善心善行，孝親尊師，幫助大眾，廣結善緣。。念佛放生。。。
多放生！！！！！！！！
這個不好說啊!有的人說夢里的剛好是現實的相反!但這也可能是你的淺意識在給你發信號!至于什么意思就只有你自己明白了!
與現實的相反就是你在夢中得到什么東西的就會在現實中失去這種東西!這是老人告訴我的!也沒什么太有利的根據啊!
佛像是木石所造，人心卻不是木石。把它當做木頭，它就是木頭；當做佛像，它就代表著無上的悲智。
建造寺廟、塑立佛像、供養寶藏等，都是歷代大護法、大居士之力，用以表達內心的信仰。國外最好的東西都用來建造教堂，也是同樣的道理。在莊嚴的環境中，人們內心的虔誠容易被引發。
對佛像應該當做佛來看待，恭敬尊重，斷除種種不敬，包括：對佛像的“好丑”妄加評論，將佛像當做裝飾物、置于不凈之處，進行買賣等。對法亦應如是發起恭敬，因為法是幫助我們解脫生死的車乘。佛法從恭敬中求，一分恭敬一分受益。
佛教沒有“本命佛”的說法，佛像也不是護身符、轉運符、吉祥物，好好恭敬三寶、斷惡修善，才能趨吉避兇。真正的修行人不會貪圖外在的資財，卻有一些不懂得佛法的人借佛斂財，不懂得真正的寶藏在自己內心。
修行是修內心，不是修外境，佛像也是為了啟發我們的內心。譬如一張照片，它只是一張紙片，但若照片中有自己的親人，一見到內心就會生起親切溫暖的感覺。
無論男女，都不應把佛像當做飾物或護身符佩戴。佛像的作用是讓我們可以借助這個“像”而產生對佛陀的恭敬、尊重、信仰與效學之心。佛菩薩是我們修行路上的師長、榜樣，依法而行才是真正的皈依。佛像宜虔誠恭敬供奉，不要隨意戴在身上。
關鍵是：什么表現算“足夠虔誠”呢？如果行為上做不到，那就只是給自己找一個借口而已。若行為處事都憶念三寶、謹慎因果，戰兢惕勵、如履薄冰，那才是真正得到了佛菩薩的加持。
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1 人在世間富貴窮通都有一定的，俗話說“人有命運”，這是不假！
2 在你一生當中，命相家常常講，人的命運五年一轉。
3 你一生當中必定有最高峰的五年，就是你的命運最好的時候，五年。你一生當中，也有最壞的五年。
4 這個高峰在前在后不一定，每個人不相同。如果我們這個高峰是在少年、中年，這個不好！
5 我們覺悟的話，我們不享受，把它留在晚年，這是最聰明的!
6 人發財，縱然是發橫財，說老實話，發橫財也是你命里頭有的，你命里頭沒有，橫財也發不到。
7 譬如強盜去搶劫，有人搶到了，實在講他命里該有的。有的做強盜搶不到，不但搶不到還要去坐牢，命里頭沒有！
8 真正懂得這個道理，古人講：“君子樂得做君子，小人冤枉做小人。”
9 你去強求！如果強求能強求得到，我看諸佛菩薩都拜你做老師了，為什么？他做不到！所以這是不可能的事情。
10 大家真正懂得因果報應的道理，我們心就安了。心安理得，我們“貧賤能夠安于貧賤，富貴能夠安于富貴”。
11 中國幾千年來，雖然貧富不均，這個社會上相安無事，道理在哪里？就是接受儒家跟佛家的教化，大家都懂得因果報應。
12 我貧賤，我曉得我前生沒修福，對于富貴人不羨慕、不嫉妒。為什么？他富貴應該的。他前生種福，他應當享受，我前生沒種福。
13 我要享富貴，我這一生多種福多修福！懂得這個道理，所以社會能長治久安。
14 所求是得不到的，命里面沒有，決定得不到。如果我們讀《了凡四訓》，對這個道理，就看得清清楚楚、明明白白。
15 了凡先生遇到一個高明的算命先生，孔先生。孔先生把他的命一算，就斷定他的終身。從他出生一直到哪一天死，哪一天什么時辰死，都把他算定。
16 每一年，他這個升遷，財富的收入，數字都給他斷定，一點都沒有差錯，所以他真的死心塌地相信了。
17 從此之后，他就沒有妄念了，為什么？曉得自己到明年該升官，到明年什么時候一定升；明年自己的薪水要加多少，到時候一定加。再想求多一點求不到，那就不要想了、也不要求了，安分守己。
18 他跟云谷禪師兩個人在禪堂里坐了三天三夜，沒有動一個念頭。云谷禪師下了座跟他講：“你很了不起！三天三夜坐在這個地方不起一個妄念，這不是一個普通人能做到的。”就問他修行多久了。
19 他說：“我哪有什么功夫！我的命被人算定了，我起妄念也沒有用，所以干脆就不要起妄念了。”
20 云谷禪師聽這個話哈哈一笑：“我原來以為你是圣人，哪里曉得你還是凡夫！”這個凡夫，我們稱之為標準的凡夫，像我們都不夠標準。
21 了凡先生是個標準的凡夫，他相信命運，“一飲一啄，莫非前定”，所以他心安，他沒有妄想、沒有妄求，一切隨著命運走，這叫標準凡夫。
22 云谷禪師呵斥他，命運是自己造的，自己造的，當然自己可以改變，自己可以重新創造。這是袁了凡居士以前沒聽說過的，于是就向云谷禪師請教。
23 云谷禪師就告訴他改造命運的方法，教他懺除業障，教他積功累德。
24 他修了三年之后，果然改了，跟孔先生所算的就不一樣了。他升遷的地位比命中注定的要高，收入比命里注定的多。
25 了凡先生業報的身壽命只有五十三歲，他活了七十多歲，多活了二十多年，這二十多年是他積德累功，是功德之身。所以積德行善能夠延年益壽，我們看到的。他的命運改了！
26 算命先生算了凡先生只有五十三歲。我也算了很多次命，算命的人都說我只有四十五歲，還不到五十三歲，我非常相信。什么理由？我的祖父、父親，我還有個伯父，都是四十五歲死的。
27 所以他算我四十五歲，我點點頭，我很相信，一般講這是遺傳。看看自己這個個性造作的罪業，覺得非常可能。我今年八十歲，我沒有求壽命，也沒有求富貴，這些統統是學佛轉過來的。
28 命運操縱在你自己手上，只要懺除業障、積功累德，你自己可以改變自己的一切，那真是佛教里面所講的“佛氏門中，有求必應”！
29 “佛氏門中，有求必應”，可是你要如理求、要如法求。你所求的不合理、不合法，那是不會有感應的。
30 真正要想命好，那要修德。積功累德可以改造命運。
31 命是自己造的，命自己可以改，要找別人來給你改命運那是錯誤的、是假的。
32 我聽說有些地區有個風俗，說可以改八字。你只要到土地公廟前，找棵幾百年的大榕樹，把你的生辰八字在那里燒掉，然后寫一個新的，好的八字，就可以轉變命運。
33 這完全是欺騙人的，哪有這回事情？沒這個道理，所以千萬不要。佛法是破除，破迷開悟。我們要有智慧，不要被人給騙了！
34 你要想真正改變命運，佛法是最好不過的。但是佛法你不容易懂，《了凡四訓》容易懂，容易明了。《了凡四訓》里頭的道理也是從佛法里學到的，云谷禪師教給他的。
35 在佛門，實在說連壽命都可以延長，何況其余！把短命改成長壽，這是最難的事情，這一樁事情都能辦得到，還有什么事情辦不到的！
36 “佛氏門中，有求必應”，是真的不是假的。但是“求”，你要懂得理論，要懂得方法。如理如法地求，有求必應；不懂理論、不懂方法，盲修瞎練，決定求不到的。
37 人最可貴的是知道自己的命運。知道自己命運，他就老實，就安分守己。換句話說，他心就定了，不會去胡思亂想。
38 不知道命運要去跟命爭，那是很冤枉的事情！人沒有辦法跟命爭，“一飲一啄，莫非前定”，這是千真萬確的事實。人要是和命爭，他的災難就來了。諸位如果冷靜地觀察一下，在現前的世間就能看到。
39 許多人想盡方法去賺錢，不錯，有些人錢賺到了，命也沒有了；有些人錢賺到了，命還在，但是他的身體已經毀掉，一身的毛病。這個說明不能跟命爭！
40 你所賺來的，說老實話，還是你命里有的；你命里要是沒有，你也賺不來！
41 了凡居士的命被孔先生算得那么準確，為什么？他墮在數里頭。墮在數里面，這個命就會被人家算定。為什么會有數？就是他有妄念，他有造作。
42 我們心里一個念頭生、一個念頭滅，那就是造作。一天到晚都是造作，睡覺做夢還在造作，這個造作從來沒有停過，這就是墮在數里面，所以我們通常講人有命運。
43 如果我們的心清凈，清凈到極處就不墮在數里面。所以從前看相算命的不給出家人算，不給學佛的人算，為什么？算不準。
44 學佛的人心地逐漸清凈，他不落在數里頭；縱然還有數，他跟原來那個數不同，算不出來。由此可知，命運操縱在自己手上。自己可以創造命運，自己可以改變自己的命運。
45 你要想改、要想創造，那么我勸你，你念《了凡四訓》。《了凡四訓》至少要念三百遍，你才真正覺悟，真正曉得如何改造命運。
46 你相信，對自己信心有了，然后用方法來改造，方法很多，最殊勝的方法是念佛。
47 能夠以清凈心、恭敬心、真誠之心來念佛，你心地清凈、真誠恭敬，逐漸就離開諸數，真正能做到超凡入圣。
48 命是自己造的，命自己可以改，這是諸位要明了！
多和他人交流，溝通是非常重要的。多眺望曠野，人是有壓力的們應該多看看遠處的天空。多微笑，微笑使人健康，微笑使人放松，多思考一個問題的來龍去脈，看清楚才能明自更多，淡然一切，看淡些，超預期方向向前走。
