根據房主的出生年月，還有家中得方位朝向來判斷吉兇。
水以環抱護穴 為貴，若是直流，又無山峰阻攔，是為牽牛水，最是不吉，因為不但不能止蓄龍氣，還會散吉氣，地靈散去，最是大兇，會有貪窮敗絕，孤寡之應，所以謂之牽牛水。
牽牛之意，是形容以一根繩子把睡在地上的牛牽了起來，拉著走去，直流的水，就等于一根牽牛的繩子，把牛眠吉地的龍氣，牽拉引去，所以兇，宅墳逢之不大 吉利，所以地理仙師楊救貧說：“卜宅安墳，莫下牽牛水，貧敗不饒人。
”水既要之玄屈曲環抱為吉，直流反抱斜飛，是為兇水，楊.曾二師說：“反跳不值一文貧窮 敗絕處處見。”山管人丁水管財，如穴前河水直流或反抱，必定先敗財后損丁。
表示墳前見水往前流去，或是屋前見一條路是往前傾泄，主破財，窮困或第二代子孫敗退。
但前面若見案山則不一定，要審四勢、距離..等條件。
詩賦：門前摸著案，家財千。
陰宅風水的形勢吉兇
從葬地來看，千尺的山水叫勢，百尺的山水叫形。勢和形順就吉，勢和形逆就兇。勢兇形吉，原有的百種福還只剩下一種福可能留住。如果遠勢吉而近形兇，葬后幾天就會有災難降臨。千尺之勢，委宛頓息，氣不融結，外不能聚內氣，氣在地中消失。經書說：生氣散漫而無蓄聚的穴庭，是一種只能使骸內朽壞而不能福蔭生人的兇穴。噓呼氣能散漫生氣，因而才需要青龍白虎來護衛穴庭的生氣，如果處在中間的高丘，左邊沒有青龍，右邊沒有白虎，前后空曠，那么，這種高丘的生氣就會被風吹飄凈盡。經書說：缺漏的穴，是使棺木朽壞的地方。外氣（水）是用來止住內氣，過水是用來擋住來龍。遠勢來而近形止，前有山水親迎后有依靠，這就是風水吉地。
陰宅風水的分合吉兇
葬地之后倚仗圓山，這是分，前面有尖山相迎，這是合，后要有分，前要有合。經書說：葬地分穴山本身和前、左、右四個勢。氣從八方涌來，所以葬地以左邊為青龍，左邊為白虎，前面為朱雀，后面為玄武。要求玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴府。如果相反，法當破死。所以白虎蹲著叫銜尸，青龍箕居叫嫉主，玄武不垂頭叫拒尸，朱雀不飛舞的叫騰去。總之不利下葬。用土圭測定葬地方位，用玉尺量遠近。以支地為青龍白虎，龍虎的來、止在高地，要求要象肘臂一樣環抱葬地。以水為朱雀時，它的衰敗和發旺都和水的形相關。忌水流湍急，沙沙作響的水好象悲傷哭泣，作葬地則兇。朱雀水從生氣發源，由小到大，由少到多。再由大變小，由多變少。停聚在結穴處，然后又排泄流走。排泄注走時彎曲回折，象是依戀葬山。經書說：山來水回，貴壽豐財。山囚水流，虜王滅候。葬山地的土要細而堅硬，沒有滲水。濕潤而有石塊的葬地是兇地。
在陽宅三要中以三種要素來定吉兇，一是看大門，二是院內主人住的位置，三是廚房的坐向，而黃公祖師講的是五種要素，一是院墻周密無損，二是房多院小，三是人多屋少，四是六畜齊全，五是門主灶安排的合理；再就是《陽宅大全》、《陽宅十書》他們的宗旨和以上兩部著作沒多大區別，其它著作也是一樣，都是以五行生克、八卦配九星、九星配八門，再根據人的宮位等配合而成的。
風水，如果說的大一點，關系到整個國家、一個地區的興盛衰亡，小的來說關系到一個城市、一個村莊、一個單位或家庭，就拿咱們中國來說，他的地勢是西高東低，其形極像一只雄雞。
按中國的地圖來說西北為，正北為內蒙，東北為黑龍江、吉林、遼寧，正東為山東，東南為江蘇，正南為廣東，西南為云南、貴州、四川，正西為陜西、甘肅、寧夏，在陽宅上的這八個方位是用八個字來表示的，古人把這八個字稱為“八卦”，即：乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。乾表示西北方，坎表示正北方，艮表示東北方，震表示正東方，巽表示東南方，離表示正南方，坤表示西南方，兌表示正西方。
又把八卦按五行分為：乾為金，坎為水，艮為土，震為木，巽為木，離為火，坤為土，兌為金；又把八卦分為男女老少，即：乾為男，為男子，當中的年長者，即老父，震為長子，坎為中子，艮為少子，坤為女子，當中的最長者即為母親，巽為長女，離為中女，兌為少女。又把八卦分為陰陽，即乾、坎、艮、震為陽；巽、離、坤、兌為陰，然后按男女老少所占的方位再根據門向排成六十四卦，以定吉兇，也有的書以九星佩書宮定吉兇，（即八卦八個方位加上當中的位置—院井）。
1、一般來說發生過非正常死亡事件（比如、兇殺和惡性傳染性疾病）；
2、不吉利或總出事的房子 ，住在該宅的人，都已非正常死亡（與第一點不同的是，不一定死在屋中，如交通事故等）。
3、五行分配失調和宅地本身缺陷，對宅內的人畜有危害的情況；
4、五行八卦中的氣不順，位不正，死門以及踩在鬼門線上的屋宅可以統稱為兇宅！
5、房間的格局，或周遭的風水使人運氣不順，走背運等。
死人肯定是兇宅，當官發財為吉宅！
