較好。而如果是艮宅，艮六絕禍生延天五，以此為中心點，對于艮宅主管吉的位置，對應的是東北、東南、正西、西北的位置，在這些位置辦公比較好。除了找到適合自己的財位之外，我們還可以通過其它的手段增加自己的財運，比如擺放植物、金魚缸、六帝古錢、風水輪等有利于增加自己的財運。
《風水學中如何判斷財位》
1、明財位
明財位即是指客廳大門的左右斜對角45度位置和進門對角線的位置。明財位的擺設和采光都相當重要，只有保持財位干凈明亮，才能讓財氣涓涓不息，財源滾滾而來。如果客廳明財位的角落不夠明亮，就要在天花板上裝個黃色的投射燈，向財位角落處照射。若在明財位上堆滿臟亂雜物，那么家居主人的理財能力就會比較差，而且花錢如流水，沒有節制。因此，若欲家庭財運好，除了保持明財位明亮潔凈外，最好在此處擺放象征財運的吉祥物，如擺放五色水晶開運樹、金元寶財神像、貔貅、大肚佛等等，能強化財運氣場，讓人的福氣、財氣充沛，財源滾滾，財運亨通順暢。
2、暗財位
暗財位是按照大門的方位為基點，以坐山起伏位來判斷的。在八宅派風水中，房子內各個方位均有星宿分布，即游星“生氣、天醫、延年、伏位”與“絕命、五鬼、六煞、禍害”，其中“生氣、天醫、延年、伏位”為吉星，“延年”星所在的位置為財位。這幾個星宿的位置不是固定不變的，是隨著住宅大門位置的不同而變化的。例如，大門在東方的房子，“延年”財位落在房子的東南方；大門在東南方的房子，“延年”財位落在房子的正東方；大門在南方的房子，“延年”財位落在房子的北方；大門在北方的房子，“延年”財位落在房子的南方；大門在西方的房子，“延年”財位落在房子東北方；大門在西南的房子，“延年”財位落在房子的乾方；大門在西北的房子，“延年”財位落在房子的東面方；大門在東北的房子，“延年”財位落在房子的西方。
3、永久性財位
風水學上，還有一個永久性的財位，這個財位就是房子的東北方。東北方是永久性財位，不會因房子大門方位的不同而改變的，不論如何坐向的房子，都應格外重視房子的東北方位置。
4、財位的幾點禁忌
財位處不能是通道，也不能處于家人經常走動的地方，否則財氣守不住，財運反覆無常；若財位處剛好是一個門，或因房子的格局關系找不到財位，或財位的地方有大柱子凹進來，都是風水不佳的房子，最好是運用走道隔間的方法，造出一個財位。財位上不可放置會發熱的電器；財位上不可擺放人造花和干燥花；財位上方的天花板不可漏水，墻壁或地板油漆不可脫落，磁磚不可斑剝。
5、不同流派對財位的布局也不同
住宅的旺財布局，一般都在財位上做文章。便要注意區別，八宅風水認為“財位見水，代表著敗財”之象，因為八宅派財位是財神降臨的地方，所以財位見水，意為財神落水的兇象。飛星派風水認為，當令生旺的向星方位是財位，“山管人丁水管財祿”，財位見水則財源滾滾。在家里養風水魚，最好是擺放在財位上，至于風水輪、風水球和流水式假山的擺放位置，也應該選擇在財位上。
6、其他招財法
除了運用財位旺財的方法外，還有一些簡單易行的旺財方法，住宅客廳的東南方象征著經濟與財運，東南方五行屬木，在東南方位置擺放綁著紅絲帶或紅繩的綠色植物，如萬年青、發財樹、龍骨樹等植物，可以增添生氣達到旺財的效果。
(一）注意事項
1沙發頂上的字畫宜橫不易豎，若沙發與字畫形成兩條平衡的橫線，那便可收相輔相成之效果。
2一些意境蕭條的圖畫懸掛在客廳上，這從風水學角度上說 并不適宜。大致包括驚濤駭浪、落葉蕭瑟、夕陽殘照、孤身上路、隆冬荒野、惡獸相搏、枯藤老樹等幾類，這樣的字畫會顯得無精打采，暮氣沉沉，居住其中，心情自然受影響，因此客廳還是應以懸掛好意頭的字畫為宜。
3房間過暗的，可在家室的暗墻上懸掛葵花圖，取其“向陽花木易為春”之意。可彌補采光上的缺陷。
4在客廳內懸掛老虎畫，畫中老虎應為上山樣式，虎頭回顧，因為老虎上山則遨游三山五岳，下山跳縱則傷人無數。而若懸掛舟船或模型船只的畫像，則上面應堆滿金銀財寶，且船頭要駛進屋內，不可開往大門外，寓意 “大船入港”之意。
(二）字畫與五行
最常見的掛畫，包括花草樹木、牡丹之類的圖畫，但假如某 人本身非常忌木，一幅牡丹畫，怎可能為其帶來好風水？一般來說，多數人掛畫只重視視覺效果，卻往往忽略了畫的五功用。每一幅畫，都代表著一個兇運和一個吉運。比如，忌木的人，而掛了一張森林畫，就非常不恰當。要在大廳掛畫，要先看那位置代表那一位家族成員，然后才可決定擺什么畫。在掛畫的選擇上，要水的人可以掛九魚圖，或黃河長江圖；要金的人自然最好擺一幅冰山；要火的人擺八駿圖或紅色牡丹畫，以應其火；要木的人可以掛竹報平安；要土的人可以掛萬里長城。每幅畫的擺設，也控制著家居風水，其影響風水的好與壞，視乎每個人的機靈與運用。比如在你的家族成員所屬的位置上，掛一幅催旺的好的風水畫，便能對此成員產生奇妙幫助。在日常生活中，有些人會掛與宗教有關的畫。宗教畫亦同樣產生五行效應 。舉例來說，有些人喜歡擺阿彌陀佛的佛畫，甚至寫一個“佛”字。阿彌陀佛代表金水，而佛即是水，佛代表北方，阿彌陀佛代表西方，家中擺一篇心經，心經代表火，忌火的人，其實不宜掛心經。實際上，在家中不宜掛太多佛菩薩的畫，因為佛畫太多，會影響成員間的關系，特別是夫妻間的恩愛。任何一方太過宗教狂熱，都會影響互相之間的感情。一個幸福的家庭，宗教畫要點到即止，千萬別掛得太多。至于畫框的顏色，最好亦配合五行。譬如要金的話，框邊不妨用金色或銀色，要木的話用綠色，要火用紅色、紫色，要水用藍色、灰色等。由此可見，一幅畫，以至一個鏡框，亦大有學問，一幅畫對家居風水的影響非常大，故而每一次掛畫前，請先考慮清楚這幅畫所帶來之吉兇。
客廳正上方或臥室，盡量高些
掛在門上邊好
五行相生相克理論認為：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。中醫的臟象學說和辨證施治原則都是對這一“放之四海而皆準”真理的擴展應用和延伸，然而，查閱文獻以及教科書對此相生相克原理的淵源和解釋始終是霧里看花，似是而非，令人有“知其然不知其所以然”之嫌。隋代蕭吉《五行大義?論相生》解釋了五行相生關系，而對相克關系未作闡述：“木性溫暖，火伏其中，鉆灼而生，故木生火；火熱焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土；金居石依山，聚土成山，津潤而生，山必長石，故土生金；銷金亦為水，所以山石而從潤，故金生水；水潤木能出，故水生木。”此種解釋有的令人信服，如木生火是顯而易見的；有的費解（如土生金，金生水）值得商榷：對于水生木，若用“水能浮木載舟”解釋應該比“水潤木能出”更為合理。對于火生土的解釋是：“木焚而成灰，灰即土也，故火生土”，若理解為：木燃燒后的灰燼即草木灰可增加土壤肥力是否也恰當？對于“土生金”，最令人想到的是“沙里淘金”一詞。至于五行相克，筆者的理解為：植樹能放風固沙，防止水土流失（木克土）；以土筑堤圍水或防洪是土克水原理在生活中的應用；火克金可理解為高溫能熔金，并鍛造出各種形狀；金克木的解釋是：刀劍斬木，或砂石之地多為不毛之地；教材和教學中將金生水解釋為“銷金亦為水”，即金屬溶化為液體，似乎牽強，但查找國內文獻未見更合理解釋。
五行相生即相互資生和相互助長。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生關系又可稱為母子關系，如木生火，也就是木為火之母，火則為木之子。
五行相克即相互克制和相互約束。五行的相克次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生相克是密不可分的，沒有生，事物就無法發生和生長；而沒有克，事物無所約束，就無法維持正常的協調關系。只有保持相生相克的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。
如果五行相生相克太過或不及，就會破壞正常的生克關系，而出現相乘或相侮的情況。相乘，即五行中的某一行對被克的一行克制太過。比如，木過于亢盛，而金又不能正常地克制木時，木就會過度地克土，使土更虛，這就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太過，使克它的一行無法制約它，反而被它所克制，所以又被稱為反克或反侮。比如，在正常情況下水克火，但當水太少或火過盛時，水不但不能克火，反而會被火燒干，即火反克或反侮水。
