如果沒有談的朋友就代表現在沒有成功也代表到羊月明年陰歷六月或到羊年成功
阿彌陀佛！
樓主，觀世音菩薩圣誕是農歷的六月十九，今天是農歷九月十九，是菩薩的得道日。
你的簽已經注明你所求諸事皆吉也，言下之意則是你所必之事都可以得到肯定的答案。
然此簽最后一句“人行忠正帝王宣”，意指為人忠誠無二，品行無垢則是出將入相之才，有此一句，則斷定，若然受此福報，必是一位品德俱佳之人才受得起，此句既斷定了需怎樣之人才可受報，又指出了需如何去做才能受報。
而“鐘離成道”，又意指知錯而改，大覺大悟之后必可遇高人指點。
簽意為若想成就好事，當行忠誠老實之事，上有祖宗護佑，積有功德，但需看本人是否惜福，是否是忠善之人，若有前過，若能大徹大悟痛改前非，以誠示人，則所求之事必順心意。
大吉，無憂，但需要對前事深思，已有悔改之意，則痛下功夫，必能讓人感受到你的誠意，良辰美景也就在前方。
想中姻緣的話就去相親……
我只在旅游時（被迫）搖過一次，直接就是龍簽（最高級）
然后我媽就燒香點燈（還是最便宜的）的花了500
暫時不行了要等到陰歷的六月會有消息的
第四首
長樂老歷相五代
菱花鏡破復重圓
自此門閭重改換
女再求夫男再婚
更添福棱與兒孫
靈簽之曰：
鏡子破后又重新和好,兩人分手又合好之象。事事能成，吉祥。不是最好，為一般之簽。是先兇后吉之簽。買賣公平。財運在秋冬轉好。一般運氣。可積極做善事。積德。就有轉為吉祥的機會。
今將民國大德，印光大師寫的《求子三要》，以及《禮念觀世音菩薩求子疏》提供您：求子三要。 第一保身節欲，來培植先天的氣質。第二敦倫積德，來確立福報的基礎。第三胎幼善教，來避免隨流。這三件要事，一定要實實在在地做。再發至誠心，禮念觀世音菩薩，求賜福德智慧、光宗耀國的兒子，就必定能所求如愿，不負圣恩了。 第一保身節欲，來培植先天的氣質。如果不節欲，就會精氣薄弱，一定難受孕。即使偶爾受孕，也一定難成人。即使偶爾成人，但是因為先天不足，也肯定孱弱。既不會有強健勇壯的身力，也不會有聰敏記憶的心力，未老先衰，事業無所建樹。如果這樣來求兒子，即使菩薩滿了祈求人的心愿，祈求的人實際上也深負菩薩的慈恩了。 第二敦倫積德，來確立福報的基礎。想要生下福德智慧、光宗耀國的兒子，就必須敦倫盡分、孝親敬長、善待眷屬、愍恤仆使，這些是在家庭里要做的。至于同鄉、親朋好友，也都應該和睦勸導。使年老的好好教育兒女，年幼的好好侍奉父母、長輩。經常把敦倫盡分、閑邪存誠、諸惡莫作、眾善奉行、戒殺護生、吃素念佛、愿生西方、永出苦輪這些道理，廣泛地向大家懇切演說，從而讓大家培養出世的殊勝因緣，都作守法的良民。如果能這樣做，那么一舉一動，就都能利益自他；一言一行，就足以作模范。那么，所生的兒子，就一定能超群拔萃、大有建樹。菩薩肯定能滿足祈求人的心愿，祈求的人也可以安慰菩薩的慈心了。 第三胎幼善教，來避免隨流。過去，古代的圣人，都要通過賢父母好好教育才能成就，更何況凡人呢？如果求兒子的人，肯用胎教這個方法，那么他的兒子必定賢善。從受孕開始，母親的身體面容必須端莊誠靜，母親的語言必須忠厚和平，母親的行事必須孝友恭順。行、住、坐、臥，常念觀世音菩薩圣號。無論出聲念，默念，都必須攝耳來聽，聽就能心歸于一，功德更大。如果衣冠整齊，手口洗漱，出聲念、默念，都可以；如沒有洗漱，以及到了不潔凈處，還有睡眠時，都必須默念。默念的功德一樣，這些場合下出聲念不符合恭敬的禮儀。但是，如果到了臨產時，就不可以默念了。因為臨產時要用力送子出，如果閉口念，就必定受氣窒的毛病。不僅產婦自己念，家屬也都要來助念，那么就一定不會難產，也不會有產后各種危險。果真能這樣嚴守身、口、意，虔誠念觀世音菩薩，使胎兒稟受這些淳善正氣，那么胎兒生下來，一定不是凡品。等到孩兒剛開始懂知識時，就向他說因果報應，利人利物的人一定會昌盛，害人害物的人一定會滅亡。必須要懂得，利人利物，才是真利己；害人害物，甚于害己。作善必定得善報，作惡必定得惡報。以及說明，做人必須遵行孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥這八德，才能不愧為人。否則，外形雖然是人，但是內心就和禽獸一樣了。不許說謊，不許撒顛，不許拿人什物，不許打人、罵人，不許遭踐蟲蟻、字紙、五谷、東西。舉動行為，一定要考慮到對父母、對自已有益，對他人、對它物沒有損害。還必須讓他常念觀世音菩薩圣號，希望可以消除惡業，增長善根。幼時養成這些習慣，大了就一定淳厚篤實，而不至于矜已慢人，成為狂妄之徒。如果這樣好好教育孩子，就是對祖宗的大孝，對兒女的大慈，對國家、社會的大忠。我常說，治國平天下之權，女人家操得一大半，指的就是這些意思啊！那么，這樣的美德，就足以上追周朝的三太，這才能不辜負被稱為太太啊。 希望祈求兒子的人，都按照這三要來做，那么家庭和國家就太值得慶幸了。 附記禁忌，以免導致禍害。 凡是祈求兒子的人，必須夫婦訂約，斷欲半年，來培育兒子的先天氣質。等到婦人月經盡后一交，一定能受孕。月經還沒有盡，千萬不能交，交必停經，導致形成帶病，很有危險。另外，交時還必須選擇吉日良夜，天氣清明。大風大雨、雷電震閃，是最應該切戒的。《禮記月令》中記載：“季春（譯者注解：此為“仲春”之誤，大師在《復真凈居士書》中也引過此句，為仲春。《禮記月令》原文也為仲春。），先雷三日，遒人以木鐸巡于道路，曰：‘雷將發聲，有不戒其容止者，生子不備，必有兇災。’”古代的圣王痛念民眾，特地派官員宣布這個命令，而且還把它寫在經典中，這真是天地父母般的慈心啊！遒人，就是宣布命令的官員；木鐸，就是鈴，通過振鈴使大眾都能聽到；巡，就是行走；道路，指城市街巷，以及鄉村；容止，就是房事；不備，就是五官四肢不全，或生怪物；兇災，就是這樣做的夫婦，或得惡疾，或導致死亡。受孕以后，要永斷房事，所生兒女，必定身心強健，福壽深長。孕后交一次，胎毒重一次，胞衣厚一次，生產難一次。懷孕時間長了如果再交，還或許導致墮胎，以及傷胎。 寫這篇疏，是因為浙江永嘉張德田居士，愍念世道人心，每況愈下。在去年秋天，就來信祈請我作《禮念觀音求子疏》，并說明保身、積德、善教等方法，希望可以讓人們所生的孩子，都是賢人、善人，這才能使國家逐漸達到太平。我屢次以老邁推辭，他卻屢次懇求，盛情難以再卻，就給他作了這篇簡疏，以及三要，來搪塞責任。 禮念觀世音菩薩求子疏 （民國二十九年（1940）庚辰季春作） 伏以（譯者注解：我恭敬地認為。）觀音大士，誓愿洪深，法界有情，等蒙攝受。善根未種未熟未脫者，令其即種即熟即脫。應以何身得度者，即現何身而為說法。良由大士無心，以眾生之心為心。大士無念，以眾生之念為念。故得慈起無緣，悲運同體。如皓月之普印千江，若陽春之遍育萬卉。遍塵剎感，遍塵剎應，無求不遂，有愿皆從也。（弟子ООО）同（妻子ООО）痛世道之危岌，愍人心之陷溺，愈趨愈下，了無底止。仰冀大士賜我福德智慧之子，以期將來窮則獨善，以倡導于一鄉。達則兼善，挽狂瀾于既倒。特立三約，以為先容（譯者注解：先容，事先通報。）。一保身節欲，二敦倫積德，三胎幼善教。勉行此三，以期無負大士之洪慈也。又祈四海內外，一切同人，咸息惡心，咸發善念。咸生福德智慧之子，咸體普覆并載之仁。視鄰邦如手足，以天下為一家。互相維持，不相侵暴。以期上慰乾父坤母之洪恩。下符與天地并稱三才之人名。轉大亂為大治，普天同慶。暢佛化于兩間（譯者注解：兩間，謂天地之間。指人間。出自唐韓愈《原人》：“形于上者謂之天，形于下者謂之地，命與其兩間者謂之人。”），萬國咸寧。唯愿菩薩，普施無畏，愍我愚誠，滿我所愿。（ОО）年（О）月（ОО）日（弟子ОО）百拜上呈。
