論十二太歲宮星每年安排法一、太歲。驚元。鋒劍。1，13，25，37，49，61，73歲
太歲入抄謂之太歲當頭坐，無災必有禍，此年正月中，以用紅紙條，標寫當年太歲君，安奉平安自吉。此年完婚半途破緣，乏子息。二、太陽。天空。劫殺。2，14，26，38，50，62，74歲
天空占宮，休管他人事，莫爭口舌之非，自免是非破財，開累事項，女人犯此年須防色情，夫妻反睦，出外有財利，最好安制，日月拱照星君大吉。三、喪門。地雉。地喪。3，15，27，39，51，63，75歲
喪門入宮，不利探病，送喪并出山休看，以免受災禍，生不意事端，避者吉也，事事無憂，宜制兇殺星，以保平安。四、太陰。勾絞。4，16，28，40，52，64，76歲
勾絞入命，交加交事生煩惱，莫道一勺水，能興百丈風波，男多犯桃花之害，或受暗中之箭，此年中夜間，安拜太陰星君，以保吉祥，有喜無災，有喜百事來，制空亡。五、五鬼。官符。三臺。5，17，29，41，53，65，77歲
五鬼占宮，以防災憂，無故生煩，此年中以制五鬼運財逢吉，無改平地起風波，此年生男兒大吉，添丁發財。六、死符。小耗。月德。6，18，30，42，53 ，66，78歲
小耗入宮，謂是賊神入宮，不利與人結黨合伙，勾串事業，防小偷盜物，勿探病人，無中生有，制化劫財星及改脫兇煞宜吉。七、歲破。大耗。月思。7，19，31，43，55，69，79歲
年犯大耗，以防人憂，五內生悲，宜拜神叩祈，遇事能忍耐守分自可無憂。忌動土、完婚，如有結婚者，破害夫妻，半途無緣，或乏子息，事業不順，有破財之憂。八、龍德。天危。紫微。8，20，32，44，56，68，80歲
紫微星入宮，喜事重重，此年有喜逢為貴，無喜事端來，此年一月十五夜及八月十五夜求龍德星神，事事順調。九、白虎。天雄。地殺。9，21，33，45，57，69，81歲
白虎入宮為害，恐傷人口，血光病難、外傷、孝服及其他不測兇事。女人有喜即吉，無喜則憂。此年中夜間，宜制化白虎兇星吉利。十、福德。卷舌。天德。10，22，34，46，58，70，82歲
福德星入宮，萬事吉祥，如有不足事，每月一日十五日早晚敬拜福德正神，招財童子，進寶童郎，求之福臨，無求不利。十一、天狗。八座。吊客。11，23，35，47，59，71，83歲
天狗星入宮，忌看日月食，免逢兇災，生不測禍根，此年中夜間，宜改化吉，無改兇多吉少，凡事不如意，多煩勞心，有病痛之憂。十二、病符。兇神。陌越。12，24，36，48，60，72，84歲
兇神入宮，此年勿入病人家，勿食喪物，身體不安，謀事不成就，宜制化即安，事事如意，身體康壯。
八字中講太歲，斗數中其實也講的，但斗數中不只是單純的講太歲，而是講統括太歲的地煞天煞，沒聽過那就是墨汁吃得少書看的少了。
太歲，本為道教的星辰尊稱，或稱為“歲神”、“歲君”、“歲星”、“大將軍”等，是諸神之中權力最大的年神，掌控人間一年的吉兇禍福，統治眾神，有“年中天子”之稱。太歲神共有六位，是中國民間信仰中著名的兇神，人們對太歲的信仰與歲星有關。由于歲星是天上的星體，人們想象在地下有一個神。于是，為了方便紀時，至遲從西漢起，人們便創造了太歲。俗語常說：“不得在太歲頭上動土!”人們以為太歲每年所行經的方位，與動土興造、遷徙、嫁娶的禁忌有關。
奄本命神
本命神的說法源自道教。道教吸收民間盛行的“本命"說法，提出“本命星”、“本命年”、“本命日”的理論。凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。元辰，也叫本命年。作為中國土生土長的宗教，道教自然與天干、地支、十二生肖有著自然的親和關系。對于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，統稱為六十甲子神。以甲子年為首，六十年內不同年份出生的人都能找到屬于自己的本命神。六十干支也演繹成“六十元辰本命神”，稱太歲大將軍。每位太歲都有他的姓名，順序值年，周而復始，循環不停，從甲子年的金辨大將軍至癸亥年的虞程大將軍，依六十甲子輪流主管人間一年的吉兇禍福，故又稱值年使者，或信年太歲。他們分別是：
甲子太歲金辨大將軍、乙丑太歲陳材大將軍、丙寅太歲耿章大將軍、丁卯太歲沈興大將軍、戊辰太歲趙達大將軍、己巳太歲郭燦大將軍、庚午太歲王濟大將軍、辛未太歲李素大將軍、壬申太歲劉旺大將軍、癸酉太歲康志大將軍、甲戌太歲施廣大將軍、乙亥太歲任保大將軍、丙子太歲郭嘉大將軍、丁丑太歲汪文大將軍、戊寅太歲魯先大將軍、己卯太歲龍仲大將軍、庚辰太歲董德大將軍、辛巳太歲鄭但大將軍、壬午太歲陸明大將軍、癸未太歲魏仁大將軍、甲申太歲方杰大將軍、乙酉太歲蔣崇大將軍、丙戌太歲白敏大將軍、丁亥太歲封濟大將軍、戊子太歲鄒鐺大將軍、己丑太歲傅佑大將軍、庚寅太歲鄔桓大將軍、辛卯太歲范寧大將軍、壬辰太歲彭泰大將軍、癸巳太歲徐單大將軍、甲午太歲張詞大將軍、乙未太歲楊仙大將軍、丙中太歲管仲大將軍、丁酉太歲唐杰大將軍、戊戌太歲姜武大將軍、己亥太歲謝太大將軍、庚子太歲盧秘大將軍、辛丑太歲楊信大將軍、壬寅太歲賀諤大將軍、癸卯太歲皮時大將軍、甲辰太歲李誠大將軍、乙巳太歲吳遂大將軍、丙午太歲文哲大將軍、丁未太歲繆丙大將軍、戊申太歲徐浩大將軍、己酉太歲程寶大將軍、庚戌太歲倪秘大將軍、辛亥太歲葉堅大將軍、壬子太歲丘德大將軍、癸丑太歲朱得大將軍、甲寅太歲張朝大將軍、乙卯太歲萬清大將軍、丙辰太歲辛亞大將軍、丁巳太歲楊彥大將軍、戊午太歲黎卿大將軍、己未太歲傅黨大將軍、庚申太歲毛梓大將軍、辛酉太歲石政大將軍、壬戌太歲洪充大將軍、癸亥太歲虞程大將軍。
如某人生于哪一年，那當年值年之神就是他的本命神，禮祀本命神可保佑一年諸事順利，運氣亨通。民間叫拜本命神為“求順星”或“求保護神”；如得罪了本命神，就有性命之憂。所以人每過十二年便遇一個本命年，活到六十歲就過五個本命年。如是農歷辛丑年生人，屬相是牛，每逢牛年都是他的本命年，就要到廟里去給生肖保命真君和楊信大將軍磕頭上香。民間小孩的本命年，要給孩子穿紅肚兜、紅褲衩，或在衣襟縫個紅色吉祥結。老人到了本命年，閨女要送紅襖、紅腰帶，以求順利度過這道門檻。老人活到六十歲，正好是第五個本命年，也是六十干支的一個輪回，要隆重慶賀。老人一到六十歲，頭發要變得花白，這一年也稱“花甲之年”。老人一到七十歲，稱“古稀之年”，是從“人活七十古來稀”來的，死亡的威脅日復一日。又因為孔子逝于七十三歲，周文王活到八十四歲，人們覺得這是年齡的極限，就有俗語說：“七十三，八十四，閻王不請自己去。"到了這兩個關口，老人及兒女們要揪心一年，閨女又要送紅衣、紅腰帶、紅吉祥結，有的還季給生肖保護神磕頭許愿。
諸神誕日
正月初一至初十為人畜谷物生日。
正月初五，財神誕日。初四夜，各商店敬財神。武原鎮上玄壇廟的財神菩薩出巡，大的商號門前設香案，鳴禮炮，磕頭禮拜，叫“接財神”。
正月初七為人日，亦稱“人勝節”、‘‘人慶節”等。相傳，女媧初創世，在造出了雞狗豬牛馬等動物后，于第七天造出了人，所以這一天是人類的共同生日。
人日還與人生轉世的思想有關。古人認為，人在十二月的最后一天死去，靈魂則在正月初一寄生于雞體內。初一的雞死后，靈魂在初二轉寄于狗。之后靈魂又分別在羊、豬、牛、馬中轉生，初七轉生到人體。靈魂在轉生到人體后，開始以人的形象出現。但不久這個轉世的人就會死去，靈魂便寄于谷物中。隨后靈魂再次轉生，完成第二次再生。如此循環往復。
這一傳說到后來，變成了初一不殺雞，初二不殺狗，初三不殺羊……初七不行刑的習俗。
初九為玉皇大帝誕辰。
農歷正月十五日為“上元”，即天官大帝的生日，三元中尤以“上元”最熱鬧也最受重視。正月十五又稱元宵節或燈節，是民間豐富多彩的節日，也是春節最后的一天，自此以后一切恢復正常，所以民間隆重慶祝，故有小過年之稱。
正月十九日，是邱真人的生日。十八日凌晨，神仙變化來此，凡有緣分者，便能相會。善男信女們在此整夜不眠，專為與神仙結緣。次日上午，有“宴邱會”，又稱“燕九會”。“燕九會”，是為邱真人過生日的專門慶典。到時，還有許多檔花會表演，因此民間有“耍燕九”的說法。
正月二十七日三官生日。
二月初八祠山菩薩生日。有的地方有祠山殿，祀漢張勃治水之功。
傳祠山有“風雨雪火”四個女兒，每年要回家拜壽，一路上必定刮風下雨飛雪，“火女”來往會發生火災，祠山不許她來。過去張渚、丁山有廟會，常演雙人假面古典舞蹈“男歡女喜”。
二月十八日太上老君生目。
二月十九日觀音生日。
農歷三月十九為太陽公生日：太陽公生日實際是古代祭拜日神生日的中和節。而據《唐書》記載，中和節是在唐德宗親自倡議下興起的一個節日。說明這一習俗源自唐代，隨后傳至潮汕。潮人有用面條和紅糖等祭品祭拜太陽公之風俗。
三月二十三日為天后誕辰，又叫“媽祖生日”。天后為海神之一，亦稱“海神娘娘”。天后多為沿海一帶所奉祀，北京也有其廟。天后廟亦稱天妃廟、媽祖廟、天后宮等。
四月初八為佛祖釋迦牟尼生日，又稱浴佛節、佛誕節。當日僧尼皆香花燈燭，置銅佛于水中，進行浴佛。大多民眾則爭舍財錢、放生、求子，祈求佛祖保佑。民間舉行各種廟會。
傳說農歷四月十四是呂洞賓生日。八仙之一的呂洞賓在這天要化身乞丐、小販，到人間度化世人。所以，市民和四鄉農民都要來“軋神仙”，可以借到“仙氣”消災祛病，延命益壽，吉祥如意，歲歲平安。呂洞賓是民間信仰中很有影響的八仙之一。道家注重煉丹，相傳呂洞賓在醫學上頗有建樹，因此被中醫奉為祖師。每到軋神仙這天，神仙廟附近攤肆林立，出售花草樹苗的最多，不少花草帶有吉祥名稱，如“萬年青”、“吉祥草”、“神仙花”。舊時習俗，仙誕前夕，剪“千年運”老葉鋪在路上，讓各路來慶壽的仙人路過，可沾仙氣。造屋得把“龍爪蔥”放置梁上，取個吉利。
四月二十八日為藥王生日。俗說藥王生于農歷四月二十八日，到時要舉行藥王廟會等紀念活動。
農歷五月十三日為關圣帝生日。
六月二十二日為馬王日。這一日要殺豬祭祀，希望能夠免除牲畜的瘟疫。祭馬神說明東北各族農業經濟對馬的依賴性很強。錦州地區歷史上是皇家的馬場和邊貿馬市所在，大大小小的馬王廟遍布城鄉。因此各縣縣志都有馬王日的記載，并稱“此祭極為重要”。
六月二十四日為雷祖生日。
農歷七月十五日為“中元”，即地官大帝的生日(地藏菩薩)。據說七月十五是地官大帝的生日，也是地官赦罪日。地藏菩薩是釋迦牟尼的十大弟子之一，民眾到地藏菩薩廟擺鮮花、水果祭拜。
八月十五日是月神的生日：月神是女性神，據說為日神的配偶神。人們戶外院內設香案供鮮花、水果、月餅，焚香燒金，放炮祭月，全家人在團圓的氣氛中一邊賞月，一邊吃月餅。
八月十五日除了月神生日外，也是土地公生日，土地公廟要演戲酬神。農夫們在田里插“土地公拐杖”，用竹竿一根，上端綁以金紙。這種竹杖是給土地公走路時做拐杖用的，并祈禱明年會有更好的收成。
農歷十月十五日為“下元”，即水官大帝的生日。
下元節的由來與道教有關。道家有三官，天官、地官、水官，謂天官賜福，地官赦罪，水官解厄。三官的誕生日分別為農歷的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱為“上元節”、“中元節”、“下元節”。下元節，便是水官解厄嚦谷帝君解厄之辰。俗謂這日，水官依據考查，上奏天庭，為人解厄。在民間，這一日，還有民間工匠祭爐神的習俗，爐神就是太上老君，大概源自道教用爐煉丹。
十二月十二日為蠶花生日。
三清觀，郭高燚道長：太歲是太歲神的簡稱，乃道教值年神靈之一，一年一換，當年輪值的太歲神叫值年太歲(流年太歲)。太歲神在所有神中，影響力最大，素有年中天子之稱，掌管人世間一年的吉兇禍福。
道教《神樞經》說：“太歲;人君之象，率領諸神，統正方位，翰運時序，總成歲功”。 《淵海子平》記載：太歲乃年中之天子，故不可犯，犯之則兇。《三命通會》說：夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖。太歲當頭有災禍，刑沖破害鬼推磨，流年若還逢忌神，頭破血流難躲過。古語有云：太歲當頭坐，無喜恐有禍。 可見太歲，乃諸神中最有權力的年神，掌管人們一年的禍福，主宰全年運程。
太歲司一年禍福，太歲信仰源于古代漢族民間的天體崇拜，與歲星(木星)有一定的關系。古人觀測天象，認為歲星十二年運行一周天，便將黃道分為十二等分；戰國以后為了計時方便，于是虛設“太歲”為左旋，而與歲星(右旋)運行的實際方向相反，并以每年太歲所在的部分來計年。大約自秦、漢時起，人們則把太歲所在方位視為兇方，無論是誰都不敢與太歲所在的兇方相對立，如建屋造房，或遷徙、婚嫁等，否則就算是在太歲頭上動土，將可能招致禍殃。后人又將太歲人格化；元、明以后，由國家列入祀典，依歲時奉祀，祈禱太歲星君輔國安民。
戰國時代似乎有一種“歲星紀年法”，就是用歲星在天上的位置來表示年度，一年一個辰，12年一循環，而其用途在于古代的占星術推算。起初，由于人們仰頭觀測天體運行時，所用來標明的地理方位，常常與生活中所習慣的方位顛倒。
歲星的運行會有誤差，歲星就是木星，木星每年走31度(1辰，木星回歸周期398.88日)，11.86年就繞天一圈每86年就會差1個辰，稱為“歲星超辰”。這誤差很麻煩，會造成占星術不準確。
本命星君是錄存真星君，也叫錄存真君。公詹星君是你的94年太歲，也是你的本命太歲。2023是姜武大將軍
人逢本命年還有拜祭“本命神”的風俗，以求延壽。本命神的說法來源于道教。道教吸收民間流行的“本命”說法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理論。凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。元辰，也叫本命年。作為中國土生土長的宗教，道教自然與天干、地支、十二生肖有著天然的親和關系。對于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，統稱為六十甲子神。以甲子年為首，六十年內不同年份出生的人都能找到屬于自己的本命神。如民族英雄岳飛生于公元一一零三年，夏歷癸未年，他的本命星君為“癸未太歲魏仁二大將軍”。按照道教說法，修真煉性須致力于本命元辰，本命年或平常年份禮拜本命元辰，會消災獲福，成為一種習俗流傳至今。
96年的本命神應該是戊子太歲鄒鐺大將軍
