？楊公所創的三合派是風水界的主流，用三合的理論勘察陰陽宅的易友不計其數。三合風水也有不同的分支，有三合古法、三合新法、向上三合之分。三合古法是目前贛州最為流行的風水術，其創始人為風水鼻祖楊筠松，主張用天盤雙山配十二長生消砂納水，代表作有《天玉經》、《玉尺經》、《青囊奧語》等，世稱楊公九經。三合新法的創始人為楊公之徒裔、宋代明師賴布衣，他在羅經上增添了人盤，使羅經天、地、人三才合一。其格龍立向納水等仍然用三合古法，但主張用二十八宿五行配合人盤雙山消砂，代表作有《催官篇》等。向上三合為明清風水大混亂時期，沒落儒生王徹瑩和尚和趙九真所創，將風水術的龍、穴、砂、水、向五要素，用立向作為最終的統一，并從向上起長生，反而把最關禍福的龍、水降為次要地位。其代表作主要有《地理五訣》、《地理原真》等。 什么是三合？三合指的是金木水火四局的生、旺、墓三合，也就是地支三合。如木生于亥，旺于卯，墓于未。三合風水講究的是父母三般卦，要求龍的入首、坐度、水口三卦合一，如水口是四大局的金局水口，來龍入首是金龍，就要求穴的坐度一定得控制在金龍的坐度之內。而羅盤上每個地支之下，都有含有金木水火四大局屬性，如子字，在某些度數內，屬金龍，某些度數內又屬火龍，所以一個字就有不同的理氣方法，不同的龍局其十二長生宮完全不一樣，并非某些學術認為的那樣，子字就一定是水局。 三合風水注意什么？由于三合古法、新法主要通過心傳口授的方式傳播，流傳的區域有限，目前只限于江西贛南和閩、奧等部分地區。而向上三合則通過書本，特別是李非編譯的《地理五訣》一書在市面上大量傳播，其書又冠以楊公之名，因此流傳廣泛，危害極大。
三合風水有三合古法、三合新法、向上三合之分。
三合古法是目前最為隱秘的風水術，用天盤雙山配十二長生消砂納水。
三合新法在羅經上增添了人盤，使羅經天、地、人三才合一。其格龍立向納水等仍然用三合古法，但主張用二十八宿五行配合人盤雙山消砂。
向上三合將風水的龍、穴、砂、水、向五要素，用立向作為最終的統一，并從向上起長生，而把最關禍福的龍水降為次要地位。
三合的經典解釋乃是指龍、水、向三者之間的配合。三合又指的是生、旺、墓三合，也就是地支三合。如木生于亥，旺于卯，墓于未。但是三合風水的核心不是地支三合，而是龍、水、向三合連珠。
龍要合向向合水，水合三吉位；合祿合馬合官星，本卦生旺尋；合兇合吉合祥瑞，立地見分明；成敗定斷何公位，三合年中是。
三合古法風水講究的是父母三般卦，要求龍的入首、坐度、水口三卦合一。
1、來龍、來水、水口三者中占其二可以定局。
比如壬子方來龍，水口在乙辰，說明就是水局。坤申來水，水出乙辰。不管是什么方來龍，完全可以定為水局。
2、以水口定局。
無論什么地，只要它的水口能歸于本局的正庫。就完全可以定局。這個在坐山三合上顯得非常重要。有了這個水口，就可以定局，不管立什么向，只要分金正確就行了。以水口定局是坐山三合最重要的定局之法。
對，如果要是擇日的話，就應該選擇天時地利人和各方面都應該好的，那樣的風水的日子是最好的
以門來看比如離門為離宅
看地首取先格龍，脈之盡頭下羅庚，分水脊上放射線，
二十四山對正中，格定來龍再看水，八干之氣要分清，
左首來水陽干氣，長生之氣要流通，右首來水逆行舟，
乙丁辛癸氣要通，八干之氣細審定，再把向口來分明，
山水合局莫相乘，陰陽相乘主大兇，本宮立向多主貴，
三合正格是真蹤，先天八卦尋納甲，納甲立向古至今，
山若克向財漸退，向要克山少人丁，沐浴桃花也主病，
衰病死絕不稱情，長生之向收逆水，也有吉來也有兇，
旺衰之向名祿重，臨官立向運平平，冠帶立向行氣短，
臨官放水黃泉兇，若能了達其中意，積下陰德旺子孫，
不學五術自做孽，一時得意損陰功。
如何測水口每個派系都是不一樣的。三合風水是水對三叉細認宗，三叉水口，指的是兩條水的交匯處，這樣的交匯處叫做水口。
如何格龍、如何測量水口，沒人教的，這個要拜師的，這些東西才是核心。
三合風水，目前雖然受到眾多風水派別的批駁，但它仍然是風水術的主流，也是運用最為廣泛的風水術。在陰宅風水方面，它仍然占據著主導地位。 什么是三合？三合，指地支而言。即申子辰三合水局，亥卯未三合木局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局。三合理論產生的年代已經無法考查，但它是我國易學領域的一個重要概念，是經得起實踐推敲的。
