地雷復卦，上卦為坤卦下卦為震卦，所以說坤上震下。
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剝者剝也。物不可以終盡，剝窮上反下，故受之以復。
剝,就是剝落的意思,萬物不可以終久的剝落,剝落至極上,則必定返下而生,所以接著是復卦
周而復始 循環再生
24、復卦 地雷復《復》（下雷上地）? 第二十四
雷在地中利靜養，亨通無礙有攸往；
修身開悟識天根，寓動于順陰復陽。
搖擺過度生險象，迷途知返德無疆；
?敦厚復歸尚中庸，邪道誤國君遭殃。
【原文】 復：亨。出入無疾。朋來無咎。反復其道，七日來復。利有攸往。【譯文】復卦象征陽氣回復之意，為十一月之卦，此時陰氣剝陽已盡，陽復生而起于初，故謂之復。陽氣復返，則往來無礙，故可萬事亨通。而微陽生長，生機暢旺，不受侵害，初陽上復，群陰引以為朋，復道暢通，毫無咎害。
復，反也。《復》卦上坤下震，一陽在下，五陰在上，有如一陽來復。《周易》以此象征生命剝落不盡，生生之理不窮，春回大地，生機更發的情狀。
初九居下履正，不遠而復，無災無悔；
六二居中位正，比附初陽，有親仁自益之美；
六三失正無應，乘承皆陰，但蹙眉求復，終無咎害；
六四當位應初，遵從正道，專心回復，物莫之犯；
六五居厚履中，自察不偏，篤誠向善，無所悔恨；
上六窮極于上，無應于下，迷不知返，終至于災。
由卦形來看，就可以了解，剝卦的“上九”剝落，成為純陰坤卦代表十月的；這時，陽又在下方醞釀，到了十一月的冬至，一個陽爻又在“初”位出現，成為復卦。這樣陰陽去而復返，使萬物生生不息，所以亨通。由上下卦分開來看，內卦“震”是動，外卦“坤”是順，陽在下方活動，就自然而然的上升；所以說，出入沒有妨礙，志同道合的朋友來，也沒有災難。
再由消息卦來看，一陰開始發生在五月的姤卦，逐步上升，經過全部變成陰的十月的坤卦，到一陽復來的十一月的復卦，前后經過七個爻，將一爻看作一日，所以說：一陰發生到一陽復來，歷經“七日”。亦即，兇必定返回吉，危必定轉為安，這是自然的法則，由這一卦開始，陽剛又開始伸長，所以有利于積極行動。
復卦是非常有名的一個卦，有一個成語就叫“一陽來復”，它給我們展示了這樣一種圖景：陽氣開始復蘇，春天即將到來。復卦在十二消息卦中代表農歷的十一月，在這個月的冬至日白天最短、夜晚最長，陰氣最盛、陽氣最少。邵雍有一首詩：“冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生始。”
復卦的陽氣是從陰氣最盛的時候開始的。為什么是“七日來復”？因為陽氣開始向上升，從姤卦開始到復卦，剛好經過了七個卦（姤、遁、否、觀、剝、坤、復）。還有一種說法，月亮的盈虧規律（朔、弦、望、晦）有四個階段，每個階段是七天。可見第七天是一個關鍵的日子，是一個開始的日子。
?《復》卦談的是回復，實際上談的就是改正錯誤之道。在此一卦里，其作者論述了回復的“亨通”、“無疾”、“無咎”；談論了只要“不遠復”，便“無祗悔”；也頌揚了“敦復”的“無悔”；亦肯定了屢犯屢改的“頻復” ；并特別提出與指責了兇險異常的、若“用行師”，則“終以大敗”，若用 “以其國”，則有“君兇”亡國的迷途不知返的“迷復”。這種坦誠的改正錯誤的態度，不要說出現在遠在殷周之際的君王口中，就是在殷周之后至近代史的歷代君王中，這一種見識與態度亦實屬罕見的。
《易經》第二十四卦\\復地雷復\\坤上震下 復卦：亨通。外出回家不會生病。賺了錢而沒有災禍。路上往返很快，七天就可以了。有利于出門。 初九：沒走多遠就返回來了，沒有大問題，大吉大利。 六二：完滿而歸，吉利。 六三：愁眉苦臉地回來，遇到了危險，卻沒有災禍。 六四：獨自一人半路返回。 六五：匆忙返回，沒有大問題。 上六：迷路難返，兇險，有災難。出兵作戰，結果將會大敗， 并連累到國君，兇險。十年都不能恢復作戰能力。
姤卦表明您的婚姻處在不穩定的環境中，隨時隨地都有可能受到干擾，且很難得到別人的幫助，提示您需堅定自己的信念，與您所愛的人相互包容、信任，時刻提防感情出現裂痕，即便有不愉快，也應及時盡快和好，不受外界誘惑和干擾，防患于未然將會吉祥。
24卦復卦表明您的婚姻受到種種誘惑朝向了錯誤的方向，需要檢討自己的過錯，深思熟慮后，改過自新，重新來過，雖有挫折，但及時回頭，還是會從一而終。可回頭也不是每個人能做到的，其中會有艱辛困苦，只有堅守信念、只有虛心接受別人的意見、只有真屢實踐肯付出辛苦、只有勤學苦練不受誘惑，才能將失去的找回來并從此過上幸福的生活。
1、養精蓄銳，把握機會，自強不息
《易經》告訴人們，人在不同的年齡階段的定位是不同的，而又是承前啟后相互銜接密不可分的，因而又是不能超越的。
聰明的人，總是善于養精蓄銳，并且默默等待時機，一旦機會來了，必然能因時乘便，做出一番事業。《易經》中乾卦給我們的啟示主要有兩點：一是自強不息，而是善于把握時機。做到這兩點，可以說就得到了乾卦的大智慧。
2、厚德載物，靜養光大，利生萬物。
當人們浮躁的時候，應該想想那浩繁飄渺無窮無盡的宇宙，為什么它能夠數億年的時間仍然堅守著自己的法則，遵循自己的規律不動搖。要知道黃忠六十才跟了劉備走，德川家康七十打天下，姜子牙八十為丞相，佘太君百歲掛帥，孫悟空五百歲西天取經修成佛，白素貞一千多歲才下山談戀愛。年輕人，你說你急什么急？
3、鍥而不舍，奮發進取，讀書明理
屯卦，即幼草曲折萌生發芽之狀引申而來，它告誡我們：在這一非凡時期，不適合外出闖蕩，適合安居下來，打造基業。用當代時興的語言說，就是不要瞎折騰，要量力而行，不要好高騖遠，異想天開，應該安分地呆在家里，苦練基本功，先練就一身安身立命的本事再說。根據這一思路，我們可以舉一反三，將這一卦對人生迷津的指點要義，套用到現實生活中遇到的各種相應問題之中。
4、目標明確，果斷前行，戰勝疏懶
我們要找聰慧的啟蒙老師作為指導，而不是啟蒙老師來找我們，如果啟蒙老師指出我們的缺點和錯誤，就應該積極主動地去接受，去改正。
5、等待時機，慧眼明察，走向成熟
等待是一種智慧。等待是一種積蓄。等待是一種信念。人們之所以等待，是因為時機還沒成熟。
需的本意是需養，比如軍需，給養，等等。從該卦的卦象來看，云雨積于天上，等待降下。需的本意還有等待，比如舊時的官吏受職后，有按個人資歷依次補缺的制度，稱之為“需次”，如某人調任某官，需次三年，意即要就任此職需要等待三年。引申開去，可以說，任何人在主客觀條件不成熟時，要想擔任某項工作，都會遇到需要耐心等待的時期，這就是需的階段，它是人生道路的必經階段。如何度過這個階段，正是需卦所要探討的。
從該卦本經的含義來看，等待時期態度需要真誠實意，只要光明雷諾堅守正道，就一定能跨越艱難險阻，實現人生目標。
然而，等待的過程有時候是漫長的，而且還會充滿變數，等待的過程應如何處理和應對錯綜復雜的情況，就讓我們認真地看一看該卦象每一爻是怎么進行指點的。
6、冷靜反省，心安理得，避免爭執
我們必須學會反省，當我們做事之前反省了，每個細節都考慮到了，辦事才能得心應手，即使遇到挫折由于預先考慮的明白，心里也會有準備，不至于最后會把事情辦砸，甚至走向歧途。當我們做事之后反省了，從中得到經驗教訓，就可以為以后的成功鋪好路。
7、伸張正義，寬厚仁慈，化干戈為玉帛
國家出師有名，懲惡揚善，是為了伸張正義，為天下人謀福利，這是大義；同樣一個人也能出師有名，而這個「師」就是「小師」。就是人們心中的正義之道，就是做正義之事，這個義也是小義。
把 夬卦翻過去的 看綜卦 就是遁卦 遁卦是隱退跑路的意思
說錯了翻過去是姤 不過你這問題 回答還是遁卦吧
64卦代表這宇宙只有64種情景，多一個不多，少一個不少
