佛說阿難分別經
“為佛弟子。不得卜問請祟符咒厭怪祠祀解奏,亦不得擇良時良日。”
一些民間的誤解和一些假托,會讓人把算命,風水,抽簽,香譜,聯系到佛教的身上,其實這并非佛教的本懷,更非佛教對正信佛弟子所開許的,佛教相信人們的生命是由自身的行為和思想所決定,優婆塞戒經說:一切眾生皆由修善業因緣故。得受安樂。非年宿也。其實最簡單的思維,同時出生的人中命運大多不盡相同,大多數知名人士的生辰,完全可以和世界另一端的貧苦大眾相同,難道能說,這是八字的功效嗎?至于觀音靈簽,其簽文更多的則是中國人歷史的典故,和正信的佛教大相徑庭,相信一些寺院有他們的原因和迫不得已,這是高僧大德的慈悲,但當我們了解了事實真相,為什么還不舍離錯誤的觀念呢?佛陀的本懷,就是告訴眾生認識生命,改變命運,只有擁有佛陀的正見,才能擁有幸福美滿的人生。
慧律大法師曾開示
未曾聽聞佛法,生命就毫無意義可言。
得聞解脫之道,而未能依教奉行,則是人生最大的悲哀!
暈死,香爐峰上不是還有求姻緣的,怎么可能會分手。我朋友都好好的在呢,人家要結婚的都去,聽別人瞎說呢
第一個意思是:你需要多把握時間,且多聯系舊友,分析以前做過的事情,也就能在事業上更上一層樓了。
第二個意思是:你的感情朦朦朧朧,急切想要感情卻不得,不要依靠相親這類俗方法,不然會更加迷茫。建議順其自然,感情講究緣分。
八苦,即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦及五取蘊苦(《法苑珠林·八苦部》)。
瑜伽四十四卷十一頁云:復有六苦。一、因苦。習惡趣因故。二、果苦。生諸惡趣故。三、求財位苦。四、勤守護苦。五、無厭足苦。六、變壞苦。如是六種,總說為苦。
三苦苦苦,苦苦者,上苦字,逼迫義;下苦字,名詞。種種憂患逼迫,皆名為苦,故曰苦苦。
因為寒、熱、饑、渴等原因造成的苦;
壞苦,壞者壞義,如十二支中老死,即壞苦義。樂境壞時所生之苦,比如肚子餓時,想吃饅頭,但等饅頭一個一個地吃下去後,原先樂的事情,卻慢慢變成了苦因;
行苦,行即諸行之行,色心諸行,粗重所隨,謂一切親染種子,恒與身心隨轉,令不輕暢故。是故諸行自體是苦,說名行苦。
一切有為法無常遷動之苦,如四季更替、寒暑易節、遷流變化。 無量壽經上曰:“以諸法藥救療三苦。”
法華經信解品曰:“以三苦故,于生死中,受諸熱惱。”
佛學術語,名數,一苦苦,自寒熱饑渴等苦緣所生之苦。二壞苦,樂境壞時所生之苦。三行苦,為一切有為法無常遷動之苦。見俱舍論二十二,三藏法數十二。[囗@又]數論三苦,依內,依外,依天也。依內者,身心之苦。依外者,由人物害來之苦。依天者,由風雪等來之苦。見金七十論上。[1]
解簽,也是算命的一種,里面的詩句都是可以左右逢源,不把話說死,兩邊解釋的。比如你這簽,前兩句好像做什么事有向好的希望,但第三句又是不好的,說是你本來想做的事并沒有如愿,但第四句一個轉折,你這事不如愿,但無意中又有了別的收獲。整個簽就這意思,你自己體會。
仙鶴立高枝,放他暗箭虧,井畔鋼刀利,戶內更防危。
第二句應該是“防他暗箭虧”吧。
仙鶴立高枝,防他暗箭虧。是說你學習太好了,就象仙鶴一樣,仙鶴本身腳特別高,已足夠引起人們注意,還要立在高枝上,更高了,易引起人們的嫉妒,這時你就要防止他人放暗箭了。
井畔鋼刀利,戶內更防危。這都是借了董卓的故事,董卓是東漢末年的大奸臣,殘殺無數,暴虐不仁,最后被呂布殺死。井畔,是井圈周圍,戶內,是家里,都是忠臣良民被殺的所在地。簽中寓意要小心注意防范。
當然這都是就簽解簽,我從來不求簽,也不相信那些簽中的好話鬼話,你是否是仙鶴立高枝,我也不得而知,你是否是周圍一片“鋼刀利”,我也不得而知。我只知但凡做人要心善,要勤奮,要知足,要感恩,不樹敵,善待人。這樣,人生即使不是激蕩澎湃,也會一帆風順。
你還是學生,別信了那些求簽拜佛的事,那是大人們在經歷了無數的困擾后深感斗不過天斗不過地才相信了鬼神的事。你這么點年紀,也信這個?