晉代大風水家郭璞在《葬書》中曰：“氣乘生氣也”、“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之”。乘生氣的理論，是風水的中心主題。生氣，指流走于土中，具有致福生旺人的一種能量。生氣能夠調和陰陽、生發萬物，住宅得之，生人則平安多福；墓穴接之，墓主子孫則興旺富貴。風水學歸根結底在于叫人識別運用生氣為人類造福。《葬書》曰：“夫陰陽之氣噫為風，升為云，斗為雷，降為雨，行平地中而為生氣”。生氣是陰陽二氣輪回周期中的一個環節，陰陽之氣運行不息，不斷變換成風、云、雷、雨及生氣等表象。“五行之生氣，行乎地中，發而生乎萬物。”當生氣露出地面，升入空中，就變為風，風被吹散蕩盡，因而無法利用，故為了將生氣聚止于某地，有必要防止生氣蕩散。只有環繞吉地的層層山巒才能遮擋住風，只有緩緩的流水和湖泊等才能聚集生氣。這就是吉地之所以通常是為群山所環抱、流水環繞、主流支流交匯處的河漫灘及階地并且人們在其上選址建城、建村、建宅的原因。
墓葬風水說：死者下葬后，真氣會與穴氣結合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩 氣，呼出來就成為風，升上天就成為云彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生發時就能養育萬物。人是父精母血的結晶體，所以人也是陰陽兩氣的結晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣，死后肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結合來保護在世親人。 經書說：人死有氣，氣能感應，影響活人。這種感應是有事實根據的。例如西邊產銅的山發生崩塌，東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴，這就是感應。再比如，春天來到，樹木抽葉開花，放在家里的麥種也自動發芽。氣在地下運行，它運行時，順隨地勢走，它聚集時，也隨地勢停止。丘隴的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣在運行的標記。經書說：氣有風吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運行，所以把它叫做風水。風水的法則，得水最好，能藏風是第二個要求。為什么這樣說呢？因為即使是盛大的氣運行還有它的余氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經書說：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內的生氣自然止聚，說的正是這個意思。經書又說：淺深得乘，風水自成。士為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。所以藏在干涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。 我國古代墓葬是一種復雜的文化現象，墓址的選擇要看風水。自古以來，人們都很重視墓地的選擇，古人選擇墓地考慮的因素依次為：一是京城附近，其風水不消說自然是好的；二是故里、采邑或祖籍地，符合葉落歸根的傳統觀念；三是死亡地，如任所、戰場等，這往往是格于形勢，如交通制約等；四是其他地方，如生前向往之地等。但是一般都要選擇“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿過，后有山峰為靠，境內層巒疊翠，就是說墓地要枕山面水。當然還有許多其它講究。如：首先,應該明確穴的來水與去水的方位，根據穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準確方位，同時參照穴的四周環境來確定土地神位的準確方向。這樣的土地神位既符陰宅風水的形勢，又符合其理氣。使其墳墓更加符合風水要求，使其更好地蔭益子孫后代。
平原十不葬
一不葬粗頑怪石 二不藏急水爭流 三不葬溝壕絕境 四不葬孤獨山頭 五不葬神前廟后 六不葬水口不定 七不葬開塘傷龍 八不葬草木不盛 九不藏人居稠密 十不葬龍虎尖頭
山地十不葬
一不葬童山 二不葬斷山 三不葬石山 四不葬過山 五不葬獨山 六不葬逼山 七不葬破山 八不葬側山 九不藏陡山 十不葬禿山
墓有十不向
一不向流水直去 二不向萬丈高山 三不向荒島怪石 四不向白虎過堂 五不向斜飛破碎 六不向外山無案 七不向面前逼宮 八不向山凹崩缺 九不向大山高壓 十不向山飛水走
墓穴有十忌
一忌后頭不來 二忌前面不開 三忌朝水反弓 四忌凹風掃穴 五忌龍虎直去 六忌直射橫沖 七忌淋頭割腳 八忌白虎回頭 九忌龍虎相斗 十忌水口不關
遷墓有十觀
一觀墓穴塌陷遷 二觀草木枯死遷 三觀****風聲遷 四觀男盜女*遷 五觀怪病顛狂遷 六觀夭亡敗家遷 七觀官牢絕嗣遷 八觀魚龜蛇不遷 九觀藤纏官不遷 十觀溫乳氣不遷
八龍立向決
點穴立向須貫通 八龍順逆要分清 火龍切莫造水克 木局生助火龍興 木龍切莫造金克 水局生助木龍歡 陰陽兩字有大關 吉兇就在一向間 點穴不知生與克 葬者何必請地仙
墓地塌陷，表示家人有車禍血光之災，或破財
2墓地上常被人踏踐，下輩小孩長被人欺負，歧視，事業不高
3墓地常年照不到陽光，下輩子女易生病而且不見歇
4墳墓長期被水淹了，易出現風寒，溺水，還可能出現嗜酒者！
5墳墓附近有高大樹木長期覆蓋墳墓，易出現長期病痛者！
6祖墳有骨外露，下邊子女易出現血光之災和飛來橫禍
7墳頭上插入木棍等好似箭穿心，易出現橫禍，車禍
你好，要想多了解，請聯系我
1. 陰氣重
常言道「墳墓是風水寶地」，這是有一定道理，但風水是講求氣場，氣場是動中有靜，靜中有動，就好像臺風的風眼中心是靜，外圍風力很強。一處地方的風水是以風向水流地理位置來定吉兇，墓地是已故人士的后花園，在風水論點來說是靜多于旺，而「死」屬陰，因此墳地相對來說也是屬陰。
人住的地方屬陽，稱「陽宅」。陽宅的正磁場比較多，正磁場是生命力，當一個人情緒低落、憂郁、仇恨、消極的時候就是正磁場減退。從易經觀點，陽中有陰，陽氣抱著陰氣，人生大部份時間是樂觀，間中的消極是情緒發泄，相反當家宅滿布陰氣的時候，外面的磁場又是負的，那么屋內的負磁場沒有渠道泄去，負磁場積聚在人體內，日子久了，就成為一種毒素，慢慢影響人的精神狀態，每個人對于壓力都有不同反應，有些人逆來順受，有些人順來接受，至于如何受，就要看你的「器」和「氣」了。
古時候我們把鄰近墳地的住宅說是兇兇的，但又沒有科學解釋，于是就被不明者說是學問，現在熊神進可以這樣理解：因為墳地的陰氣比較重，而住宅不宜處于陰霾里，正磁場是人體需要的，當負磁場積聚過多，人就有消極反應。所謂「陰氣重」，多半是心理作用。筆者在國外的墳場堪輿時候，發覺它們整潔肅穆，綠意盎然，很少有令人不寒而栗的情景。
2. 畏懼死亡
回答這個問題前，筆者想告訴大家我的童年就是住在亂葬崗附近，南洋的孩子很少畏懼死亡，因為大家明白墓地是靜心場所。
生老病死是人生階段，年青人很少害怕死亡，而年齡過了六十歲，隨著周邊的朋友相繼離去，我們對于死亡的意識會濃厚起來，打開大窗，窗外的十字型、長方型石碑容易令人出現消極心理，對患病的老年人很是不利，加上擔心自己離去而造成過度牽掛兒孫都會讓老年人長時間處于緊張、焦慮的狀態中。
墳地是死了的人之住宅，今時今日我國的文化都是忌談死亡，我們難以在父母面前說三道四，把窗外墳地說是他們未來之家，而老人家每當泄氣的時候也會把自己的生命拿起來做話題，例如「明年我就住對面！」
住在墳墓鄰近對老人家的負面心理影響比較大，這是可以理解的。
3. 鬼魂
一般人對于鬼魂認識很有限，大部份都是從恐怖電影中產生，曾經聽學生說住近墳的人有鬼氣作崇，實際經驗來看，的確在主觀上造成某些困擾。
讀者們都知道，埋葬在地下的人體里仍有很多磷，據測定，約有一千克左右，磷與水或者堿作用時會產生磷化氫，它是可以自燃的氣體，由于重量輕，風一吹就會移動，因此晚上常看到鬼火（磷火）。
我國80年代開始，葬法改革，土葬只適用于港澳臺居民，相對來說火化后的磷已被破壞，鬼火（磷火）現象減少。
4. 衛生
塵歸塵，土歸土，尸體歸細菌。目前土葬的墓穴深度是1.8米，骨葬是半米，人死后尸體腐爛過程中會產生尸胺（戊二胺），尸胺是由蛋白質分解產生，由于尸體的腸道內有大量的腐敗細菌，這些細菌的繁殖會產生大量廢氣，廢氣會充盈于尸體的各處，由于身體腐爛、膨脹而發生破裂，氣體就會被釋放出體外。細菌不斷繁殖，菌群會越來越龐大，食肉的幼蟲會伴隨細菌侵蝕肌肉，隨著腐爛過程的持續，最終，尸體會全部腐爛，直至消失。在這過程中，如果墳地的泥土被雨水沖走，那些氣味就跑出來，必定影響鄰近的住宅，尤其是慢性呼吸道有感染人士。
5. 地價不能保值
中國人的思想是老少同屋，五代同堂，年青人為了照顧父母往往跟父母同住，僻遠而又鄰近墓園的房子由于遠離市區，這對老人家出入不便，加上心理因素，所以問津的人不多，我們買樓的時候也要考慮樓價不能保值。
（二）住宅鄰近墳墓如何化解？
人們購置住房和墓地，起初都是出于「安居」和「安息」的需要，生前安居，死后安息是每個人的基本需要，人們對安居和安息的要求是合情理，可是樓價節節上升，城市中一塊磚一斤金，小市民只有在郊區購買樓房，而郊區常常堆滿墳墓、陵園、公墓等，說到底，我們的意識在建國幾十年間未能把忌諱完全推倒，而不能像外國人特意把結婚典禮安排在墓地舉行，很多人都是保留傳統思想，不想 「觸霉頭」、「不吉利」，于是他們會在風水師傅的建議下采用下列幾種措施來減少鄰近墳墓的心理：
1. 窗簾
住宅鄰近墳地、納骨塔等地，由于它們是階級式設計，一層一層，內有數千個，乃至整萬個墳墓和塔位，這種密集型的建筑形成一大磁場，凡最近一墓穴距離自宅50米左右者，影響最大，如果相距100米以上者，兇力減弱，再到1000米以外者，影響力分散了。
風水化解兇煞的常用方法是使用窗簾，建議長時間把窗簾拉下，而窗簾顏色一律使用黃色，黃色是道佛喜用顏色，可令人安祥及鎮宅。
2. 燈光
由于墳地陰氣森森，尤其是在立冬至冬至期間，太陽下山的時間早，使住宅的陰氣加長，我們可以在靠近墳墓的陽臺／窗戶安裝日光燈，建議晚上開亮。（這做法有違環保，請考慮）
3. 當運卦線
住宅要開當運卦線之門，從2004年至2023年，大門開在東北方都是當運，當運的屋可以減去兇氣一半，相反就是雪上加霜。
除了當運卦線的樓房是吉，有些坐向都是納吉，例如坐西朝東住宅，右前方東南為生旺方，即使是墳堆，亦屬吉旺。
4. 人多地旺
古代都是土葬，泱泱中華5000年歷史，誰敢保證說我們腳底下哪一處沒有先輩的遺骸？風水需形理兼參，很多東西只能說是民間忌諱。筆者是臺北市西門町多間大型店鋪的風水顧問，西門町以前也是墳場，在當初蓋大樓的時候常常挖出人骨。風水講求氣場，人多氣旺，地氣自然旺上來，模糊的懼意，形成風水的困局，就算打開窗看到墳地，也未必不利。
有的人以為墳地是福地，把房屋蓋在墳地附近，就能夠得到福蔭，就可以蔭及自己的子孫帶來福氣和運氣，誰知人體的血很獨特，他只能旺到自己同血同脈的下一化，其他人是旺不到。
5. 挖土除根
如果土地曾是日據時代槍決人犯之處，或是秘密墳場，最好不要在這種地上蓋房子，因為房子住的人員不多，如果一定要建屋，則應將表土挖除，重新填回鮮土，或是深一點，做成有地下室的樓房。
膽子挺大，自己選穴，聽來可用截杖。拿不準找我。
截杖――截去穴前多余之氣即吐出之舌，以受穴位。此種穴形的特征是來脈 兩水夾山、一水橫攔，呈長崗之形，左右雖為夾拱，卻難包其長吐之舌，故立穴宜截去其多余之氣，于”舌根“正中騎脊立穴，長舌猶如漢字”本“字去其豎劃下部即成太字。
建造墳墓時，首先要從選擇墓地開始。因為墳墓就是陰極，所以如查選擇陽光照不到的地點，其家運就無法冒隆。下面就來針對選擇地時的兇相或吉相加以說明。
要先擇從早上到下午一點半，陽光都能照射的地方才為吉相。
要選擇寬兩坪以上-----十坪之間，且會形成直角的地方，才為吉相。
楊公風水形巒朱雀、案山富貴吉兇斷
朱雀砂富貴吉兇斷
朱雀如刀嘴，口舌年年起。朱雀如頓槍，作計爛衣倉。
朱雀純圓入，斷作進囚籠。朱雀一山去，代代損妻室。
朱雀似人眠，癆病世相傳。朱雀如圓圃，入獄受刑苦。
朱雀小石墩，盲眼又遭瘟。朱雀彎弓勢，銀帶羅衣貴。
朱雀似背弓，向看定孤窮。朱雀如滿月，富貴人傳說。
朱雀數層高，代代出英豪。朱雀生橫石，代代火燒宅。
朱雀生如龍，斷足出三公。朱雀如復釜，十倉并萬庫。
朱雀石碎高，午年瘟疼遭。朱雀如頓筆，聰明從此出。
朱雀兩邊連，富貴得登天。朱雀不回頭，游蕩出他鄉。
朱雀如橫園，瘟病無人葬。朱雀如享鐘，富貴比石崇。
朱雀數峰生，百子及千孫。朱雀赤石砂，火災又遭邪。
朱雀圓峰立，子息多產死。朱雀如頓鈴，積谷難防荒。
朱雀如屏風，富貴定豐隆。
案山值千金斷
面前有案值千金，遠喜齊眉近應心。
案若不來為曠蕩，中房破敗禍相侵。
案山最喜是三臺，玉幾橫琴亦壯哉。
筆架眠弓并席帽，鳳凰池上錦衣回。
案山雖有亦嫌粗，臃腫斜飛不若無。
壓穴巉巖并丑惡，出人兇狠更頑愚。
案山順水本非良，過穴灣環大吉昌，
若有外砂來接應，舉人榜上姓名香。
外山作案亦堪求，關抱元辰氣不流。
縱有穴情無近案，中房顛沛走他州。
