寫好六十四卦卦名兒，抽一張，解。
打開空間,點擊“簽到”,里面就可以找到
最簡單的方法是買幾本關于算命的好書，認真的看。深入的看。看得差不多了再找名師一指點。然后深入實踐，經常練習，慢慢摸索。時間長了也就會了。欲速則不達。
求簽，指的人在神佛面前抽簽來占卜吉兇。是中國的民間習俗，是占卜的其中一種形式。現今的道觀、寺廟和民間的廟宇，大多擺上簽筒供人抽取簽條問卜。
由于不同的傳統因素，不同地方、寺廟的求簽方式各有不同。主要如下：
1.晃動簽筒待最先掉出的簽條
2.簽筒供人直接抽取一支簽條
3.簽頭排列位置比較高的一支簽條
4.經過改革演變之后，本來將簽詩刻至簽條的做法已稍有改變。現今絕大部分寺廟會將簽文（簽詩）另外印至于他處薄紙片上。道教信徒于抽取簽條且核對簽條上的干支號碼后，再抽取相對應的簽詩紙片獲得相關詩文解答。
銼巴勾棗難撈枝，交易尋人不投機。謀望求財最費力，婚姻合伙總是虛。
這是我以前的簽文呢……現在不一樣活得幸福快樂?
好不容易到了周末，將作業拋到一旁，去網上閑逛。上百度，先來個在線觀音求簽，看看這幾天自己運氣怎樣；然后去開心網，種菜偷菜的同時也不忘去試試周公解夢，了解下每日運勢；連開著QQ聊天時都沒忘記去空間查查當日的星座提醒，瞧瞧若是遇到了困難該如何解決……以上，是我身邊許多人標準的求簽生活。
記得以前有一份調查報告上說：在中國，2人中有1人求簽；4人中有1人星座；5人中有1人周公解夢。不知道從什么時候起，求簽開始在周圍的人中快速流行開來
所謂求簽，本來只是古代人們拜天神時所行的儀式。奇怪的是，雖然封建社會體制早已衰敗，但求簽這一古老的形式卻被保留了下來，甚至有愈加火熱的趨勢。當今在現代快節奏的生活下，人們的壓力日益增長。太多的煩惱，拋之不去的麻煩，自身已難以走出困境，那么求簽，便是在生活難以抉擇時，尋求解決問題的好方法。
前幾天特地去問了身邊的一些好友，什么時候會想到去算命求簽。得到的答案大同小異：往往都是在面臨一件比較重要的事情，但不知該如何去決定的時候便會有去算命的想法了。而那時候，本就迷茫著，看了簽文，潛意識里會覺得與自己的境況有一丁點兒的相似。所以越想越真，越想越覺得有道理。于是，在社會形式與自我意識的雙重夾擊下，求簽愈加受人歡迎。
可是求簽，真的有這么準么？我想未必吧！
從出生起，人的命運就是掌握在自己手里的。想要的一切，都要靠汗水換來；想要理想中的生活，就應該朝著那個方向去奮斗。本來嘛，付出才有收獲，這是天經地義。人生的道路，只有腳踏實地、認認真真地走，才會有機會登上勝利的高峰。人之所以去算命求簽，說得好聽，是想為自己尋求走出困境的方法，想尋找一份心安；而事實上，不是過因為懦弱、害怕，對自己沒有足夠的信心罷了。想通過求簽解決一切，不費吹灰之力便得到他人辛苦一生才換來的輝煌，這無稽只談，可笑至極！
因此，我們不應隨大流，去相信什么算命的真、準。唯一應該相信的，就是自己。相信自己可以做到，相信自己可以達到理想，不懈著朝著原定的目標努力，依靠自己，把握住自己的命運。
我相信人生是靠自己走出來的，不是靠求簽就能算出來的，付出努力追求理想才是我們真正應該做的。人應該依靠自己，相信自己。只要拋開雜念，專心應對心中所想之事，必能成功。至于簽好簽壞，又何妨呢
算命是道教的特長。道士都是幾十年學習。
要快速。只能皮毛。
需要生辰八字。就行了。
～哦 那要這樣算了：先把姓名的字畫數除八的余數 , 定為下卦 { 內卦 }, 姓的字數除八的余數為外卦 { 上卦 } 代表姓名的基本卦 .
姓名變卦 , 將姓的總數除八的余數代表基本卦的變卦位置 .
然后根據 64 卦的卦理評斷吉兇 .
這是六十四卦卦象大意：
1. 乾為天：天行剛健，自強不息，擇善固執。
2. 天澤履：如履虎尾，險中求勝，有想不開的傾向。
3. 天火同人：同流集結，正心誠意，與人和同，二人同心，其利斷金。
4. 天雷無妄：真實無虛妄。
5. 天風姤：邂逅之意，因緣際會，隨緣聚散。
6. 天水訟：兩敗俱傷，久爭無益，官司牢獄，婚姻障礙。
7. 天山遯：逃避，宜退不宜進，烏云密布，獨善其身，修身養誨。
8. 天地否：陰陽不交，閉塞不通，上下不和。
9. 澤天夬：決裂、切斷，宜提高警覺，虧中有益，先損后益。
10. 兌為澤：喜悅，天降甘澤，使人怡悅。
11. 澤火革：改革、革除，改舊納新。
12. 澤雷隨：跟隨，隨機，忌獨斷獨行。
13. 澤風大過：犯大過錯，力弱不支，力不從心，負擔過重。
14. 澤水困：受困，龍游淺灘遭蝦戲。
15. 澤山咸：感動、感應，少男少女彼此好感，或新婚燕爾。
16. 澤地萃：聚集精華，滋養草木，生長茂盛，群英薈萃。
17. 火天大有：如日中天，遍照大地萬物，事業佳。
18. 火澤睽：二女同居，陰陽失調，乖離、猜忌、離異，兩情相違。
19. 離為火：光明華麗，上下通明，但有點不實在不確定。
20. 火雷噬嗑：口中有物，必須努力咬斷，才能合攏，象徵諸事不順，務必辛苦克服，才有成功的機會。
21. 火風鼎：鼎為烹飪之具，以鼎器烹調食物，象徵去舊立新，改過遷善。
22. 火水未濟：陰陽失調，上下不通，尚未到成功的時候。
23. 火山旅：旅行，象徵不安，或是諸事變動不定。
24. 火地晉：加官晉祿，日出地平面，照臨大地，光明上進，更上層樓，考試上榜。
25. 雷天大壯：壯大，雷聲響亮天際，正大光明。
26. 雷澤歸妹：歸即出嫁之意，少女配長男，或是浮云蔽日。
27. 雷火豐：大豐收，文采豐盛，贏得廣大的慶賀與贊譽。
28. 震為雷：震動、變動、震驚。
29. 雷風恒：恒常、持久、萬事亨通，應該安守本份，永恒不變的努力，避免妄動招災。
30. 雷水解：解除困難，冬去春來，春雷行雨，再現生機。
31. 雷山小過：飛鳥遺音，密云不雨，雷聲被山阻隔，雷聲減小，上逆下順，宜做小事，大事不宜。
32. 雷地豫：安樂和豫，萬物欣欣向榮，凡事應有備而戰。
33. 風天小畜：密云不雨，蓄養實力，實力有限，力不從心，故宜忍耐，以待天時，時機到則有小斬獲。
34. 風澤中孚：誠信，風吹在水澤上面，水澤必相應共鳴而興波。
35. 風火家人：家庭倫理，團聚，喜慶，添丁婚嫁，終成美眷。家人同心協力，開花結果與發展。
36. 風雷益：利益，得助，損上益下，有所往有利。渡大河有利。
37. 巽為風：風為無孔不入，但應卑順行事，風行草偃，上行下效。
38. 風水渙：渙散，冰雪消解。但利涉大川。
39. 風山漸：山上種樹木，逐漸成長，比喻量力循序漸進，不可勉強，則能漸入佳境。
40. 風地觀：景物可觀，百花齊放，可周游觀覽。
41. 水天需：期待，云於天上而未雨，不能躁進，應等待時機。
42. 水澤節：節制，澤為蓄水池，可蓄積水份不使流失，亦可約束河流不使氾濫，象徵有原則、勤檢克己。
43. 水火既濟：象徵成功，或是金榜提名，但應防物極必反，初吉后兇。
44. 水雷屯：身處困境，艱辛的步步為營，欲進卻不得進。
45. 水風井：利用汲器入井取水，象徵用賢，但無法進取主動，不如處之泰然。
46. 坎為水：危機重重，險惡，向下內斂，進退兩難，應沉著應付。
47. 水山蹇：前有深水險陷，后有高山阻攔，進退維谷，如跛腳走路，象徵辛苦、艱難。
48. 水地比：比鄰相輔相成，和樂親切，眾星拱月。
49. 山天大畜：積小成大，不可好高騖遠，應腳踏實地，可有大斬獲。
50. 山澤損：折損，惹禍，破財。
51. 山火賁：裝飾，美化，日落西山，雖然燦爛，但光明漸消失。
52. 山雷頤：頤養，接受供養，有依靠，有賢內助或好先生。
53. 山風蠱：物腐蟲生，四處留情，煩惱徒增。
54. 山水蒙：啟蒙，教育，最初時像童蒙般迷惑，因此凡事應多聽取別人意見。
55. 艮為山：兩座山阻塞前路，象徵停止不動，或是保守穩重，宜止不宜進。
56. 山地剝：剝落，山在地面，山石崩落，正義被損，倒楣。
57. 地天泰：上下和睦，平安吉祥，亨通無阻，泰平。
58. 地澤臨：君臨，貴人大駕光臨。地面的水流進水澤，水澤的水灌溉地面，相輔相成，生生不息。
59. 地火明夷：太陽沈沒在地平面之下，黑暗時代，身心傷害，應韜光養晦。
60. 地雷復：恢復健康，春回大地，一元復始，萬象更新。
61. 地風升：上升，樹木從地上向上成長，象徵勇往直前，或名利雙收，發展進升。
62. 地水師：率軍作戰，出師攻伐。
63. 地山謙：代表謙遜，山本在地面上，卻像寶藏一般埋在地下，像個謙謙君子，讓人覺得其人虛懷若谷。
64. 坤為地：象徵柔順與包容，大地包容萬物，以德服眾，以柔制剛。
