世愿做蘭花一朵，不求大。
在我國漫長而燦爛的文化歷史中，我們的祖先也通過他們的經驗總結，發明了一些解釋宇宙運動和世界規律的理論，這里理論滲透進了自然科學和社會生活的各個方面，當然也包括命名。這其中最主要的理論就是陰陽五行和八卦理論。現在雖然如此命名的人不多了，但是了解一下古人豐富多樣的命名方法還是有必要的。 陰陽五行理論早在春秋以前就產生了。陰陽學說含有樸素的辨證法思想，認為萬事萬物都有相反成的矛盾的兩方面，分別可以歸納為陰和陽。比如山南為陽，山北為陰；水之北為陽，水之南為陰；葉的而面為陽，后面為陰；男為陽，女為陰；太陽是陽，而月亮又叫做太陰……陰和陽是互相轉化、生生不息的，表現這個規律的形象圖形就是太極圖。太極圖中，當陽最盛的時候，陰已悄悄出現；當陽最盛的時候，陽已悄悄出現，盛極而衰，否極泰來，這個哲理還是很深刻的。 五行學說也是古人從生活實踐中總結出來的。他們認為世紀萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的，在不同的事物上有不同的表現。比如五色：青、赤、黃、白、黑，五聲：角、徵、宮、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸，五臟：肝、心、脾、肺、腎，五情：喜、樂、欲、怒、哀，五常：仁、禮、信、義、智等等，每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有生成、相生、相克的順序。生成的順序是木、火、土、金、水。相生的順序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。 陰陽和五行學說相結合，成為古人解釋各種自然和人生現象的一種理論。占卜和命相學是預測未來的一種活動。古代生產力低下，對個人命運就更難把握，也就更想知道。命相學就利用了陰陽五行學說來說明一個人的命運。主要的一種方法就是用生辰八字來推算命運。所謂生辰八字，就是用天干、地支表示的出生的年、月、日、時。先秦時期，人們只用天干地支來記日，但是后來，年月日時都可以用天干地支來記了。天支有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者順序配合可以產生六十個單位，叫六十甲子。那生出生的年、月、日、時分別用天干、地支配合來表示，正好有八個字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酉屬金，亥、子屬水，辰、戍、丑、未屬土。這樣一來，根據生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。古人認為必須五行俱全，命運才會興旺。 對于現代人來說，判斷自己的生辰八字，已經不是很容易的事了，因為大多數人都以陽歷，就是公歷來記自己的生日。所以在這里介紹一下怎樣從陽歷生日來推算生辰八字。 生年的天干地支表示最好找到。它的一年就是陰歷的一年，從初一到除夕。只要查一下年歷就可以了。如果沒有當年的年歷，可以根據今年的年歷逆推。在知道了今年的天干地支后，可以參看本書第二章第二節中的六十甲子表，依次逆推就可以了。比如1998年除夕以后至1999年的除夕是戊寅年，那么逆推可知1997年是丁丑年，1996年是丙子年，1995年是乙亥年，1994年是甲戍年等等。 生月的天干地支也不難推算。陰歷以十一月為子月，十二月為丑月，一月為寅月，以下依次為二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所說的十二月有所不同，是以二十四節氣為標志的。每年的立春之日至驚蜇之日為一月即寅月，驚蜇至清明為二月卯月，清明至立夏為三月辰月，立夏至芒種為四月巳月，芒種至小暑為五月午月，小暑至立秋為六月未月，立秋至白露為七月申月，白露至寒露為八月酉月，寒露至立冬為九月戍月，立冬至大雪為十月亥月，大雪至小寒為十一月子月，小寒至立春為十二月丑月。這樣，只要知道了生日是陰歷幾月，就知道了生月的地支。生月的天干怎么辦呢？這里有一個表，第一行是各年的天干，豎列是各月的地支，表中列出了各月的天干： 月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 年 寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 戍九 甲戍 丙戍 戊戍 庚戍 壬戍 亥十 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 子十一 戊子 丙子 庚子 壬子 甲子 丑十二 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑
和這些沒關系，
和你的心態有關系
您看了這段話您相信您應該就知道了吧。
俗話說：賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子好名。姓名既是人的一種符號的代表，同時又是人生信息傳遞的主要載體，關系到一個人一生的事業、婚姻、健康和人際關系等。
關于個人起名，鄙人認為需把握好兩點：
取名的正確方法
首先要能準確的分析命主八字，根據命主的八字，再結合中國漢字的本身含義來取名
首先要弄明白名字需求者的八字五行喜忌。這一點說起來輕松，但要真正把八字五行喜忌搞明白，不是任何人都能辦到的。目前，起名的網站，給名字免費打分的網站繁多，各地的專業起名中心和站點也不少見，書店、書攤上的起名書刊遍地都是，有興趣者隨手可得。那么，這些起名的方法和理論是否正確呢？鄙人是持否定態度的。因為他都沒有突出以命主五行喜忌為核心，背離了“形旺者損其有余，形缺者補其不足”這一最根本的原則。如用筆畫數理五格剖析法起名等，不僅偏離了重心，而且其理論依據也是極其錯誤的。對此，恩師莫亞大師早有精辟的論述。這里不再一一剖析。
一個人的八字，包含了這個人一生的富、貴、貧、賤、吉、兇、禍、福、壽、夭等全部信息。在自然狀態下，這些信息通過大運流年的作用就會演繹一生不同時間段的吉兇禍福，這是不爭的事實，也是之所以能通過正確的易學理論和正確的作用關系斷準命主及六親吉兇應期的根本原因，是有規可循的。這個規律，是幾千年來老祖宗總結出來的寶貴遺產。更是我們通過批斷八字能提取掌握吉兇信息，及早采取措施，趨利避害的唯一理論根據和萬能鑰匙。當然也是給人起名、擇吉、調理陰陽宅風水的科學理論依據。事實勝于雄辯，無數的事實證明，也只有把命主的八字組合徹徹底底弄清楚了，才能定準該命主的五行喜忌，找準命局五行搭配組合的利與弊，找到給命主趨吉避兇的切入點和突破口，做到手到病除 ，百發百中。明白了這個原理，最關鍵的問題就是如何做到在命主的八字中找準五行的喜忌了。
數年來，作為莫亞大師的弟子，隨著對恩師獨創的全息三維命理和全息陰陽宅風水理論學習的不斷深化和理解掌握，通過與其他傳統易學各門派理論的比對發現，全息理論才是真正大道至簡、 易學好懂、科學性強，預測準確率高，獲取信息量大等集優中之優于一身的，易學界目前唯一獨到領先的易學理論。不光如此，全息理論的偉大、英明、獨到之處還在于正本清源、去粗取精、去偽存真，通過“實踐是檢驗真理的唯一標準”這一哲學真理，經過數以萬計的現實命例檢驗，糾正和完善了許許多多的民間傳統易學理論的錯誤，創立和完善了許多經得起實踐檢驗的新理論，把無數的易學迷路者引上了光明的康莊大道。為弘揚和發展易學文化做出了卓越貢獻！只有學習和掌握好此理論，才能把命主八字的五行喜忌搞準確，才能做到運用易學有的放矢的服務于人，才能做到以人為本，因人而異，真正 走出包括給人起名在內的誤區，才不會作出誤導害人的事來。
起名需要把握的第二點，是必須弄明白所用文字的五行屬性。中國的文字，起源主要有形、音、意三大類，以形的居多。從形體上來分，有獨體字和合體字。合體字又分上下結構、上中下結構、左右結構 、左中右結構、半包圍結構、全包圍結構等。選字起名時，既要注意所選文字形的五行，也要注意音的五行，還要注意意的五行。看該字的五行是以形為主，還是以音為主，還是以意為主。同時，要注意該字是獨體字還是合體字。如是獨體字，五行屬性比較明顯。如是合體字，就要看它的主體是什么，以主體來定五行就行了。如果五行屬性明顯，較單純的則好定。如果五行屬性不太明顯，似有綜合性的，就要看該字是以什么為主體來定五行屬性即可。
我個人認為：人的名字并不重要，只是對人的一種職稱，是區別于他人的稱號，而人的生辰八字是很重要的，它決定你的一生，人們常說，好日子不如好時辰就是這個道理
當然靠譜，必須依據八字命名才可以吉祥
