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這些是不是你要找的梁湘潤的八字書籍，
其實梁湘潤的八字書籍幾年前 易半仙 就有一百多冊全集，我剛又去看了一下梁湘潤的八字書還有，基本上他的書全包括了
合半你理解錯了，推薦你看下梁湘潤老師的書，合半只有在流年或大運促成三合的時候才會起作用，八字為靜，大運流年引播。
梁湘潤大師收徒，素為「有教無類」，從業弟子不知凡幾，也因而提升了本島的命理研究風氣。離開中華星相學會命理講座后，大師先后在臺中、彰化、桃園等地授課，并曾受聘為「道教學院」命理教授、「命運大學」教授。
大師近年在臺北市也會隨緣到有緣弟子的宅舍講述「子平命理、易經、卜卦、佛學、法家思想」……。并曾在臺北市中心設有禪房，筆耕之余，潛心禪修，神清氣足，望之不似八旬老者，寫作、傳承工作亦不曾稍歇，念茲在茲的是「薪火傳承」。
上海何重建先生（號澹然居士）與梁湘潤大師神交已久，時有書信往來，2010年二月底何先生乘來臺旅游之便，于3月6日下午在梁大師家里行拜師禮。成為梁大師在大陸的第一位入室弟子，并將何先生批命例式刊入當時正在編輯的新書《子平教材講義第二級次》中，可表達命理文化之之史跡.
2010年4月25號梁大師受何先生邀請去上海昆山慧聚寺參訪，2010年12月22日，再受何先生邀請抵上海參訪。次日一早，即到虹橋火車站搭快車去杭州，展開杭州之行。
24日起與杭州靈隱寺、新昌大佛寺的主持傳實方丈進行宗教文化交流，同時游覽了杭州西湖邊上的著名古剎凈慈寺、雷峰塔、西溪濕地國家森林公園等名勝，并為盧盼娜小姐行拜師禮。28日晚在上海市南京西路國際飯店為何重建先生的學生們上課，晚上在功德林餐敘。
2011年11月28日晚上，梁大師受邀去北京，在上海停留期間，與何先生和他的學生、好友，在充滿老上海風情的“上海老站”飯店餐敘。次日啟程去北京。
2012年5月7日梁大師再受何先生邀請去上海、普陀山、奉化溪口蔣介石故居、紹興楊乃武、小白菜紀念館、王羲之紀念館、顧炎武故居…等名勝游覽。
何重建先生字泉逸，號金水居士，又號澹然居士，廣東新會人，1947年生于上海。就讀并畢業于上海市上海中學和復旦大學。
1989年經中國著名高僧悟道法師的高徙------上海知名命理師周劍明先生指點啟蒙。1992年后，師從中國一代命理、風水學宗師梁湘潤大師。并于2010年3月赴臺北，補行拜師大禮，成為梁湘潤大師在大陸的第一位入室弟子。
2002年底，何先生在55歲時，放棄從事了二十年的新聞工作和相關職務和待遇，設立“澹然居”工作室，專職從事命理學和風水學的研究工作。何先生十分注重理論和實踐相結合，二十多年來已經批閱積累命理案例四千例以上，客戶有口皆碑。
2010年4月，梁湘潤大師在他的最新著作《子平教材講義（第二級次）》一書中，以“何重建先生批命例式”為標題，刊登了何先生所批的一份命書。
書中，梁湘潤大師以《兩岸祿命，臺北、上海交流------1949年韋千里，2010年何重建》為題，講述了當年與上海命理公會會長韋千里的交往，及一個甲子之后的2010年，在臺北與何先生“當面交換意見”的經歷。
文章中說：“在《子平教材講義------第二級次》“兩岸祿命交流文選”一章中，列出何重建君所批八字之模式。自1949年以來六十年后，何重建君所批八字的模式，可以表達出命理文化之史跡。”
為傳承、傳播中國傳統命理、風水文化，使該領域薪火相傳，后繼有人，自2007年10月起，何先生開始帶十多位學生，免費進行授課。所采用教材，主要是梁湘潤大師的著作。
2008年5月，何先生及他的學生開始與“中國創造教育專業委員會”合作一個項目----《子女走向成功的關鍵----科學的現代家庭教育宣傳活動》，把命理學中有關性格的判斷原理，制作成運用軟件，對學生性格的優點、弱點的分析，讓家長了解孩子的性格，并提出相應的教育、改進的建議。自2009年起，開展對各種癌癥病人的命理學研究。多項研究目前正在進行之中，成就非凡。
2010年4月何重建先生更受邀為上海市外灘金牛定向，成就斐然。 唐榮春先生（號了然客）遼寧本溪人士，現就職本溪鋼鐵公司，業余時間從事術數研究，現擔任遼寧省姓名學分會副會長。與其妻唐玉晶女士一同研究術數二十余年，唐玉晶女士并于本溪市經營「知易堂」命相館，從事術數職業已十余年。
1995年拜盲人趙寶國先生為師學習盲殘算命法，后經趙師父推薦，拜興城盲人石先生、盲人葛先生為師。
1998年拜讀了梁湘潤師父的《細批流年終身》等著作，結下了師徒之緣。
2009年擔任遼寧省周易研究會姓名學分會秘書長。
2011年擔任遼寧省周易研究會姓名學分會副會長。
2011年9月30日抵，于梁大師禪房行拜師禮，成為梁大師在內地第二位入室弟子。
2012年8月14日邀梁大師至遼寧本溪旅游，梁大師對其夫妻兩人面授機宜，受益匪淺。 郭偉先生研究命理、風水近二十年，2012年曾專程來臺向梁大師當面請益，2013年4月邀梁大師赴北京一游，同時行拜師禮。成為梁大師在內地最后一位入室弟子。
以下為郭偉先生自敘
郭偉，1971年生于北京。1996年開始研究命理、風水學。啟蒙老師是對五行生克造詣頗深的楊永茂先生。
未遇梁師之前，常常信件往來，執經叩問于千里之外。梁師著作時常一書難求。梁師的絕版書籍，師母全部無私的提供給我們研讀。梁師與師母游覽江浙一帶，師母約我與他們會合。我受寵若驚，隨即前往。抵達之時已近傍晚。梁師不辭勞苦，為我解惑，直至深夜。次日早餐之時亦是如此。梁師誨人不倦，讓我感動至深。
求學于之時，梁師孜孜不倦，博我以文，時常廢寢忘食，尤甚感激。并親授證書，且戲稱：“我的證書是內政部長授予我的，今日給你發證，你已經是認可的從業者了。”未曾想百世之師亦如此風趣幽默。
我邀請梁師和師母來京之時，生活起居方面，唯恐招待不周。他總是笑容滿面，和藹可親。北京之行，我們游覽了許多地方。在恭王府，梁師為我悉心講解穿宮宅法，讓我對風水的理解有了前所未有的提高；在天壇，梁師為我講述了天文歷法之精髓；游覽頤和園及北海公園等地，梁師為我講授園林風水的相關知識。每日上午出行實為實踐，下午授課乃夯實理論。理論與實際相得益彰。梁師用心良苦，使我受益匪淺。
我選擇了吉日吉時，在佛教協會會長蔡琨先生及友人見證下，正式拜梁師為師，成為梁師內地的最后一位入室弟子。五術之學，仰之彌高，鉆之彌堅，非一世之功可成！我定當全力以赴，將梁師所授予我的薪火相傳！
得知梁師辭世，我們隨即趕往送師父最后一程。梁師之子梁翰，深通宗教哲學，見解獨到,使我很受啟發。我們一同送別師父，在靈前佇立許久......師母讓我挑選了許多師父生前的物品作為留念。我把師父的遺像也捧回了北京，安放在我的書房里。這張照片承載著太多人的追思和緬懷之情，也時刻激勵著我不斷前行！在整理梁師遺物時，梁翰說：“我爸爸是位學者，有什么比他的筆更值得留念的嗎？”他將師傅生前用的筆贈與我做為留念。前段時間，師母將梁師未完成之遺稿《實物論命》交于我整理續編。到現在我才突然想到：從帶回了師父的筆，回北京將師父的遺稿完成。這一切也許只能用緣分來詮釋了。回想老師一生著作等身，取其筆，時刻警醒自己，將梁師之學傳承有序，發揚光大。
梁師為弘揚五術光華，人生半載耕耘不息。其學術成果，后人難以超越。為五術傳承，我唯盡自己綿薄之力，力學不倦。與此同時，時刻謹記梁師遺訓“不敢為天下先”。
飲水思源，師恩難忘！
renrenhd ：你好。
【四柱】：用干支排出你出生的年、月、日、時，上面為天干、下面為地支。組成四柱。依次為：年柱、月柱、日柱、時柱。然后，以日干為主，年柱為根、以月柱為苗；日柱為花；時柱為果。再以生旺死絕、休囚制化，決人生休咎。【四柱】又與六親相系，而分四宮。年柱為祖上宮；月柱為父母、兄弟宮。日柱為夫妻、配偶宮；時柱為子息宮。【四柱】之主、次意味：日柱為主，年柱為本；月柱為提綱；時柱為輔佐。
【四柱】與六親的關系：生我者：父母；我生者，子孫；克我者：官鬼；我克者：妻財；同我者：比肩、劫財。
【大運】，管十年；過了這十年，再論下一個十年。
【流年】，管一年。過了今年，就是明年。
俗話說，三十年河東，三十年河西，就是隨著時過境遷，【運】是時時刻刻在變化著。
【命】是與生俱來的。【運】是時時刻刻在變化著。
善有善報，惡有惡報。多行不義必自斃。
頭上三尺，神明在，善、惡自有神、人知。
有2個卦例，要的話留郵箱~ 已發查收~ 看主卦與流年的關系 不會 沒聽說過 老兄，你的百度空間對應的QQ郵箱地址寫錯了，寫成了我的QQ郵箱
八字的理論里，是以「命盤」為基礎看基本特質，然后再論「大運」看一生的起伏走向，其次才是看每一年的特質。
就像每個人講話的「聲紋」一樣，「聲紋」每個人不同，但會有一個主聲紋的大曲線，而大曲線內還會有很細的聲紋，綜合以上的大小聲紋，就會造成音質、音色的不同。大運與流年也是如此，大運影響大方向，而流年則是在大運的影響范圍內影響比較細微的地方。
所以「大運與流年哪個重要呢？」
大運的影響是比較大的，因為大運已經先決定了大的方向，而流年則是在大運里影響近期的運程。但因為流年最貼近「現在的感覺」，而且人總是比較難想像好幾年前的事情，所以一般人還是會覺得流年影響很大。舉例來說，您會因為去年過得很糟糕，所以覺得「今年比去年過的好」，但卻不會很直覺的發現「四年前的前五年」好像還比這幾年來的順利。所以，以這個例子來看到底是哪時候的運比較好呢？：）
人總是會把「目光」放在最近的一兩年，所以大運的分析就特別重要了，因為它可以讓您綜觀好幾十年的特質來做比較大方向的人生規劃呢！
