居住風水多以“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”為最佳屋場! 黃帝時期的生存風水法則～左青龍右白虎的風水 1.房屋周圍與四獸 陳怡魁表示，它不是代表四只野獸，而是以四種動物，來稱呼住家「前后左右」的形勢；例如住家的左邊稱「青龍」，右邊稱「白虎」，后面叫「玄虎」，前面為「朱雀」，合稱為四獸。 其中，又以「左青龍」、「右白虎」的法則，影響中國風水，最為深遠。 《白虎通義》曰：「左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武」，即在形容此環境。 《地理大全》則講的更具體：「地理以前山為朱雀，后山為玄武，左山為青龍，右山為白虎，姑借四宿之名，以別四方之山。」 簡單的說，風水認為，住家要能夠平安興旺、瑞氣云集，一定要房子的左右二邊，有山巒、小丘、樓房或河流、樹林圍繞，呈現「環抱狀」，就如同媬姆伸出雙手，保護嬰兒一般。 如同晉郭璞說： 龍虎，要如肘臂，謂之環抱… 陳怡魁指出，「青龍白虎」在字面上，即有「警戒」、「守衛」之意；同樣的，在風水上的功用，則是要借助房屋左右的地勢，以達到「藏風聚氣」之效。 這類「左龍右虎」的護衛觀念，陳怡魁指出，在風水傳承上，最早，就是來自黃帝時代的“生存觀”。 2.最早的青龍白虎風水 公元一九八七年，在河南濮陽西水坡，發現三座距今五～六千年前的古墓，推算時間，約為黃帝時期的遺址。 遺址主要是一座相當奇怪的古墓，墓主為一壯年男性，身體呈南北向仰臥，在其身旁二側，各被人以蚌殼堆砌成「青龍」與「白虎」圖樣，分別在東西二邊擺設著；東邊為青龍，西邊是白虎，青龍身長一米七八，白虎身長一米三九… 二者，就在成年男姓二側佇守，形成非常顯眼的對比。 陳怡魁指出，青龍、白虎守在墓主二旁，依當時「河姆度文化」的特質，來看，應有守護、警戒的用意；好像住宅前佇立二尊石獅，或大門上貼一對門神圖象，都有「護衛」的意謂。 陳怡魁進一步表示，經過后代不斷的演變，在現代的風水理論中，龍虎已成了穴場左右二邊的「山脈」或「地勢」的代名詞，對于其「目地」，《葬書》曾論： 夫噫，因風能散生氣，“龍虎”所以衛穴也。 《地理大全》曰： 龍虎，以衛穴得名！ 《葬書翼》也說： 左右二砂名之曰「龍虎」者，以其護衛區穴，不使風吹，環抱有情，不逼不壓，不折不竄，故云。 陳怡魁表示，從漢陽西水坡所出土的龍虎圖案，可看出，遠在黃帝時期的中國，就有了青龍、白虎的觀念；追究其源，可能，最初是「圖騰文化」的一種，欲藉古人「慎終追遠」、「事死如事生」的民族性，希望往生的祖先，在天上，也能得到「龍虎二獸」的保護。 就像封建朝代的帝王陵寢，其陵墓二旁，經常擺設很多的大象、駱駝等動物的神獸道，以及文武百官雕像。 這些，在形式上很接近青龍、白虎的原始含意，只是，在后世風水的演變上，「左青龍、右白虎」，逐漸成為住地二旁「山巒余脈」的代名詞，而變成實質的「護衛地形」。
一般均論，青龍要高昂，白虎要低頭，此種說法似非真諦，青龍或白虎之高低，以能否進水或進氣為首要，龍虎不宜相爭斗，但不能只論高低，尚需消納共參，朱雀重在能夠迎氣納受，玄武活躍護衛，高山時重在起伏護祐，平洋處尚需視其微茫，所謂坐空朝滿，重在龜尾及朝受，不宜只記名詞。
爻預測陽宅陰宅風水有著實地考察風水不可替代的神奇功能，首先六爻卦看風水不用親自到陽宅陰宅實地考察，僅靠六爻卦象用神等即可斷出風水的好壞。再者，六爻卦可以看出陽宅陰宅的地下的一些情況，這也是一般的風水先生不能看出來的。但是怎么通過六爻來預測陽宅陰宅風水呢？
六爻斷陰宅概說
以世爻為穴，官爻為死者，世空是此墓未曾葬人，官爻發動則表示此墳遷葬，以陰陽定是已遷還是未遷，陰爻官鬼動為準備改遷。
子孫爻表示后代的一些情況，旺者人丁多，衰者人稀少。
從表面上看以內卦為墳，外卦為人，內外卦相互間的生克表示吉兇，內卦旺衰則表示此墳建造的規模大小。
陽宅世為墓穴，從初爻上五六爻為由吉往兇。
世爻在何卦、何爻、在幾世，應爻為朝山，間爻為明堂，官鬼為死人，以及六神在此爻上的分布如何，看死人是誰，就以官鬼爻與世爻的生克關系來定，是世爻的則是父母（以陰陽爻來定是父還是母），世爻所克的為妻子，克世爻的為祖父母或丈夫。前后左右環境就以六神來論：
青龍為左，如卯旺就有樹木叢，右面是白虎，如有鬼墓為有墳。
朱雀為前方，如臨子表示前面有河、塘、溝，如天干是甲為河上有橋。
六爻斷陽宅
此類預測焦點：外卦為人，內卦為宅，二爻為宅，五爻為人。
1、內卦為宅，如在四值休囚為房屋氣場不佳，初爻為地基，二爻為宅，初爻克二爻為基克宅，宅不安。
2、二爻是房，五爻是人，五爻克二爻吉，二爻克五爻為宅克人兇，如五爻衰弱再無生扶，為此房不可久住。
3、如卦中是二爻克五爻，看二爻所克，對誰有害不利，就看五爻所屬和六親是誰，還需看二爻本身所帶的是些什么信息(即何六親、何六神)去克五爻；假如二爻所帶的是鬼爻克五爻人宅即為病災。帶財去克人爻為破財，開支大，帶父爻去克的是文書、合同、訟災；假如二爻是父母不帶馬星臨白虎，如申沖克寅人爻是車禍標志，如不動的則預示著將來有麻煩，其應期即在甲戌旬當中。
4、陽宅風水之占：二爻是不能見鬼的，以月令來區別是官，是鬼，旺者臨青龍是的官，休囚破者是鬼，生世的是官，克世的是鬼，如動為家中病人不斷，不動的為有危險的存在，因為官鬼為麻煩星。
5、看被克的卦爻是什么，受害一般是此人，如乾為父，坤為母，震為長子等。
6、六神臨六親為受損害的性質：以二爻和五爻為主，蛇為受騙，虛驚；朱雀為口舌，是非；白虎為兇傷流血；玄武為失財曖昧。六神還可代表人的身材：白虎為胖、青龍主高大、騰蛇為瘦
玄武是由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容，龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問袓先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以后，玄冥的含義不斷地被擴大。龜生活在江河湖海(包括海龜)，因而玄冥成了水神；又因為烏龜長壽，所以玄冥也是長生不老的象征；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即“其卜必北向”，所以玄冥又成了北方神。此外《楚辭。遠游》洪興祖補注：“玄武，謂龜蛇。位在北方，故曰玄。身有鱗甲，故曰武。玄武為蛇合體、龜與蛇交。
在風水中，玄武代表著北邊(后邊)的方位，與青龍、白虎、朱雀共同組成四大局。好的住宅風水，必須符合四大局標準才行。也就是說住宅的后方(玄武位)要有隆起的山脈屏障，即后有靠山；住宅的前面(朱雀位)要有開闊平坦的草原，或低伏的山脈作為明堂，并有彎曲斗河流繞過；住宅的左邊(青龍位)要有稍高的山崗佇立，其間如有流水行經更是理想，但山崗的高度不可超過玄武位的山脈；住宅的右邊(白虎位)發地勢低平，呈環抱狀。只有符合上述標準的房子，才是風水上佳的寶地，住在其中的人，必定運勢興旺，人生通達。
巒頭 讀音：luán tóu
詞義：風水學術語。指山脈的形勢。
巒頭主要包括砂和水。
砂是指穴場前后左右之山峰、突出物或丘阜。根據砂在穴場的不同位置，故有特定之稱呼，以便于區別。砂主要的作用在于護龍，護穴與關水，使龍穴不受風吹，精血不使外泄，從而形成氣勢團聚，藏風聚氣之風水寶地。
水主要是包括山脈中流動的水。陰陽風水，一定要有山和有水，"未看山先看水，有山無水休葬地"，"山管人丁水管財"，還有："水是龍之血脈"，"砂交水會，陰陽交合"，"水是山家血脈精，利人害人速如神"等等。可想而知水在地理上的重要地位了。
龍砂穴水。
風水中有兩個重要組成系統，分別稱為巒頭和理氣。巒頭本意為山頭，重視以自然地理為判斷吉兇的依據，發揚于江西，也稱為形勢風水，或稱形派。理氣以五行八卦和飛星翻布定吉兇，重視以年運坐向推算，發揚于福建，也稱為閩派。玄易老師說在明朝之后，風水師不再拘泥于門派之分，兩派各取所長漸漸融合，達到巒頭為體，理氣為用的風水新境界。
