命局是一個龐大的信息庫，八字日主的富貴貧賤，壽夭榮枯，包括六親的整體信息，這些信息是與生俱來的，是不可更改的，這些信息不會隨歲運的變化而變化，而是經過歲運來體現。
因此分析命局是八字預測的第一關，從原局確定日主的先天信息，而不能通過歲運來分析，只有通過歲運的變化來實現，一個不為官的八字，即使走在好的運歲也不可能為官，只是比較平順而已。八字是富貴雙全的八字，走到吉運就會發財、升官是必然的。走到敗運，也只是生活、工作不順罷了。
我們學習命理，進行預測，全面分析是至關重要的。只有思路清晰地分析全面，知道目前的狀況，與基本情況才能在歲運表現，否則預測的準確度是沒有的。
二、大運是十年的行政長官，是對命局信息的體現，對命中的用神、忌神起到扶抑作用，但不是走用神運十年全部應吉，它只是提示此階段大致的吉兇。而真正流年的吉兇，要視大運、流年的作用結果而定。
如果八字日主有為官的信息，那么行運階段正好生扶官星，或原局官為忌神受制，而行制官運，那么日主就會升官。假如日主有發財信息，此大運正好生扶此信息，那么日主發財。
我們一定要搞清楚，大運只是對命局信息的體現，把命局中吉兇信息，真正在人生舞臺上的體現，不要去分析大運而定人富貴貧賤。
三、流年流年是真正體現命局信息階級的指揮者，它與運的作用關系，而使吉兇產生，他是八字吉兇的形象使者。流年的具體吉兇，也受大運的控制，也就是流年通過大運而作用命局，流年自己不可直接作用命局。如果流年到來時是用神，或忌神，而由于大運的作用，使流年不能完全發揮為吉、為兇的能力。如流年為忌神時，而受制于大運，應吉。此時有二名話可以代表：“制吉不成反為喜，制兇不成反為兇”。
我們通過干支天地論已經知道，天干、地支分別代表不同的象，也就是他們所主的事物不一樣，做到干支分斷。當天干為用神應象時，它所代表的是外象，此時大吉。而地支是忌神，那么內環境所代表的信息主兇。此時必須結合原局信息、宮位、限運信息進行綜合論證。 干支對流年的作用，可以根據干支旺衰論進行論斷，也就是天干旺衰受流年地支的影響，為什么此人在甲戌年應吉，而甲子年應兇，天干的旺衰受地支的作用，我們一定要分清原局信息的體現，進行雙向論證，做到信息同步。天干體現流年的外象，地支對天干的事象起到大小的作用，如天干財星用神，而地支為忌神，自然會使其應吉的成度減少，或發財后泄財、破財。流年是以命局信息在某時間段上引發，流年的吉兇大小受到的控制，天干的作用關系以生克制化為主，而地支以刑沖合生為主，地支之間同樣論生克。我們要注意地支作用力量的大小，是分析吉兇的關鍵。
大運、流年干支作用關系綱論：首先大家知道學習了干支旺衰論，天干旺衰受地支的影響，天干地支的不同組合，從而決定其自身的旺衰成度，那么大運流年不同的作用而顯現吉兇的成度也就不同。
下面是筆者是對歲運作用規律概論：
1、大運、流年天干為忌神，但地支為用神，同時地支抑制天干，那么天干應兇成度小。當地支受傷，受制時，天干不制忌神而放出另一忌神應兇成度大。
2、大運、流年的天干為用神，但地支為忌神，同時地支抑制天干，那么天干應吉成度小。當地支受傷受制時，天干應吉成度大。
3、大運、流年的干支同為用神應吉成度大。
4、大運、流年的干支同為忌神應兇成度大。
5、大運為忌神，流年為用神，同時流年制大運時應吉，但應吉成度小。
6、大運為用神，流年為忌神。流年制大運時， 應兇成度小。
8、八字命局中的限運信息與大運相同步時，應吉應兇的成度大。 例乾：乙庚戊乙 已辰申卯 運：已戊丁 卯寅丑
分析：八字以身弱論命，食神與官星為病，取印比為用。官為忌而旺為病，是傷災的信息，日主一生傷病災常伴。
已卯大運：甲寅流年，地支寅卯官星大旺，甲木絆用神已土，日主必應大兇災。（此年日主燒傷）
已卯大運，卯木為忌神，天干已土為用，但地支卯木耗克已土，故已土力弱應吉成度小。1--15歲限運，乙巳，地支已火印星為用神，故走官運應兇，不致死災。75 年已卯，地支忌神官星伏呤，又應傷災。 總之，富貴出自格局，八字決定一切。但總需歲運幫扶，所謂窮通在于歲運也，八字日主代表我身，局中喜用忌神為六親、社會關系，所以我所用之神，運歲是我行之地。歲運以地支為主，要天地相配，為用神相生扶為美，為忌神相克制為吉，故一運十年要天地同參。
天干為用喜地支生扶，地支為用喜天干透出,而天干為忌喜地支抑制,地支為忌喜天干蓋頭，歲運同來發生作用關系，必須看到旺衰程度決定吉兇。行用神運，需天地一氣，喜行木運，先要甲寅、乙卯，次要甲子、乙亥、壬寅、癸卯。喜行火運先要丙午、丁巳，次要丙寅、丁卯、丁未等，寧可天干生地支，莫使地支生天干，天干生地支為得天時，地支生天干為地利、人和。 何為天干蓋頭，天干克地支也，如喜木運而遇庚寅、辛卯。喜行水運，而遇戊子、己亥，是不得天時也。行大運以地支為主，人生于天地之間，受地氣五行影響大，故行運雖然干支都看，但地支為主，如行運喜天干五行，而地支不幫扶天干，則十年總看上去紅紅火火，但實質性差也，如地支為喜用，而天干為忌神，應吉程度減小，如喜行木運，而遇庚寅、辛卯，庚辛金本為兇，但絕于寅卯，不應大兇，而地支寅卯本為用神，而受天干抑制，故應吉程度小，天干旺衰受地支的影響，而地支旺衰不受天干影響。流年管一年之吉兇，故天干地支各主易象，看其行運是吉是兇，再結合流年與大運的關系，而做到吉兇分斷。
流年如君，大運如臣，命局為百姓，只有被控制的分，酉和八字每個字都作用
要結合流年啊
風水與八字原局和大運沒有直接關系。
1，天干化合要有條件，即逢辰時才化。
2，就現在的太平盛世來說，化氣格不是好命局，這是移花接木。亂世可以，盛世就有問題。沒必要把精力花在這上面。本質問題不在網上回答。
命局是天生的八字，這八字就像大地上的山山水水，而大運就是后來的行運，就像天空中的太陽。天空中的太陽照射大地時，其胸懷是寬大的，對大地上每根草木的母愛都一樣的，施放的熱度是一樣的。但只因大地上地形復雜，溝溝洼洼的影響，又因每根草木品種的差異，每根草木吸收的光和作用是不一樣的，致使草木的成長狀態不一樣，但這并不能說，太陽對你沒有作用。同時，大地的變故對太陽也有影響。
明白了太陽對大地的作用，就明白了大運與命局的作用。大運五行與命局五行發生作用時，大運五行與命局中所有五行就會有生、沖、克、合、墓的作用，并且這種作用是同時發生的。因為原局中五行的強旺不同，大運五行對其發生作用的力度是不同的；同時，原局五行對大運五行的作用也會不同。因受旺衰法、格局法以日元為中心論命的影響，給初學者造成誤解，只認為大運與日主發生關系，與不別的五行不發生關系，這是不對的。歸秀法認為，大運是同時與原局中所有五行發生生、沖、克、合、墓等的作用的，發生作用后，就會有最強旺的主流五行出現，引導柱中五行流動，能流通強旺五行的另一種五行就是用神。
舉例說明：
坤造：戊戌辛酉辛丑戊戌大運：丁巳
大運丁火通根于坐下巳火，和年支、時支戌土旺，丁火有生、克的能力，丁火同時就會生年干戊土、時干戊土，同時還會克月干辛金、日干辛金，因有年時干的戊土的引化，只是對辛金克力小了些，但不是沒有克力；大運地支巳火因坐上丁火透出，又因年時支戌土火庫幫之也旺，巳火就有力生地支戌土，同時也與月支酉、日支丑三合金局。因巳火是火又是金的兩面性，它同時既生土又合金。大運丁巳與柱中五行發生所有作用后，就形成了火生土，土生金的流運方式。柱中旺土引領五行的流動方向，金能流通旺土卻成了用神。
正格法怎樣斷克六親？
傳統命理格局法、旺衰法斷克六親的方法是，比劫旺克父母、兄弟、妻子、兒女；印星旺克父母、兄弟、妻子、兒女；食傷旺克父母、兄弟、妻子、兒女；官殺旺克父母、兄弟、妻子、兒女；妻星旺克父母、兄弟、妻子、兒女。現在講正格法是怎樣斷六親的。正格法是以柱中最旺五行做日主定十神的，柱中最旺五行就是比劫，喜神就是財星，用神就是官星，如果柱中沒有官星，或官星弱極，就以食傷為喜神，財星為用神。所以，正格法斷克六親只有一種方法就是：比劫旺克父母、兄弟、妻子、兒女。這樣給初學者帶來了極大的方便，不再因為財旺、官旺、印旺、食傷旺而苦思冥想，使正格法斷克六親簡單明了，而又準確快捷。
舉例說明：
柱中土旺四重就是主流五行，月干戊土透出了，戊土就是比劫是日主，柱中官星不顯，就以年干庚金食神流通旺土為喜神，月支子水財星為用神，土旺克財過重為病，以亥中甲木為藥。這樣喜用神、藥神取出來了。忌火土。
2歲至12歲是己丑比劫大運，是忌神運，大運丑土合月支子水財星，流年癸丑又克合月支子水財星，喜神年干庚金父位入大運、流年丑墓，不生子水財星，子水財星克絕，其年父親患病很重，延至第二年甲寅年去世。
庚寅、辛卯、壬辰大運喜神、用神、藥神主事萬事順意，42歲后癸巳大運，癸水被月干戊土合火，大運支巳火助化，化喜為忌，運支巳火又是忌神，流年甲午沖去月支子水用神，二兒子忽然患神經病，延至乙未年正月忌神年去世。
由上面例子看到，命主在比劫忌神運又克父還克子，簡單明了，不再為傳統的斷六親法比劫克財克父，傷官克官傷子而苦惱。
注：當然，八字不獨論，看八字要綜合整體面部判斷，以上內容只作以參考。
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獨昏悶
