按照三合風水的要求，首先要確定龍的五行屬性，到底是金龍、木龍、水龍、火龍中的那一條龍？格龍就成了定向的依據。例如來龍的方向格定為子山午向，如果按照24山正五行來說，子山所在的方位屬水。所格之龍就是水龍，其他仿此。例如來龍的方向格定為子山午向戊子來龍，依顛倒五行來講所格之龍就是火龍，其他仿此。不論你用哪一種方法，三合風水的定向都是按龍的五行屬性來定向，水口又剛好是同一局的墓絕胎水口。
比如所格之龍是水龍，三合風水的選擇坐山一定屬水。
1按照24山正五行運用的就選24山正五行屬水的坐山。
2依顛倒五行運用的就選72龍納音五行屬水的坐山。
三元風水又如何呢？
我只能用打比方來講。
比如所格之龍是子山戊子龍，
1按照三合法則，24山正五行運用的就只能選24山正五行屬水的坐山。
但依三元風水之法則可選其他五行坐山，只要水法合，比如可以選配坤山艮向或午山子向等等其他五行坐山。
2依顛倒五行運用的法則就只能選72龍納音五行屬火的坐山。但依三元風水之法則可選其他納音五行坐山，只要水法合，比如可以選配乾山巽向中的納音或辛山乙向中的納音庚山甲向中的納音等等其他的納音五行坐山。
3 毫無疑問，三元風水比三合風水靈活的多，三合風水十分局限。
楊公三元風水的全部操作過程 共享文
楊公三元風水的全部操作過程
1、楊公風水的全部操作過程,先是《龍經》的巒頭尋龍點穴,尋龍過程中要結合認金龍,察血脈,起天心、配雌雄、定山向,最后才是挨星取運,以明作用時機。
2、挨星之所以“最為貴”,是因為它能預測一墳一宅,發于何時,敗于何時的真正「天機」。龍穴山向是從「雌雄」上配出來的,是早已定論了的。若挨星挨出來的生旺之氣,不能挨到龍穴山向水上,就說明此穴的時機未到。
3、能聯珠的就是一家骨肉之親,龍真穴的,雌雄配合了,又能立得真向,自然得到龍穴的蔭助。讀楊公之書,必須承前啟后,貫通上下文意,才不致被諸家注解所誤導。
4、楊公是要大家認得真龍之后,才能在立穴處消砂納水為用,若只顧在立穴而收砂收水,不顧龍穴的真假,就落入棄本置末之下乘作法。得不到真龍,砂水皆不為我所用,盡管消砂納水做得巧奪天工,也是枉然的。
5、一切禍福,皆在龍真穴的、收山出煞上。若是龍不真,穴不的,收不得山來,出不得煞去,任你七星如何去打劫,皆是空話。
6、“識得父母三般卦”即知“七星打劫法”之用法,與天文北斗星無關。楊公的羅盤非常簡單,絕對沒有五花八門的東西;更沒有現代高科技的度分秒,三百八十四爻,二十八宿度數;因為楊公玄空風水的大用,只在三般卦上。
7、識得楊公的陰陽兩路,用之于尋龍點穴,所尋之龍、所點之穴,皆是真龍真穴,百做百應,故曰「富貴達京城」。反之,不識楊公的陰陽兩路,就無法分辨「來龍」的真與假,就無法證實「的穴」之有無。往往就葬得花假之龍穴,求福反禍,故曰「萬丈火坑深」。
8、楊公龍法,精簡快捷,真假立辨。故凡說:“三年學尋龍,十年學點穴”者,皆是沒得楊公真訣的偽風水術。
9、雌雄配合,陰陽交媾,就是“三生萬物”的玄關。「山、水」交媾為人類造福的妙用,正是物物各一太極,物物自具——雌雄之二體。所以山一片為靜為陰,而水一片為動為陽,這就是山管山、水管水的陰陽兩片。是“山與水交”,而不是“形與天交”。明此,則雌雄與山水之理氣盡矣。
10、正神正位裝,即要將“龍頂”裝在正神位上,正神方位內的山峰要百步始成龍氣,而零神方位里的水,則不論其水面的闊狹,水源的長短,只要其能低空而不填實,就可論為吉祥。
11、山龍是如此用法,水龍后空也是如此用法,三般卦的陰陽局法原理,是以不變應萬變,用之于四海而皆準。
12、江東、江西、南北是不同的天機妙訣。七星打劫、城門訣等,皆是不同的天機妙訣。而這些天機妙訣,楊公說只用「一卦」就能全部串通它,使它全部統一起來,化零為整,為我所用。
13、章仲山一脈,根本不知楊公陰陽是何物,其飛星風水之錯誤,就是從這里開始的。翠¤說“些子”合得天機,就是“五行顛倒顛”。而章氏一系卻說要“挨星生旺”,兩者是風馬牛不相及的。「些子」是指陰陽,而「挨星生旺」是指三元九運星氣的旺衰得失;二者有天壤之別。也就是先天理氣在卦爻,及后天粗糲質之別。
14、陰陽在哪里?在“都天大卦”里。有了“都天大卦”就能排定山水陰陽,即有了主張,即知何山與何水合陰陽而有情,一山一水能與都天大卦的一陰一陽相互配合,才是真配合,才能稱之為真陰陽。
什么是三元派?
三元派又叫三元八卦風水派，先后天水法，三元龍門八局，是一個相當有影響力的門派。該派特殊的地方就是同時用到先天八卦和后天八卦。該派認為，先天八卦管人丁，后天八卦管妻財。因此，看風水時，先按坐山方向為基準，劃入八個方位，并與先天八卦和后天八卦相對應。
以上是老夫從事風水多年經驗，希望能解你之惑；功德無量！
乙丑年 三月二十八 丑時
郭璞博學多才，傳說他擅長預卜先知和懂得諸多奇異的方術，是當時著名的方術士。可惜天妒英才，他中年就逝世了。民間關于郭璞有很多傳說，小編整理了一下，下面就一起來看看風水大師郭璞的風水故事吧。
在民間，對于郭璞才能的來歷，還有一番說法。據說郭姓的始祖，是周朝初年的周公。周公，即演后天八卦而成之周文王，具有通天徹地的才能，每一千年，就會把自己的靈魂寄托在郭家的后人身上，而郭璞就是如此的一個幸運兒。郭璞而這些預卜先知的才能，既使他逃避了戰亂，同時又是害了他的卿卿性命。
歷史上的晉時“八王之亂”、“五胡亂華”戰亂，使大半個中原卷入戰火。郭璞時年僅20歲左右，就預見河東這里將遭受災難，于是聯絡親朋好友數十家集體南遷。關于這一點史書中有記載：“璞筮之，投策而嘆曰：‘嗟乎！黔黎將湮于異類，桑梓其翦為龍荒乎！”
當然，要讓大家動身并不是件容易的事情，所以他去找當時任將軍的趙固求助，恰好趙固死了一匹心愛的寶馬，心情很不好，誰也不見。但郭璞說，他能夠把寶馬救活。趙固很驚訝，半信半疑，最后讓其試試。郭璞令二三十個壯漢，拿上長竿，去30里外的地方捉一個東西，大家不解，郭璞說捉到它就能把馬救活。果然，那些壯漢帶回一個類似猴子卻又不是猴子的怪動物，那東西見了馬，就“噓吸其鼻”，大概是對著鼻子吹吸之類，一會兒，馬竟然活了，而且“奮迅如常”。趙固當然很高興，“厚加資給”。于是郭公聲名大振。在史書里，這是郭璞第一次顯露他神奇的才能。可謂算是處女作了。
郭璞南遷后最后落腳選在宣城郡，當了當地太守的參軍，也就是幕僚。這時候晉武帝的侄子司馬睿在建康（今南京）重建了一個小朝廷，史稱“東晉”。東晉皇帝的權力始終不鞏固，全靠北方南渡的和南方本地的世家大族支撐，其中權勢最盛的是王家。郭璞最后轉到王家大將軍王敦帳下，還是當幕僚而已。
晉明帝太寧二年（公元324年），駐守在外的王敦要舉兵造反，因郭璞以通曉“五行、天文、卜筮之術，能禳災轉禍”知名，便要他就成敗如何算一卦，也為考察郭璞的立場態度，說穿了就想看你是支持跟從，還是反對背叛。算卦也只是個托名而已。
郭璞的回答是“無成”。王敦本來就懷疑郭璞與朝廷有勾結，就讓他再給其本人算一卦，看還能活多久。郭答：“明公起事，必禍不久。若住武昌（今湖北鄂州），壽不可測。”直言告訴他不可以起兵造反。王敦大怒，問道：“卿壽幾何？”曰：“命盡今日日中。”于是王敦一氣之下，當天就把郭璞殺了。
郭璞就這么輕易地死了。在現代人看來有點不識時務的那類型。王敦起事后約兩個月因出師不利也“憤惋而死”。都被郭璞說中了，郭公的慘死，不像道家葛洪“游德棲真，超然事外”，因而能夠“全生”。這不能不說是方術家的悲衰與定數。不過，這種不畏強權與淫威，不屈生死的氣節，確是到了方術的較高境界。如果哪一個朝代，易經五術披上了色彩，那么五術易經的通天徹地，知未來的神秘價值，也在消亡退敗了。
郭璞為人另有縱情酒色的嗜好，為何說其縱情酒色呢？郭璞原有兩房夫人，大夫人生長子、三子、五子，二夫人生次子和四子，南渡時，隨行的是二夫人和次子、四子。其余三子便留在故鄉。
史書上記載：有一次，郭璞喜歡上了人家的婢女，但又不好意思要，就拿豆子做了個法術，主人家每次早晨起來，都會發現有幾千小人圍著他家轉，仔細去看，又什么都沒有，郭璞就說問題出在那個婢女身上，便宜賣了就沒事了。主人家只好如此。郭璞在得到婢女后，畫了張符扔到井里，就看見那些小人反縛著一個一個跳井了。
可見郭公不僅風水，卜筮占斷未來，還會道術。這道家法術可能也是青烏子仙師教的，不過搞這樣的惡作劇顯得有點無賴了。
除此，郭璞另一方面游于詩賦，1700年后，無心插柳的郭璞在我國文化史上留下了自己的名字，他注釋《爾雅》、《山海經》，現在《辭海》上隨處可見，他開創了中國文學史上游仙詩體的先河。只是，在他筆下向往的神仙生活和奇幻仙境里，依然能看到一個“硅璋雖特達，明月難暗投”的孤獨落寞的文人身影。其修道與潛心鉆習法術是肯定有這回事的。這些技能，也是其服眾的原因。東晉的兩代皇帝元帝和明帝以及許多朝廷忠臣都很賞識他，常常向他咨詢、請他卜筮，其生前編撰筮驗六十余事，名為《洞林》流傳千古。
郭璞出生于官宦家庭，家里挺有錢的，不愁吃穿，再地方小有名氣。郭璞自年幼便喜愛讀詩書經書古籍，博學多才，精通算命，陰陽八卦，五行，天地，人鬼神，是山海經的注釋者之一。為何郭璞被稱為風水鼻祖，是因為他行跡瘋迷，說話占卜很準，看風水有很高水平。但最后結局也不太好。
史書記載著兩件神奇的事情，在郭璞所處時代時，將軍趙固的喜歡的馬恰好死了，郭璞屆時來拜訪他，將軍極其悲傷 ，不愿意款待賓客。這是，郭璞跟將軍說了一個辦法，讓多個年輕力壯的年輕人到城外的廟旁，用竹竿敲地，直至出現一只狀似猴子的活物，將它帶回。年輕人果然抓到了這只動物，只見動物在馬的嘴邊吸了幾口氣后，馬醒了，活潑亂跳，而猴子卻消失了。另外一件事就是，郭璞南下喜歡上當地太守家的女仆，他在夜里做法，在太守府邸四周灑下了三千顆紅豆。太守說離遠時便看見有紅衣人，走近一看卻沒有，心里很害怕，于是郭璞告訴他。這是由于女仆引起的，女仆不宜久留，要賤賣。在市區，郭璞就將這名女子買了回家，心想事成。
郭璞有算命占卜的能力，迅速和權貴的關系火熱。君主和宰相多次讓他占卜，由此在朝廷里名聲大振。不少權貴想和他打好關系，便于占卜問卦，因為這個原因，郭璞的升官道路一路綠燈，平步青云。可謂年輕有為。
晉朝時，司馬族和王族共擁天下，政局穩定后，二個家族開始爭權。兩個家族的人紛紛來找郭璞算命占卜。其中，亂臣之首王敦也來詢問起義誰輸勝，郭璞勸他說不要起義，便無事，起義必死無疑。王敦聽后十分惱怒，將郭璞斬首。
