八字與風水中的財不同，風水中水可代表財；八字中的財一般是指是以日元為中心，看各柱干支的十神，被克的五行是財，金木水火土都可以是財，關鍵是看中心點是什么。
風水中好水要有好的配合財才會好，八字也是一樣，八字中有財，無論是財多財少，要看具體的配合，配合的好財運才會好，一般來講，財不喜衰敗，財旺八字配合又好財運會不錯。
金木水火土 五行 五行：指金、木、水、火、土五種物質（元素的運行、變化）。我國古代思想家企圖用這五種物質來說明世界萬物的起源。中醫用五行來說明生理病理上的種種現象。的人用五行相生相克來推算人的命運。 五行學說最早在道家學說中出現。它強調整體概念，描繪了事物的結構關系和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。 五行學說是我國古代的物質組成學說,與西方的水、火、土、氣四元素學說類似,但隨著近代化學的發展,這兩種學說的物質構成理論都被否定. 中國西周末年，已經有了一種樸素唯物主義觀點的“五材說”。從《國語·鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民并用之，廢一不可”到《尚書·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”的記載，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出了五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成了事物之間相互關聯的模式，自發地體現了事物內部的結構關系及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說應用于醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗，形成中醫特有的理論體系，起了重要的推動作用。 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 五行數理: 金為七, 木為八, 水為六, 火為九, 土為五。 古代勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼墻”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古人基于這種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬于五行，因此在概念上，已經不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象性能。 中國哲學史上的五行思想類別： “直到現在，我們基本上已把五行的各種意義分析過了，為了清楚起見，我們再把這幾種意義綜合列舉如下： （1）指五種行為原則，疑為荀子所持。 (2)指五種物性，如尚書洪范及周子太極圖說所持。 (3)指人類生活上的五種必須的物質條件，如左傳里蔡墨所持。 (4)為分類學上的五種分類原則，如呂氏春秋所持。 (5)指借著陰陽二氣之流動而存在的五種“存在形式”，如白虎通及黃帝內經素問所持。 (6)指木材（植物）、火炎、泥土、金屬及流水。它們的象征意義分別為生機興發，活動或變化，孕育或培植，禁制與伏藏。此為蕭吉所持。 以上有關五行的六種意義，除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）這四項結合起來，才是陰陽五行思想中五行的完整意義。 *方位：東西南北中。 *五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。 *天干與五行、方位的關系： 甲為棟梁之木，東方。乙為花果之木，東方。 丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。 戊為城墻之土，中方。己為田園之土，中方。 庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。 壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。 八卦所對應的五行: 金-乾、兌 乾為天,兌為澤 木-震、巽 震為雷,巽為風 土-坤、艮 坤為地,艮為山 水-坎 坎為水 火-離 離為火 *地支相沖(激)： 子(鼠)與午(馬)相沖，丑(牛)與未(羊)相沖， 寅(虎)與申(猴)相沖， 卯(兔)與酉(雞)相沖，辰(龍)與戌(犬)相沖，巳(蛇)與亥(豬)相沖。 *地支相害(穿)： 子(鼠)與未(羊)相害，丑(牛)與午(馬)相害，寅(虎)與巳(蛇)相害， 卯(兔)與辰(龍)相害，申(猴)與亥(豬)相害，酉(雞)與戌(犬)相害。 *地支相刑(妨)： 子(鼠)與卯(兔)相刑，丑(牛)與戌(犬)相刑，寅(虎)與巳(蛇)相刑， 辰(龍)與辰(龍)相刑，巳(蛇)與申(猴)相刑，午(馬)與午(馬)相刑， 未(羊)與丑(牛)相刑，申(猴)與寅(虎)相刑，酉(雞)與酉(雞)相刑， 戌(犬)與未(羊)相刑，亥(豬)與亥(豬)相刑。 *地支相合(和諧)： 地支三合： 子(鼠).辰(龍).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(雞).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(馬).戌(犬)合火局;亥(豬).卯(兔).未(羊)合木局; 地支： 子(鼠)與丑(牛)相合化土，寅(虎)與亥(豬)相合化水， 卯(兔)與戌(犬)相合化火，辰(龍)與酉(雞)相合化金， 巳(蛇)與申(猴)相合化水，午(馬)與未(羊)相合化日月。 *地支與五行、方位的關系： 子(鼠)屬陽水，北方；亥(豬)屬陰水，北方。 寅(虎)屬陽木，東方；卯(兔)屬陰木，東方。 巳(蛇)屬陰火，南方；午(馬)屬陽火，南方。 申(猴)屬陽金，西方；酉(雞)屬陰金，西方。 辰(龍).戌(犬)屬陽土，中方； 丑(牛).未(羊)屬陰土，中方。 1、金的特性? 金主義、金曰“從革”，從者，順從、服從也，革者、變革、改革、故金具有能柔能剛、延展、變革、肅殺的特性。 金：其性剛，其性烈，四柱中金旺者，面方而白骨骼清秀，體健神清，為人義氣，剛毅果斷，不畏強暴，仗義疏財，嫉惡如仇，有自知之明，深知廉恥。 四柱金太過為忌者，作事魯莽、有勇無謀，好斗貪婪，不仁不義，不及者優柔寡斷，貪淫好殺，茍刻狠毒。 2、木的特性? 木主仁：木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、故木有能屈能伸之性，木納水土之氣，可生長發育，故木又具有生發向上修長的柔和、仁慈之性。 木：其性直，其性和，四柱中木旺者，仁慈、溫和、博愛、有惻隱之心，樂于助人，慷慨，身材修長、舉止瀟灑，頭發濃密光亮、活潑、積極、上進心強。 四柱中木太過為忌，則為固執、偏激、不及者懦弱、嬌妒、忘恩負義、冷酷。 3、水的特性? 水主智：水曰“潤下”，潤者，濕潤也，下者，向下也，故水具有滋潤向下，鉆研掩藏的特性。 水其性聰、其性善，四柱中水旺者，面里有神，頭腦靈活，足智多謀，才識過人，應變力強語言伶俐。 四柱中水太過為忌者，貪婪淫欲，詭計多端，言語激進，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，為人反復無常，膽小無謀，心胸狹窄。 4、火的特性? 火主禮：火曰“炎上”，炎者，熱也，上者，向上者。故火有發熱溫暖，向上之性，火具有驅寒保溫之功，鍛煉金屬之能。 火其性急，其性恭：四柱中火旺者，精神閃爍，積極上進，謙恭有禮，注重儀表，熱情豪邁，坦誠友好。 四柱中火太過為忌者，面紅聲燥，性情急躁，容易沖動，逞強好勝，易惹是非，不及者瘦尖額，妄言是非，奸詐嫉妒，有始無終。 5、土的特性? 土主信：土曰“稼禾嗇”，播種為稼，收獲為，禾嗇，土具有載物，生化藏納之能，故土載四方，為萬物之母，具貢獻厚重之性。 土：其性重，其情厚，四柱中土旺者，圓腰潤鼻，眉清目秀，口才聲重，為人忠孝至誠，膽量寬厚，言必行，行必果，樂于奉獻兼收并蓄。 四柱中土太過，為忌、性格內向，愚頑不化，生性固執，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色憂滯，言而不信，狠毒吝嗇，自私自利，不通情理。 一．五行學說的基本概念 五行，即是木、火、土、金、水五種物質的運動。 五行學說認為世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五種基本物質之間的運動變化而生成的。同時，還以五行之間的生、克關系來闡釋事物之間的相互聯系，認為任何事物都不是孤立的、靜止的，而是在不斷的相生、相克的運動之中維持著協調平衡。這即是五行學說的基本涵義。 二．五行學說的基本內容 木的特性：古人稱“木曰曲直”。“曲直”，實際是指樹木的生長形態，為枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬于木。 火的特性：古人稱“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有溫熱、上升的特性。因而引申為具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬于火。 土的特性：古人稱“土爰稼穡”，是指土有種植和收獲農作物的作用。因而引申為具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬于土。故有“土載四行”和“土為萬物之母”之說。 金的特性；古人稱“金曰從革”。“從革”是指“變革”的意思。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬于金。 水的特性：古人稱“水曰潤下”。是指水具有滋潤和向下的特性。引申為具有寒涼、滋潤、向下運行的事物，均歸屬于水。 事物的五行屬性歸類。 ①歸類法：事物的五行屬性是將事物的性質與五行的特性相類比得出的。如事物與木的特性相類似，則歸屬于木；與火的特性相類似，則歸屬于火等等。例如：以五臟配屬五行，則由于肝主升而歸屬于木，心陽主溫煦而歸屬于火，脾主運化而歸屬于土，肺主降而歸屬于金，腎主水而歸屬于水。以方位配屬五行，則由于日出東方，與木的升發特性相類，故歸屬于木；南方炎熱，與火的炎上特性相類，故歸屬于火；日落于西，與金的肅降特性相類，故歸屬于金；北方寒冷，與水的特性相類，故歸屬于水。 ②推演法。如：肝屬于木，則肝主筋和肝開竅于目的“筋”和“目”亦屬于木；心屬于火，則“脈”和“舌”亦屬于火；脾屬于土，則“肉”和“口”亦屬于土；肺屬于金，則“皮毛”和“鼻”亦屬于金；腎屬于水，則“骨”和“耳”、“二陰”亦屬于水。
天干「壬」五行屬水，為陽性之水，一般稱為「壬水」。
「壬水」代表的是大海之水，寛闊深邃，能包容萬物，故為「陽水」。
基本個性：
生性聰穎，擅于變通；外向樂觀，不受約束，率性而為；坦白不造作，但依賴性強，做事漫不經心。
水代表智慧，但凡命格中不見水，即「滴水全無」，難免愚昧守舊，所以「壬水命」的人大都機智聰敏。但「壬水」亦有任性縱欲的傾向，若命格中水過旺，在古代會被斷為青樓妓女、時至今日，水過旺的人有可能為人繼母、偏室，甚或情婦，若命格較差，亦確有機會淪為歡場女子。
凡水過旺的人，命格中最好有土克制，有助提升自我的管束能力。
另外，「壬水」以流動為貴，命格亦以向外走動為佳，所以嘗試異地情緣會有較理想的發展。
我國古典哲學認為，“五行”即宇宙中的五種基本元素。代表很廣泛。
1、代表方位：東方木；南方火；西方金；北方水；中央土。
2、代表季節（節令）：春木；夏火；秋金；冬水；每季末月土。
3、代表顏色：青木；紅火；白金；黑水；黃土。
4、代表五臟：肝木；心火；肺金；腎水；脾土。
5、代表情志：怒木；喜火；悲金；驚水；思土。
6、代表天干：甲乙木；丙丁火；庚辛金；壬癸水；戊己土。
7、代表地支：寅卯木；巳午火；申酉金；亥子水；辰戌丑未土。
8、代表八卦：震巽木；離火；兌乾金；坎水；坤艮土。
通過五行的生、克、制、化的矛盾和統一，平衡和不平衡，可以產生天地萬物，可以產生吉、兇、禍、福。若深究其理，則可發現其奧妙無窮！
年孫姓五行金土火的名字
公歷：2013年3月19日6時（星期二）農歷：癸巳年二月初八日卯時春節：2月10日天運五行：水納音：長流水 大溪水 泉中水 爐中火八字：癸巳 乙卯 甲申 丁卯五行：水火 木木 木金 火木 （五行缺土）生肖：蛇金露嵐 金素娥 金翠林 金寒雁 金倚巧 金鳳月 金熙柔 金睿婕 金虞玲 金寒香 金雅南 金凝荷 金璇甜 金雁玉 金如雪 金彩芝 金翠微 金莉璇 金紫南 金昕燕 金姍傲 金翠綠 金晴桂 金甜瑜 金碧松 金采凝 金靜幻 金松鈴 金艷蓉 金秋柳
2023年3月20日晚21點15分生屬羊,姓王 五行缺什么 取什么名字好 請...
出生：2023年3月20日21時15分 今年虛歲1歲 年命：沙中金 生肖：屬羊 星座：雙魚座◇ 你的生辰八字命盤出生時間： （公歷） 2023年 3月 20日 21點（農歷） 乙未年 二月 初一日 亥時八字： 乙未 己卯 乙未 丁亥 五行： 木土 土木 木土 火水納音： 沙中金 城墻土 沙中金 屋上土◇ 五行缺什么查詢八字五行個數： 0個金，3個木，1個水，1個火，3個土。
五行木旺。
五行土旺。
五行是否所缺：五行缺金。
◇ 命理喜用神分析日柱天干為木，生于春季。
日主之我黨：木水；日主之敵黨：金土火。
喜用神：此命日元較旺，喜金土火來克耗泄，忌木水再來生助日元。
四季用神參考： 日主天干木生于春季，必須有火助，有水更好，但忌水太多，也忌土太多。
窮通寶鑒調候用神參考： 乙木生于卯月，以癸滋木，用丙泄秀，不宜見金。
名字宜用五行屬金土火的字（請百度搜查）很高興為你解答問題，如果滿意，請及時點擊右上方的采納，謝謝！
...（農歷十月初七）凌晨5:26分出生,想給小孩取名,跪求孩子八字和...
八字：戊戌 癸亥 庚戌 己卯戊戌：土土 水水 金土 土木 年名納音：平地木；簡析：五行缺【火】！日主本命：庚【金】命！生在冬（亥）月病地！依據徐大升《元理賦》的論述，金賴土生，土多金埋！命弱多病！用神應為：【木】！（木克土，可撥土露金！）取名宜用木水字旁的漢字！五行雖缺火，因火能生土，土多已成災，雖缺勿補！你的問題已經回答完畢，采納后可繼續發問！
怎樣判斷八字的喜神和忌神
什么是八字喜忌，八字喜忌其實就是一個生辰八字喜用什么樣的五行，或忌諱什么樣的五行。
根據八字喜忌，就可以推斷出該人適合學習什么專業，適合從事什么職業，適合向哪個方位發展，適合穿戴什么衣服飾品，適合居住什么樣的房子，適合找什么樣的對象等等，因此八字喜忌對人生命運是非常重要的。
那么怎么判斷八字喜忌呢？ 其實，判斷八字喜忌，是一門非常復雜而專業的學問，需要學習幾年以上，還要經過大量的命理實踐，才能基本掌握判斷準確，不是看一兩篇文章就能解決了的。
因此在這里只能籠統地講一些概念性或規律性的東西，供大家學習時參考。
要判斷八字喜忌，首先要判斷日主旺衰，日主旺衰判斷出來以后，八字格局一定，喜用與忌諱的五行，也就好判斷了。
其次，要確定八字格局。
這里所謂的八字格局，是按日主強弱推斷出來的，用來判斷五行旺衰的格局。
不是按十神推演出來的，講究命局高低的那幾十種格局，比如正財格、偏財格、正官格、七殺格、正印格、偏印格、食神格、傷官格等等，二者有天壤之別，是不能混為一談的。
八字五行格局，主要有身旺格、身弱格、從強格、從弱格、和化格五種。
其中，身旺身弱又統稱“扶抑格”，從強從弱又統稱“從格”。
日主旺衰一定，格局便也劃定，格局一定，則喜忌五行，就出現了。
而判斷日主旺衰，與確定格局強弱，又是邁進八字測算的一道門檻，這道門檻有人邁了幾年沒有進入，也有人邁了一輩子，都進不了，可見之難。
一、判斷日主旺衰的基本方法： 1、判斷日主旺衰，就是分析日主在整個生辰八字中的強弱狀態。
前面講過，日主就是日干，是代表自己的，是八字的核心，是相對被動的，而一般不會主動去作用于別人。
因此可以根據其它五行對日主的綜合作用，來判斷其強弱狀態。
2、判斷日主旺衰，有一個綱，這個綱就是月令，因此月令也稱為提綱。
首先看日主在這個月中，是得令還是失令。
所謂得令，就是得到月令的生扶，所謂失令，就是受到月令的抑制。
還有一種情況，就是即不得令生扶，也不失令抑制，日主在此月中處于中衡狀態。
3、如果是得令，那就表示日主獲得了百分之五十的支持力量，如果失令，那就表示日主失去了百分之五十的支持，或受到百分之五十的抑制。
如果不得不失，那就表示日主沒有從月令中獲得支持或受到抑制。
由此可知，月令對日主的影響作用，可以占一半。
4、在扶抑格中，如果月令受沖克一次，其力量基本不減，對日主的作用力也基本不減。
如果月令受沖克兩次，其力量就大大減弱，對日主的作用力也就基本很小，如果月令原本克制日主，則其克制力量不足以影響日主，那此時的日主便旺了一半，此時便可以按得令來看；如果月令原本扶助日主，則其扶助的力量不足以影響日主，那此時的日主便弱了一半，此時便可以按失令來看。
5、不管在什么格中，如果月令落空，即排出生辰八字后，顯示月支為空亡狀態，在判斷日干旺衰時，則可以忽略此字，即可視為該月令之字不存在，在月令落空的情況下，則以年支來替代月令，看其對日干的作用如何。
同樣，時支落空，也可視為不存在，也不參與八字旺衰的判斷。
八字中的空亡，只適用于月時，而不適用于年日，即年日空亡不為空。
6、然后，再看日主左右或坐下的這三個字，對日主是支持扶助，還是抑制克泄。
一個橫向排列的生辰八字，日主左邊的是月干，右邊的是時干，坐下的是日支。
這三個字環繞在日主周圍，對日主的影響最直接。
二、身旺格喜忌神的判斷方法： 如果日主在已經得令的情況下，再獲得這三個字中一個字的支持，就已經表示是身旺了，可稱為身旺格。
這個身旺，可不是指身體旺，而八字中的身，是指的日主自身，身旺即日主旺。
八字扶抑格的規則，是達到中和平衡，所以如果日主旺，那就需要抑制，使之達到平衡，故能克泄耗日主，使之變弱的五行，即是該八字喜用的五行。
而使之又變旺的五行，即為忌諱的五行。
比如甲乙木日主身旺，那就需要官殺金來克之，需要財才土來耗之，需要食傷火來泄之，因此金土火即為該八字喜用的五行。
反之，生助甲乙木日主而能使其變旺的五行，比如水與木，即為忌諱的五行。
三、身弱格喜忌神的判斷方法： 如果八字日主在已經失令的情況下，再受到日主左右與坐下這三個字中一個字的克制，那這個日主就為身弱了，可稱為身弱格。
身弱格需要生扶，能使之變旺的五行，即為該八字喜用的五行。
能使之變弱的五行，即為忌諱的五行。
比如甲乙木日主身弱，那就需要水來生之，木來幫之，因此水木為喜用的五行。
反之，克泄耗甲乙木的官殺金，財才土，食傷火，即為該八字忌諱的五行。
如果在已經失令的情況下，但日主左右及坐下的這三個字，都不克制日主，或者反而生扶日主，那就得再結合看年干與時支，對這三個字的扶抑作用了，此時有可能身旺，也有可能身弱，需要對八字綜合平衡而定，這樣就更復雜而不好講了，需要專業的學習實踐才能掌握。
如果日主在此月令中，既不得令也不失令，處于中衡狀態，那不但需要參看日主左右及坐下這三個字，對日主的扶抑作用，而且還要分析八字整體氣勢而定，就更加復雜專業...
（同類為：木水；異類為：火金土 同類是女孩？異類是男孩？
在四柱八字中，以日元為主，生日干、幫扶日干者，即比肩、劫財、正印、偏印，為五行的同類；克日干、瀉日干、耗日干之力者，即七殺、正官、食神、傷官、偏財、正財，為五行的異類。
知道了上面這個概念，算分自然就會了：把總分定為100分，一個八字里面十神各自的個數是可以數出的，然后就可以計算出十神各自的百分比、分值。
比肩、劫財、正印、偏印的分值之總和，為同類之值。
七殺、正官、食神、傷官、偏財、正財的分值之總和，為異類之值。
農歷癸酉金年 六月大 十四日
己未火(季夏)月 甲寅水星危日甲戌時
年命 劍鋒金。五行不缺 天乙貴人、命里逢兇化吉，處處有貴人相助，吉神華蓋，主藝術文章出眾。
1、生辰八字中的（金木水火土）命，是農歷的“年命及納音”。2、如：今年（2011）農歷是“辛卯”年。（1）年命，木。（2）年命納音（五行）松柏木。
