每次看黃歷都有一個年神方位圖，這有什么用呢？其中有一個太歲！當然黃歷中的太歲并非某些人說的某種肉菌，甚至有一些易學大師也以訛傳訛，易學本身就很難用科學解釋！你偏偏假裝科學去除神煞，用古時一個肉菌的傳說來強求自己易學的科學，不知是迎合還是迎合民心，不能用科學解釋就別解釋了！能解釋的話周易的學問就只能放幼兒園了！準確來說太歲是一種無形的五行之氣，不同的氣在地球上對人或物產生不同的反應。太歲怎么查？很簡單！甲子年就是子，丁未年就是未！以此類推！太歲為一歲之君，如一朝天子一朝臣！掌握天地之氣，順我昌，逆我亡！但這里必須說明更正一種風水觀念，以免誤導大家！人們常說太歲可坐不可向，于是很多人都這樣認為，但他們忘記告訴你們下一句：這是機關部門而言！絕非普通百姓可坐！
太歲又稱肉靈芝為自然界中，非植物、非動物和非菌類的第四種生命形式。細胞結構是接近鞭毛動物的。進化程度介于藻類（藍藻）和原生動物之間。它的細胞結構和原始的鞭毛細胞的結構非常相似，不同的是這種細胞不含光合色素，按《生命起源及進化譜系圖》分析，它的位置應在菌、(藻)類植物和原生動物之間。俗稱的“太歲”是介于原生物與真菌之間的粘細菌，生活于土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的大型粘細菌復合體。也就是說處于生命演化的一個岔道口上，左拐就會發展到植物界，右拐就會向動物界發展，原地不動就變成了像蘑菇靈芝一樣的真菌類。屬于“特大型罕見粘菌復合體”，既有原生生物的特點，也有真菌的特點，是活的生物體，世界罕見。太歲這種“粘菌復合體”是迄今發現的最古老的古生物活體標本 A、 太歲為自然界第四種生命體。 B、太歲“肉靈芝”這個古老稀有的物種,是目前生物界除了植物、動物、微生物之外,最新發現的第四種生物,是一種目前人類未知的特殊古生物體 C、科學家稱太歲為：一種黏菌復合體，細胞結構接近鞭毛動物。進化程度介于藻類（藍藻）和原生動物之間。 D、木星的別稱，古代用它圍繞太陽公轉的周期紀年，一周是十二年 E、傳說中神名。古代，認為太歲之神在地，與天上歲星（木星）相應而行，因此興建工程等要躲開太歲的方位，否則就要不吉利 F、一種特殊的生物。
天津前兩年清淤，清出一個肉球，找不出四肢和頭尾，經鑒定為民間相傳的“太歲”
據史料記載，“太歲”是五黃煞氣凝聚所成，它和三垣即紫微垣、太微垣、天市垣相互呼應，當天上九星穿宮（二十八宿中的以北斗（大熊座）斗柄所指的角宿為起點，運行到黃道十二宮）時，映照到地上相應的區域，就會在該方位地下升起“太歲”的化身，即肉狀球體，在這個方位動土就會驚動太歲。這就是民間傳言的“太歲頭上動土會有災禍”的由來。
就是沖撞了太歲，地方忌諱不同，風俗不同，沖撞方式也不同。
反正就是犯了某種忌諱。
太歲年其實就是本命年的意思，按照十二生肖來進行劃分以后，每個人都會因為自己出生年月和屬相對應的關系，被分到不同的屬相陣營當中去。一般本命年容易“犯太歲”，也就是容易不順利，所以很多時候一個人的本命年，也會被叫做太歲年。
擴展資料：
在漢族傳統習俗中，本命年常常被認為是一個不吉利的年。“本命年犯太歲，太歲當頭坐，無喜必有禍”的民謠是關于本命年不甚吉利的最好寫照。故漢族民間通常把“本命年”也叫做“檻兒年”，即度過本命年如同邁進一道檻兒一樣。
每到本命年時，漢族北方各地，不論大人小孩均需系上紅腰帶，俗稱“扎紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩，認為這樣才能趨吉避兇、消災免禍。每逢春節，市場上到處有出售“吉祥帶”“吉祥結”的紅黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上，也寄托了漢族勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好愿望。
