這個八字非常好，日主自作戌土旺相，偏財以子水為陽刃，正官做卯木旺地，身旺財官更旺，日后不福則貴，現在日主偏弱，取火土為用神最好
吉兇在八字，吉兇輕重在歲運，正如俗言“命中有時終須有，命中無時莫強求”。
八字為體為主，歲運為用為補。八字決定歲運，歲運反作用于八字，命運吉兇禍福由歲運引發，這是八字與歲運的辨證關系。故習命理者，須明八字歲運體用之別，若體用顛倒，必失之真義也。
吉兇者，乃得與失、成與敗、樂與悲、福與禍之言也。為人者，忌小人之謀害而喜君子之貴助，忌病傷之災而喜康寧之樂，忌官非破財而喜升官發財等等，此乃人之喜忌也。八字亦有喜忌，喜用神為吉，忌仇神為兇，明喜忌即明八字人生之吉兇也。八字中喜忌之神，隨歲而變，則吉兇亦隨之而變，故曰八字吉兇乃歲運引發也。
運即大運，管十年之吉兇；歲者即流年，管一年之吉兇；月即流月，管一月之吉兇。
一、日干強弱判定
判斷日干強弱要從以下幾個方面入手：
（1）看日主在月令上處什么地位，如臨生、祿、庫、刃為得時，有根。如甲為日主，生在寅、卯、亥、未月，為得時有根（無刑沖破克及空亡）。要是生在申酉月就不能以得時看了。
（2）再看命局中有無生日主的印，幫日主的比劫。如甲木，雖生于夏季，但天干有壬癸水及甲乙木幫身，這也不為弱，木多黨眾，大，這叫得勢。如果是甲木，命局多金、多火者，就為失勢了。
（3）還有一點，就是命局中地支三合局，或三會局時，和日主五行同者，也不為弱，為得地。
綜上所述，得時、得勢、得地三者全為極強、極旺。三者均失為極弱。處于中間的，又可分為較旺、較弱、中和三種情況。
極強極旺、極弱都不為貴命，因為命局以中和為貴。
二、旺衰強弱的原則
旺、衰、強、弱四個原則，必須小心地加以辨別，因為它們很容易混在一起，現在分門別類說明如下：
1、旺衰要依時令決定。旺，就是要從時令。所謂時令，就是據生月而成旺季之義，也就是得時令。
2、衰與旺正好相反，就是失時，也就是不得時令，是從生月引申出休、囚、死的意思。
3、強，在四柱中。比助多就強，助為印綬，比為五行比合，也就是比肩、劫財之義。
4、弱，比助少，多泄氣。是從生月中引出的，這是旺衰的判斷標準，也就是旺衰依月令而論，強弱是以四柱通變五行來論斷。說旺衰時，也有一定的標準，“得時不旺，失時不衰”，容后再述，請參照旺衰變化的項目。
5、在四柱中，得月令則旺。例如，日干得月令，加上四柱中生助之神多，所以日干為太旺。
6、日干旺而強，是日干得月令，但四柱中克泄之神太多，成為小強之命，就是克我身之官殺，泄，就是食神傷官之義。
7、日干不得月令，但四柱中生助之神多，仍可成為中強之命。
8、日干不得月令，氣勢衰，加上命中多克泄，最后會成為身弱之命。
三、日主的喜、忌
1、旺強者喜克抑，衰弱者喜生扶。日主旺，喜官殺制身，或食神、傷官泄身，日主弱，喜印綬生身，比劫幫身。
2、日主旺，但克泄多，總是受壓迫，無法揚眉吐氣，宜印泄官殺生身或制克泄之神，求中和之道。
3、身旺得勢又得助，而成太旺，為專旺格，忌克泄耗。
4、官殺多時，可用食神、傷官克制則喜，食神傷官多時，有財星泄氣則喜。
5、日主逢休囚，且官殺多時，需印泄官殺生身則喜。
6、官殺多時，用印是泄官殺的暴力。
7、日主弱的人，若食神傷官多，要用印制食神傷官，生扶日主。
8、身弱財多，宜比劫制財，得中和之道。
9、日主衰弱，無論做什么事都困難，表示無發展力。
10、干支的強弱，是重支輕干，若干之氣勢輕浮時，需要地支通根，叫有根，也叫通根，從干中見支，可行長生、建祿、帝旺、冠帶等。根重的得氣勢，十二運弱的叫輕根或是無根。
11、日在天干中，與其得到比肩、劫財中的任何一神，不如得到墓庫。墓庫也叫十二運墓。與其得到天干中比肩、劫財二重，不如在地支中得到一個余氣。甲乙木的余氣是辰，丙丁火的余氣是未，庚辛的余氣是戌，壬癸的余氣是丑，相當于氣候的末季，也就是晚春、晚夏、晚秋、晚冬的意思。
以上是天干可在地支中得勢的論述，一切都希望通根，因為不通根就無力。
12、四柱中以月支的旺衰為樞紐，以生月為月垣，也叫提綱，是指揮他人之義，也就是命運的司令。
13、日與月生時旺相關系密切，年支被隔，關系比較輕，運中很重要。
14、陽干衰，命不好，陽干衰被人輕，陽干應強，若逢衰地時，與本性相反，這時就需要外力來生扶。
15、推究五行的旺衰強弱，不是只從日干看，而是要衡量用神吉兇善惡的輕重，然而有些學者卻很少運用旺、強、衰、弱的原理。
現在重新細說。
第一應辨別以日主為我身的旺衰強弱。
第二應知道用神喜神的旺衰強弱。
第三應知道命中其它十神的旺衰強弱。
所有的吉神，都喜旺強，不喜衰弱，忌神或兇殺喜弱不要旺相。
弱為退氣，很難在短時間內復活。從生月中與我身日干相生時，叫進氣。
功成身退成衰弱，叫退氣，無氣。
凡一切事不管吉兇，成強旺時，吉兇力也強。反之一切事不管吉兇，為衰弱時，吉兇力也輕。吉神遇旺強則吉，吉之力也大。兇神遇旺強則不喜，兇之力也大，所以兇神忌強旺喜衰弱。
以上所說的原則，若能活用的話，預測就易如反掌，而上述旺衰強弱不禁風的識別原則尤其重要，應牢記之。
四、旺衰的變化
日干得月令時則旺，反之不得月令則衰，已見前述。但要注意的是，有時雖不得月令之氣，但在四柱的年日時中，可得長生、建祿、帝旺、冠帶等氣勢時，可以由弱轉強。所以叫得氣厚，也知道我身可以通根。有根的時候就有力、有情。反之，得月令之氣雖旺，命中克泄太多，可由旺轉弱。
五、用神及其作用
簡單的說，用神就是命局中日主的助手。
日主是一個命造的代表，他代表命主，用神又好比這個人的精神，如果精神好，身旺，做起事來一定有力量，可以立大業，建大功。如果一個人的精神不好，終日無精打采，那他一定做不了大事。精神與身體也有關系，精神旺，身體好。體多病，那還能有精神？身體有病，藥來治，用藥準確，病才能好。命局中有偏枯，也叫病，這個病就需要用神來治。所以看命局，選用神是
關鍵，只有選對用神，命局就可判斷正確無誤。
用神猶如一家住宅向問題，方向對了，運氣自然好，如果方向錯了，一輩子都倒霉，有的人四柱中有用神，有的人四柱中沒有用神，而大運上有用神的人運氣好；有的人四柱中沒有用神，或不得力，大運流年的用神也不得力，可以說其人一輩子都難交好運了。總之，用神對一個人命運好壞起重要作用，它可以看人一生命運的富貴貧賤、吉兇禍福。
六、用神分類及取法
用神大體可分為兩類。
一類為：財、官、印綬、食神等用神，善而順用。
二類為：殺、傷、刃、比肩、劫財等用神，不善而逆用。
用神出現在四柱中的稱為“命局用神”。
用神出現在大運中的稱為“行運用神”。
如果命局中沒有用神，行運中用神出現，那么這步大運吉利，但運過則無了。
七、用神之強弱
（1）用神有力，無刑克沖破，并有生助者為強。
如用丙不見壬癸辛，有壬癸，柱中又見丁戊，合去壬癸，這為有救，丙仍為強。
如用午，又見子、未來合午克子，或柱中又見丑去沖未合子，這也叫有救，午還是為強。
用神有助指是用神得勢，用甲，四柱中乙、寅、卯多，并有亥子水生，這也是用神強。
（2）用神無力是指用神遭克、合，又無救，也沒有生助扶者為無力，也就是用神弱。
如用甲，天干有庚辛金克制用神，就是用神無力了。
八、喜神及忌神、閑神
生用神的叫喜神。用甲為用神，但甲不旺，癸水能生甲，乙能助甲，這癸乙就叫喜神，喜神也不能被刑沖克破空，如遇之則不為吉。
凡刑克沖合用神的，都叫忌神，也叫仇神，如用神為壬，克壬的是戊，合壬的是丁，這戊、丁就是忌神了。
命局中不是用神，也不是喜神，又不是忌神的，叫閑神。也就是對命局不起好作用，也不起壞作用，但是閑神在行運中，也有一定的作用，助吉以吉運論之。相反，要是行到沖忌神之運時，偏有閑神合住，這時忌神就被解沖，這時就以兇論了。
九、選用神之關鍵
立法先定生和死，次分貴賤和吉兇。用神選擇的正確與否，是決定禍福的最重要依據。用神旺相，一生福祿安然。用神無氣，一生勞累奔波。用神不見，一生苦寒度日。斷卦找用神最怕差錯。用神取錯了，也就全盤皆錯，論格要精，不可粗心。以日為主，專論十神強弱，細細分清。然后取四柱中對日主具有補弊救偏或促進助成作用，作為原局用神。需生扶以印作為用神。需幫身的以比劫作為用神，需泄的取食傷作為用神。需制克的取官殺作為用神。需耗的取財作為用神。
如日主衰弱，官殺重逢，敵強我弱，不宜硬戰，只宜調和疏通，則取印為用神。如果原命局印星不現，只好請兄弟分災解難，則取比肩作為用神。
如原命局身弱，財星重連，身弱物大，力不勝財，兄弟能助我之力，則以比劫作為用神，如果原命局比劫不見，只好以母親作后盾生身，則取印作為原局用神。
如原命局多食傷，日主衰弱，泄身太重，身弱宜補，補身而制食傷，則取印為用神。若無印星，用兄弟分憂，則用比劫用神。
如日柱強旺，又逢印生，宜自然泄身，以食傷為用神，如無食傷，用財來耗身破印，則以財為用神。
如命局比劫太重，是他人奪我福祿，需制伏他人，則取官殺作為用神。若無官殺制。則取食傷為用神，若二者均無，只好取財作為原局用神了。
如果四柱五行均分，中和之氣。男不喜兩手清閑，則以財作為用神，但不喜財太旺。女則取官殺作為用神，但不喜官殺混雜太旺。
以上所選用神都為一般格局，另外，在四柱中還有一種特殊格局，其用神選取法：
（1）日主為丙丁火者，地支合寅午戌火局者，或巳午未方局者，為專旺之格，此格只宜服從，不宜克制刑沖，宜生宜扶，則以木火為用神，忌壬癸水。
（2）如日主為壬癸水，地支合申子辰水局或亥子丑方局者，則以金、水作為用神，戊己土為忌神。
（3）如日主為庚辛金，地支合巳酉丑金局，或申酉戌方局者，則取土金作為用神，忌丙丁火。
（4）如日主為戊己土，地支辰戌丑未全者，除甲乙木為忌神，其余均可作為用神。
（5）如日主為甲乙木，地支合亥卯未木局或寅卯辰方局者，以水木作為用神，忌庚辛金。
（6）如乙木日主，地支合寅午戌火局者，則取土作為用神。
（7）如日主是乙木，地支合巳酉丑金局者，日主又無生扶，敵強我弱身主無氣，只好舍身而從殺以財為用神，忌生扶之地。
（8）如果四柱納音為金、木、水、火，則取一缺者，補五行作為用神，如甲子金、戊辰木、丁巳土、丁未水。此命造生于甲子年，納音為金，戊辰月納音為木，丁巳日納音為土，丁未時納音為水，四柱納音缺火則取火作為用神。余者仿此。
八字忌神受制是說不好的因素被克制住了，命主會呈現吉的表現。比如命主喜火，但命局有水出透克火，水就為忌神，歲運一見旺土透出，土克水，水受水就不克火了，所以命主就會趨吉，，，僅供參考
這當然有了。十神中沒有辦法做用神，也不是忌神的，那就是閑神了。就是說八字中這個天干或者地支他沒事干。這在八字中也是會有出現的情況。
先說八字過弱，意思是講，日柱的日干從弱格，需要扶持，
補救之法就是你的喜用神所表示的方位、顏色、物件，但名字上的補救很弱，另外還要努力行事，不得懈怠。
再說以得分之法看命理，
得分之法，適用于八字沒有天合地合、地支所藏無暗合者，比較準確，
即使八字沒有天合地合、地支所藏無暗合者，在月令恰當之時，如不參考《窮通寶鑒》之法，仍要錯得一塌糊涂；
另外，喜用神有陰陽之分，你所給的水，并無陰陽之分，再則，這個喜用神只有15%的可能性是你命盤上正確的喜用神。
什么是八字喜忌，八字喜忌其實就是一個生辰八字喜用什么樣的五行，或忌諱什么樣的五行。根據八字喜忌，就可以推斷出該人適合學習什么專業，適合從事什么職業，適合向哪個方位發展，適合穿戴什么衣服飾品，適合居住什么樣的房子，適合找什么樣的對象等等，因此八字喜忌對人生命運是非常重要的。 那么怎么判斷八字喜忌呢？ 其實，判斷八字喜忌，是一門非常復雜而專業的學問，需要學習幾年以上，還要經過大量的命理實踐，才能基本掌握判斷準確，不是看一兩篇文章就能解決了的。因此在這里只能籠統地講一些概念性或規律性的東西，供大家學習時參考。 要判斷八字喜忌，首先要判斷日主旺衰，日主旺衰判斷出來以后，八字格局一定，喜用與忌諱的五行，也就好判斷了。 其次，要確定八字格局。這里所謂的八字格局，是按日主強弱推斷出來的，用來判斷五行旺衰的格局。不是按十神推演出來的，講究命局高低的那幾十種格局，比如正財格、偏財格、正官格、七殺格、正印格、偏印格、食神格、傷官格等等，二者有天壤之別，是不能混為一談的。 八字五行格局，主要有身旺格、身弱格、從強格、從弱格、和化格五種。其中，身旺身弱又統稱“扶抑格”，從強從弱又統稱“從格”。日主旺衰一定，格局便也劃定，格局一定，則喜忌五行，就出現了。 而判斷日主旺衰，與確定格局強弱，又是邁進八字測算的一道門檻，這道門檻有人邁了幾年沒有進入，也有人邁了一輩子，都進不了，可見之難。 一、判斷日主旺衰的基本方法： 1、判斷日主旺衰，就是分析日主在整個生辰八字中的強弱狀態。前面講過，日主就是日干，是代表自己的，是八字的核心，是相對被動的，而一般不會主動去作用于別人。因此可以根據其它五行對日主的綜合作用，來判斷其強弱狀態。 2、判斷日主旺衰，有一個綱，這個綱就是月令，因此月令也稱為提綱。首先看日主在這個月中，是得令還是失令。所謂得令，就是得到月令的生扶，所謂失令，就是受到月令的抑制。還有一種情況，就是即不得令生扶，也不失令抑制，日主在此月中處于中衡狀態。 3、如果是得令，那就表示日主獲得了百分之五十的支持力量，如果失令，那就表示日主失去了百分之五十的支持，或受到百分之五十的抑制。如果不得不失，那就表示日主沒有從月令中獲得支持或受到抑制。由此可知，月令對日主的影響作用，可以占一半。 4、在扶抑格中，如果月令受沖克一次，其力量基本不減，對日主的作用力也基本不減。如果月令受沖克兩次，其力量就大大減弱，對日主的作用力也就基本很小，如果月令原本克制日主，則其克制力量不足以影響日主，那此時的日主便旺了一半，此時便可以按得令來看；如果月令原本扶助日主，則其扶助的力量不足以影響日主，那此時的日主便弱了一半，此時便可以按失令來看。 5、不管在什么格中，如果月令落空，即排出生辰八字后，顯示月支為空亡狀態，在判斷日干旺衰時，則可以忽略此字，即可視為該月令之字不存在，在月令落空的情況下，則以年支來替代月令，看其對日干的作用如何。同樣，時支落空，也可視為不存在，也不參與八字旺衰的判斷。八字中的空亡，只適用于月時，而不適用于年日，即年日空亡不為空。 6、然后，再看日主左右或坐下的這三個字，對日主是支持扶助，還是抑制克泄。一個橫向排列的生辰八字，日主左邊的是月干，右邊的是時干，坐下的是日支。這三個字環繞在日主周圍，對日主的影響最直接。 二、身旺格喜忌神的判斷方法： 如果日主在已經得令的情況下，再獲得這三個字中一個字的支持，就已經表示是身旺了，可稱為身旺格。這個身旺，可不是指身體旺，而八字中的身，是指的日主自身，身旺即日主旺。 八字扶抑格的規則，是達到中和平衡，所以如果日主旺，那就需要抑制，使之達到平衡，故能克泄耗日主，使之變弱的五行，即是該八字喜用的五行。而使之又變旺的五行，即為忌諱的五行。 比如甲乙木日主身旺，那就需要官殺金來克之，需要財才土來耗之，需要食傷火來泄之，因此金土火即為該八字喜用的五行。 反之，生助甲乙木日主而能使其變旺的五行，比如水與木，即為忌諱的五行。 三、身弱格喜忌神的判斷方法： 如果八字日主在已經失令的情況下，再受到日主左右與坐下這三個字中一個字的克制，那這個日主就為身弱了，可稱為身弱格。 身弱格需要生扶，能使之變旺的五行，即為該八字喜用的五行。能使之變弱的五行，即為忌諱的五行。 比如甲乙木日主身弱，那就需要水來生之，木來幫之，因此水木為喜用的五行。反之，克泄耗甲乙木的官殺金，財才土，食傷火，即為該八字忌諱的五行。 如果在已經失令的情況下，但日主左右及坐下的這三個字，都不克制日主，或者反而生扶日主，那就得再結合看年干與時支，對這三個字的扶抑作用了，此時有可能身旺，也有可能身弱，需要對八字綜合平衡而定，這樣就更復雜而不好講了，需要專業的學習實踐才能掌握。 如果日主在此月令中，既不得令也不失令，處于中衡狀態，那不但需要參看日主左右及坐下這三個字，對日主的扶抑作用，而且還要分析八字整體氣勢而定，就更加復雜專業了，必須經過長期的學習實踐，才能基本掌握。四，八字從強格喜忌神的判斷方法八字從格的原則，是順勢而行，從強者順其旺勢，越強越好，能使之變強的五行，即是喜用的五行；能使之變弱的五行，則為忌諱的五行。 比如甲乙木日主從強，能夠生助甲乙木的水與木，即是該八字喜用的五行，而能夠克泄耗甲乙木的金土火，則為忌諱的五行。當然，從強格中，還有另一種特殊的看法，即食傷泄身吐秀，也可為用，這又另當別論了。 五、八字從弱格喜忌神的判斷方法：如果日主已經失令，年日時三個地支，又都是克制日主的，那不管天干有無幫扶，該八字就已經弱極而從，為從弱格了。 如果日主失令，年日時三個地支中，有一個是幫扶日主的，比如日支是幫扶日主的，但恰好被月支與時支克制，因此其無力幫身，則這個格局也可以從弱。 如果日主已經失令，日主左右及坐下的三個字，都是克制日主的，那這個八字，也基本可以從弱。如果這三個字中，只有兩個克制，而另一個是幫扶日主的，那就要綜合其它干支來看，就比較復雜而難講了，也需要專業的學習與實踐，才能掌握。 既然從格的原則是順勢而行，那么從弱格也是一樣，順其弱勢，越弱越好，能使日主變弱的五行，即為喜用的五行，能使日主變旺的五行，即為忌諱的五行。 比如甲乙木日主從弱，能夠生助甲乙木的水與木，即為該八字忌諱的五行；能夠克制甲乙木的金土火，即為該八字喜用的五行。 以上根據日主旺衰，講了身旺格、身弱格、從強格、從弱格四種格局，這是判斷八字喜忌的理論與方法，是實戰經驗，也是八字命理的精化。判斷日主旺衰，確定八字格局，雖然有一定的理論規則，但也有很多不確定因素，有時遇到一些八字，運用所有理論規則，也不一定能判斷準確，這種規則之外的格局，就需要易學天賦，太極悟性，與平時的經驗積累結合起來，綜合運用，才能判斷準確。 陰陽先生對于喜神方位，還有一套說法，收入清朝乾隆年間成書的《均紀辨方書 喜神》中： 喜神于甲巳日居艮方，是在寅時； 乙庚日則居乾方，是在戌時； 丙辛日居坤方，是在申時； 丁壬日居離方，是在午時， 戊癸日居巽方，是在辰時。 陰陽先生推算出喜神的方位后，新娘的轎口必須對著該方向；新娘上轎后，要停一會，叫作“迎喜神”，然后才能出發。
