不宜開光是什么意思,東西怎么開光

Q3：黃歷忌造廟 什么意思

在黃歷指示不宜建造寺廟。
造廟：建造寺，廟，宮，觀，堂。廟：建造寺，廟，宮，觀，堂。
黃歷擇日用事術語詳解
吉時：今日吉利之時辰。
兇時：今日兇兆之時辰。
宜：今日適合做的事情。
忌：今日不宜做的事情。
吉神宜趨：宜接近，會有吉利的神明。
兇神宜忌：應遠離，會有沖犯不好的事發生。
彭祖百忌：每日時辰應忌諱之事。
沖煞：每日沖煞年歲方位中，破土、修造、移徙、交易、入殮、安葬、啟攢等諸事不宜，沖煞的生肖年歲，應該盡量避諱，并且注意沖煞方位，避免朝該方面行事，以免遭惹無妄之災。
歲次：黃歷之日期。
值年太歲：今年值年之太歲。
掌日太歲：今日掌日之太歲。
歲沖：今年與太歲沖犯之生肖。
下元：今日之卦象。
當沖：最先受到攻擊或遭遇災害。
值神：值神即當值神煞，諸神煞各自按照自身的運行規律輪流“值日”，處理人間事務。這樣，一年之內，每日都有若干不同的神煞當值，而該日行事之吉兇宜忌，即由諸當值神煞相互作用，或沖突或合和，或牽制或平衡，最后綜合決定。
胎神：是專管胎兒的神靈，它通常存在于孕婦的周圍。人們對胎神既敬又畏。因為胎神有保佑胎兒和傷損胎兒的雙重性質。當胎神有益于胎兒時，人們自然敬它；當胎神有害于胎兒時，稱胎煞，人們又畏懼它。神可敬，煞不可犯。
祭祀：進祠堂祭拜祖先或進寺廟祭拜神明之事。
祀灶：亦稱“祭灶”、“送灶”，即祭拜灶神。漢代祀灶日在夏初，至晉代乃定于臘月二十四日。晉·周處《風土記》：“臘月二十四日夜，祀灶，謂灶神翌日上天，白一歲事，故先一日祀之。”此后，北方臘月二十三日送灶，南方臘月二十四日送灶。古人認為，灶神于此日上天，向天帝稟報一家善惡之事，接灶在除夕，表示灶神已由上天返回本宅。
祈福：到寺廟上香祈求神明降福。
求嗣：向神明祈求后嗣（子孫）之事。
酬神：還愿，答謝神恩。
開光：指佛像或神像塑成后點眼入神（類似畫龍點睛）儀式，賦予其特別的靈力。
造廟：建造寺、廟、宮、觀、堂等。
塑繪：寺廟中雕刻、繪畫神像之事。
出行：指遠行，如外出旅行、觀光游覽等。
齊醮（jiào）：指建立道場祈求福祉，設醮三日稱三朝，設醮五日稱五朝。
齋醮：廟宇建醮前需舉行的齋戒儀式。
普渡：祭祀超渡陰界的孤魂野鬼。
出火：移動神位，“火”指“香火”而言。
安香：安土地公或祖先之神位。
焚香：將一些帶有特殊氣味和芳香氣味的植物放在火焰中煙熏火燎，如今可看成是燒香。
冠笄：舉行男、女成人儀式。《禮記·樂記》云：“婚姻冠笄，所以別男女也。”鄭玄注：“男二十而冠，女許嫁而笄，成人之禮。”
訂盟：定親、結拜結盟兄弟之事。明·馮夢龍《東周列國志》第五十七回：“郤克命取牲血共歃，訂盟而別。”
納采：俗稱訂婚、文定、過訂、完聘、大定。古代漢族婚姻風俗，是全部婚姻程序的開始。《儀禮》云：“婚有六禮，納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。”男方欲與女方結親，男家遣媒妁往女家提親，送禮求婚。得到應允后，再請媒妁正式向女家納“采擇之禮”。古納采禮的禮物只用雁。
問名：男女雙方各取年庚，供于神案，經數日無事即可合婚。
裁衣：臨近婚期前一個月，男方要備酒、藍布和金銀釵環交給媒人送到女方家，謂之“裁衣”。
安床：安置睡床臥鋪之意。一為新婚安置新床，二為事事不順重新安置舊床。
合帳：縫制新郎及新娘要用的蚊帳。今應指安置窗簾。
嫁娶：男娶女嫁，舉行婚禮之日。
納婿：又稱“招贅（zhuì），俗稱“倒插門”、“上門女婿”。舊指結婚時男方到女方家定居，改姓女方姓氏，成為女方家的“兒子”，繼承女方門第，生的孩子隨女方姓氏。
歸寧：新婚后，新娘與新郎第一次回娘家。
沐浴：在古代，如遇重大節日或事件，人們要沐浴齋戒，以示心潔崇敬。
剃頭：僅指初生嬰兒第一次剃胎發，或出家之落發。
整手足甲：初生嬰兒第一次修剪手足甲。
分居：指大家庭分家、各自另起爐灶之意。
進人口：指收養子女或認干兒子、干女兒。
解除：指打掃房屋、解除災厄等事。漢·王充《論衡·解除》：“世信祭祀，謂祭祀必有福；又然解除，謂解除必去兇。”
做灶：指安修廚灶、廚爐移位。
修造：僅指陽宅的改造與修理。
動土：又稱“起基”，建筑房屋（即陽宅）時，用鋤頭在吉方鋤下第一鋤土稱“動土”。
謝土：房屋建成后酬謝土神的一種儀式。
破土：建筑墳墓（即陰宅）或兇煞之所（如兵工廠、停尸房等）。
豎柱：又稱“架馬”、“起工架馬”，即搭建腳手架。指施工時用以撐托結構構件的臨時支架，常用木、竹或金屬管制成。孫錦標《通俗常言疏證·宮室》：“今人搭造高架以造屋者，亦云搭鷹架。”
伐木做梁：砍伐樹木做屋梁。
動斧：即動斧取中梁的尺寸，尺寸按屋體在其建筑上的吉祥尺寸來制作。
上梁：俗云“房頂有梁，家中有糧，房頂無梁，六畜不旺”，通書云“上梁有如人之加冠”。上梁是建房最主要的一環，即安裝屋頂最高一根中梁的過程。每逢上梁都要舉行隆重的儀式，時間應擇“月圓”、“漲潮”時辰進行，取合家團圓，錢如潮涌之意。梁上還要貼“上梁欣逢黃道日，立柱巧遇紫微星”之類的對聯，對聯用黃紙或綠紙，切忌用紅紙。
開柱眼：指做柱木之事。
蓋屋合脊：裝蓋房屋的屋頂等工作。
穿屏扇架：制作門扇、屏障等工作。
安門：新建房屋放置正門門框及舊屋改門。大門如人之嘴巴，是一棟宅子的氣口。氣走平地，門一打開氣隨即而來。吉方吉位開門所入之氣，自然是吉氣，使人平安健康。在兇方兇位開門，所來之氣必然是兇氣惡氣，影響主人及其宅舍的衰敗沒絕。地理書云：“寧為人家造十墳，不為人家立一門”，可見門的重要性。
安機：安機器、安紡車。
經絡：安機器、安紡車、織布、收蠶等事。
造車器：制造車、船等水陸交通工具。
求醫療病：僅指求醫治療慢性痼疾或動手術。
移徙：搬家（含非新宅）。
入宅：遷入新宅，俗稱“溫鍋”。
掛匾：指懸掛招牌或各種匾額。
開市：商店、行號開業做生意。
立券交易：訂立各種合同契約，互相買賣之事。
納財：購置產業、進貨、收帳、收租、討債、貸款、五谷入倉、求財富等事。
求財：祈求通過投資等活動賺取財富。
會友：聚會朋友。
赴任：走馬上任。
習藝：拜師學藝。
醞釀：釀酒、造醬、養蜂取蜜等事。
捕捉：撲滅家中或農作物害蟲。
栽種：栽種、嫁接植物或果蔬禾稻等農作物。
畋獵：打獵或捕捉禽獸。
納畜：買入家畜、家禽、寵物等。
教牛馬：訓練牛馬之事。
開井：開鑿水井。凡井于來龍生氣旺方開之，則人聰明長壽；若在來龍絕氣方開之，則夭而愚頑。
開池：挖掘池塘。
作陂、放水：建蓄水池、將水灌入蓄水池。
開廁：建造廁所。
造倉：建倉庫或修理倉庫。
開倉：商賈出貨、銷貨、放債。
破屋壞垣：拆除房屋或圍墻。
補垣：修補房屋或者圍墻。
塞穴：堵塞蟻穴鼠洞及其它洞穴。
拆卸：拆除建筑物。
平治道涂：修整道路。“平治”即修整、平整之意，“涂”通“途”。
修墓：修理墳墓等事。需要注意的是，修墓與建墳是不一樣的，修理墳墓就是跟修屋一樣，年深日久或是墳地出了問題才修理一下。
開生墳：指人未死，先找地作墳墓。
合壽木：指人未死，先行作棺木之事。
行喪：舉辦喪事。
安葬：埋葬逝者的葬禮。
入殮：又稱“入棺”、“入木”、“落材”，古稱“大殮”，意為將死者裝入棺材。
成服：舊時喪禮大殮之后，親屬按照與死者關系的親疏穿上不同的喪服，叫“成服”。
除服：亦稱“除喪”、“脫服”，俗稱“脫孝”，即除去喪服。親族中，按五服制度，各人除服時間亦先后不一。
移柩：舉行葬禮時，將棺木移出屋外之事。
啟鉆：俗稱“洗骨”、“撿骨”、“拾金”。指對逝者行二次埋葬時開棺撿骨。古代人正常死亡者，以薄木或木疏松的木料為棺，淺理入土一二尺，以使尸體速朽。三、五年后（只取單數）子孫擇日揭墳開棺，將尸骨腐肉洗凈（即洗骨），按坐姿置骨架于高約二尺，直徑一尺的陶制陶甕內，俗稱陶甕為“金壇”，稱裝骨于金壇內為“撿金”。金壇內以朱砂灑于骨上，并書死者姓名、生卒年月，封蓋深埋于家族墓地，立墓碑。如非正式死亡或夭亡者，亦作二次墓，但不“撿金”，也不立碑。
啟攢（zǎn）：猶出葬。停放棺木，暫時不葬謂攢。
立碑：立墓碑或紀念碑。
馀事勿取：“馀”同“余”。除了黃歷允許做的事之外，其它事情都不應該做。危厲程度僅次于諸事不宜。

Q4：請問佛教中開光是什么意思啊?

開光，又稱開光明、開眼、開明，就是新佛像、佛畫完成想置于佛殿、佛室時，所舉行替佛開眼的儀式。《禪林象器》上說：“凡新造佛祖神天像者，諸宗師家，立地數語，作筆點勢，直點開他金剛正眼，此為開眼佛事，又名開水明。”在佛教中，經過開光中的佛像具有宗教意義上的神圣性，受到佛教徒的頂禮膜拜。 開光時，將佛像安好，先誦經及咒語，奉請佛菩薩安座，然后才請高僧為佛像開光說法，《黑谷燈語錄》中說：“開眼者，本是佛匠雕開眼，是事開眼；次僧家誦佛眼真言，誦大日真言，而成就佛一切功德，此謂開眼也。”其實開光就是為佛像舉行一種說法的儀式，其具體的儀式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一個擦佛像的動作，說一首偈語，贊頌佛菩薩的功德，此謂開眼也。其次再用鏡子向佛像正面對照，說幾句寺院、佛像完成的因緣；然后主法者拿起朱砂筆，再說一首偈語，然后將朱砂筆向佛眼的方向作一個“點”的動作，大喊一聲“開”，經過如上的一番儀式，開光才算完成了。 開光時，由于佛菩薩的功德不，所以主法者所說的法也有所不同，并且主法者常常會提到為佛像開“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，讓佛像具有六種神通，點眼眼通，真見無所不見；點耳耳通，妙聞遍及十方；點鼻鼻通，普嗅法界諸香；點舌舌通，演說妙法無窮；點身身通，分身塵塵剎剎；點意意通，能鑒三世群機。 開光法會的儀規最早見于北宋太平興國五（980），北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀規經》。該經指出，佛像塑畫雕造完成后，就要舉行安像慶贊活動。首先選擇吉日良辰和結界勝地，其次在此處設置伴蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供，接著由身著莊嚴如法的阿諸梨起身入佛堂安像，并同弟子們一心觀想如來一切圓滿之相。然后合掌作禮，瞻仰圣容，以凈香花等供于佛前。再是入定心，離疑念，誦咒三遍，請一切佛安住于此，受此香花、燈、果、飲食等供養。復次，安置佛像坐西向東，并用黃布覆蓋。阿諸梨作觀想佛如一聚火，如來真身諸相圓滿，然后以奄阿牛三字安于佛之身上。把“奄”字安于頂上、“阿”字安于口上、“牛”字安于心上。若是金、石、銅等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干凈，然后用歌舞妓樂贊頌，僧人復頌香油真言。再用盛滿香水和五寶五藥花果的凈瓶，灌浴佛像，僧眾齊誦偈贊，并作歌舞妓樂。若是畫像，要用鏡子照之，再以前述五種凈火涂于鏡，沐浴鏡中影像。再依次吟誦著衣真言、安耳真言、安發髻真言、安指甲真言、安此須真言、獻涂香真言、安莊嚴真言等等，然后依灌頂儀規將佛像置入曼荼羅，誦本尊真言三遍。一切供養儀具足后，開眼師用筆作點姿勢，這是為佛像開眼之光明，再誦開眼光真言三遍。 這時，佛像即已開光。誦完開眼光真言后，令施主入曼荼羅，齊誦護摩真言、增壽真言、息災增益真言，使眾生普獲吉祥。這時，阿諸梨即教化施主結緣，施利增福，金銀財帛等隨布施。復次，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也施以財物，令福德更具圓滿。曼荼羅之內所供財物，必須都歸阿諸梨，其他人不得享用。當這套儀規全部完成后，即可收壇。這是密宗的開光。 佛教中任何儀式都具有一定的表法意義，開光也不例外。我們眾生從無始以來，受到無明塵垢的污染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發我們內具的智慧。如神秀禪師說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂試，勿使惹塵埃。”所以，在開光儀式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂塵的動作，這是表示要拂去我們眾生心地上的垢塵；然后再用鏡子一照，表示垢除凈顯，明心見性，真正見到諸法的本來面目。用朱砂筆點向佛眼，由于眼睛代表著智慧，所以點開佛眼，意思就是要開發我們眾生的內在智慧。我們眾生由于無有智慧，對諸法妄起分別，就如眼睛有病，見到空花，所以需要除去眼病，這就是我們的般若智慧。 開光這種儀式源自道教及民俗，由于佛教在流傳過程中，受到中國原有的文化影響，所以便接受這種儀式，這也是佛教中國化的一種表現。但是，開光儀式所具有的內涵，則是佛教特有的提升。現代有的佛教徒往往忘記開光的內涵，而偏重追求儀式的隆重，這是執事廢理；或者的人認為開光僅是一種儀式，沒有什么實在的價值，這是執理廢事。這兩種現象，都屬偏見，佛法提倡事理圓融、事理無礙，所以我們在舉行開光儀式時，不要忘記這種儀式的內涵，不僅要開佛像眼，更要我們眾生的心眼，開發內在般若智慧。只有這樣，才能契合佛教的真意。

Q5：寺廟里化斗什么時辰好

這不是在瞎扯嘛，別了，還是靠實際行動吧

Q6：去寺院送佛像什么日子好- 問一問

2010年12月份結婚黃道吉日：
2010年12月4日 農歷10月(大)29日 星期六 沖馬(壬午)煞南
2010年12月6日 農歷11月(小)01日 星期一 沖猴(甲申)煞北
2010年12月9日 農歷11月(小)04日 星期四 沖豬(丁亥)煞東
2010年12月17日 農歷11月(小)12日 星期五 沖羊(乙未)煞東
2010年12月21日 農歷11月(小)16日 星期二 沖豬(己亥)煞東
2010年12月29日 農歷11月(小)24日 星期三 沖羊(丁未)煞東L
2011年01月份結婚黃道吉日：
公元2011年01月14日 農歷12月(大)11日 星期五 山羊座 沖豬(癸亥)煞東
公元2011年01月15日 農歷12月(大)12日 星期六 山羊座 沖鼠(甲子)煞北
公元2011年01月17日 農歷12月(大)14日 星期一 山羊座 沖虎(丙寅)煞南
公元2011年01月19日 農歷12月(大)16日 星期三 山羊座 沖龍(戊辰)煞北
公元2011年01月20日 農歷12月(大)17日 星期四 山羊座 沖蛇(己已)煞西
公元2011年01月24日 農歷12月(大)21日 星期一 水瓶座 沖雞(癸酉)煞西
公元2011年01月26日 農歷12月(大)23日 星期三 水瓶座 沖豬(乙亥)煞東
公元2011年01月27日 農歷12月(大)24日 星期四 水瓶座 沖鼠(丙子)煞北
公元2011年01月29日 農歷12月(大)26日 星期六 水瓶座 沖虎(戊寅)煞南
避開生肖沖日，任選結婚吉日，恭喜你們，祝你們婚姻永遠幸福，謝謝。L