是在以前是在擇日時應該在吉神多的日子做特定的事,以增進行事的吉祥與順利的意思。
許多人都希望提前預判“吉兇”來避禍增福，因而遇師即求算命、擇吉日等，但其實佛教中并不提倡此類做法。因為這些都不是按照佛法正見，而是世間的術數等方式判斷吉兇。那依照佛法正見，又該如何看待世間的“吉兇”呢。
佛陀眼中的吉兇，佛陀的弟子阿難曾問過類似的問題：“都說學佛可以轉運，那為什么有人學佛后能夠發財、遇到能和睦相處的伴侶，有人學佛后卻截然相反呢？”佛陀告訴他：“能持戒這就是吉，不持戒、犯戒這就是兇。”佛教認為人的命運是善惡有報的。
而推動命運運轉的便是言行舉止、思維意念所造作的業力。在善業與惡業的角力中，若善業占據上風，自然能夠感受到更多的樂果、甚至逢兇化吉。這種因果的規律并不是通過算命、擇日便可以扭轉的。雖然此舉有時確能躲過所謂的劫難。
但躲得過初一，躲不過十五，該承受的劫難并不會消失，而高明的化解手段則莫過于“防患于未然”。
簡單的說就是做哪些事會比較順
“天德 民日 叁合 時德 除神 要安 鳴犬”屬日子的吉神的名稱。
吉神宜趨:在擇日時應該在吉神多的日子做特定的事，以增進行事的吉祥與順利。
吉神宜趨：在擇日時應該在吉神多的日子做特定的事，以增進行事的吉祥與順利。
宜是指今天做什么事最好最吉祥，忌就是今天做什么事不能做，做了要倒霉
今年是十龍治水，七牛耕田，一日得辛，六人分丙
十龍治水，天下大旱今年己丑年是十龍治水七牛耕田
民俗講：龍多不治水，所以天下大旱！果然今年旱情十分嚴重，當前發布了橙色警報！
老黃歷上這樣道今年：七牛耕地六人分餅，十龍治水，流年不利，多事之年；六畜瘟疫肆虐；北方多意外；東方犯三煞；東北多爭端；西方防火疾。
其實“十龍治水”是常見的情況，“十一龍”“十二龍”治水的情況也出現過。家鄉十年八旱，“一龍治水”的灶碼也可能是大旱。
我國民歷記日一直沿用六十甲子排序，即：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸“十天干”和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥“十二地支”的最小公倍數，六十天一個循環，周而復始
歲德在戍，歲德合在己，歲枝德在午，歲祿在午，歲馬在亥，
歲德謂土地一年四季滋生萬物的功德。
巳酉丑年，東方均為年三殺。如果所選擇的地形屬于犯殺的方向，就不可造葬。
亥卯未年月日時俱忌西方修造，已酉丑年月日時俱忌東方修造。
非常好，8一10點！
