泰者通也。 物不可以終通，故受之以否。
泰是通泰的意思,萬物皆不可能長久的通泰,所以接著是否卦
天地不交 泰極否來
12、否卦《否》（下坤乾上乾）??第十二
小往大來不利君，天地不交難思春；
陰謀詭計弄是非，挑撥離間斷慧根。
小人裹脅蒙羞恥，有驚無險道義深；
系于苞桑位正當，否極泰來貫古今。
【原文】?否：否之匪人，不利君子貞，大往小來。【譯文】否卦象征天地閉塞，人道不通，世局否閉。當否閉之世，丑正惡直，非人道交通之時，小人嫉害君子，不利於君子之守正。而下坤地陰氣居內，猶如陰之來；上乾天陽氣居外，猶如陽之往，陽稱大，陰稱小，故云大往小來。
泰卦從坤變來，否卦就是由乾變來。乾一變而為姤，即乾下生一位柔爻，上退一位剛爻，變姤；二變為遁，即：姤再下生一柔，上退一位剛爻，變遁；三變而為否，即：遁又下生一柔，上退一位剛爻，變否。否卦又是泰的覆、變卦，即：泰六爻全變，為否，這是變的關系；泰上下倒過來看，為否，這是覆的關系。分析否卦要注意它與乾卦、泰卦的關系。
“否”有否定與閉塞兩種含義。以“消息”來說，這一卦是七月，亦即陰陽不相交，萬物不生長；以人道來說，是反常的時期，占斷對君子的正直不利，即或堅守正道，也得不到任何利益。
否極泰來，把否卦顛倒一下，就是泰卦了。顛倒一下，則乾卦即君子居于下位，坤卦即小人居于上位，就是告訴君子要甘居下位，不要高高在上，遠離下屬，不要一味追求榮華富貴。
《否卦》告訴我們：當我們陷入逆境、遭受挫折、事業衰退的時候，應消除恐懼，保持樂觀和自信，堅信否極泰來，形勢定將好轉，事業終能成功。
有這樣一個故事：一位生物學家把一條鯪魚和一條鰷魚放在同一個玻璃器皿中，然后用玻璃板把它們隔開。當鯪魚興奮地撲向“美餐”（鰷魚）時，每次都被玻璃隔板碰得暈頭轉向，頭破血流。碰了十幾次壁后，鯪魚非常沮喪，便停止了進攻。然后，生物學家輕輕地把玻璃隔板抽去，此時的鯪魚對近在眼前、唾手可得的鰷魚卻熟視無睹，最后竟然餓死了！
人的一生不可能一帆風順，總要遭遇各種各樣的困難和挫折，如果失去積極進取的精神，就沒有了戰勝困難的勇氣和力量。如果那條鯪魚在遭遇到挫折之后，能善于觀察，總結經驗，也許就不會錯過大好的時機，最終活活地被餓死。
在美國西部的一個家庭里，有一對雙胞胎小男孩，一個非常悲觀憂郁，另一個則是天生的樂天派。父母把他們帶到心理醫生那里看病，希望能讓悲觀的孩子快樂起來，并使樂觀的孩子能夠正視生活中的困難和挫折。心理醫生做了一個試驗：悲觀的孩子被鎖進一個擺著各種玩具的房間里，樂觀的孩子被鎖進一個裝著成堆馬糞的屋子里。過了一個小時，他們的父母分別進入兩個人的房間，他們發現悲觀的孩子正在放聲大哭，他不敢去動那些玩具，因為他怕把玩具弄壞了。而那個樂觀的孩子卻正在興高采烈地鏟那些馬糞。他對父母說：“有這么多馬糞，我可以斷定在這附近一定有一匹快樂的小馬駒！”
人的一生中逆境和順境共存，痛苦和歡樂相伴，面對相同的事物，不同心態的人有著不同的看法。比如同樣是半瓶水，樂觀者看到的是瓶子己經滿了一半，而悲觀者看到的則是瓶子還有一半空著。研究結果表明：樂觀可以使人擁有健康，獲得成功。而悲觀則會引發疾病，走向失敗，并會使人產生孤獨、壓抑和自卑的情緒。盡管樂觀的情緒不是靈丹妙藥，但它的確有助于預防和戰勝很多疾病。在一項長時間的調研中，專家對一組大學畢業生的健康史進行了對比分析。這組大學畢業生畢業時的成績、身體狀況等各方面條件都很好，只不過他們之中有一半是悲觀型的，一半是樂觀型的。20年以后，他們都己步入中年，研究的結果表明，在高血壓、糖尿病和心臟病的發病率方面，悲觀型的人要遠遠高于樂觀型的。
天地否異卦相疊(坤下乾上)。本卦結構正與泰卦相反。此種卦象表示，陽氣上升，陰氣下沉，互不相通，天地閉塞，萬物咽阻，所以卦名曰否。
虎落陷坑不堪言，進前容易退后難，謀望不遂自己便，疾病口舌事牽連。
否卦，闡釋由安泰到混亂，由通暢到閉塞，小人勢長，君子勢消的黑暗時期，終于到來的應對原則。當此反常時期，君子應當提高警覺，鞏固團結，堅定立場，伸張正義，以防患于未然；當小人顯露衰敗跡象時，也不可輕舉妄動，必須謹慎，集中力量，把握時機，給以致命的一擊。更應當特別防范，小人窮兇惡極的反擊。否極必然泰來，黑暗不會長久，應當堅定信心，不可動搖。
否卦：以個體為中心，來定義人的范疇，是違反了人類的本質意義的；所以，哲學家必須從整體生成的立場來闡明人的位格品質。而一旦失去哲學的整體概括，個人中心主義就會濫泛于世，引起無盡的爭斗和仇殺。
文王教導武王：君王若閉塞賢人、諫臣的進言之道，就會逐漸背離正道、王道，君臣離心離德，國家就會由盛而衰，正如諸葛亮在《出師表》中所講：“親小人、遠賢臣，此后漢所以傾頹也。”同時文王還告誡武王：君子處于危難之中要學會隱忍之道，留得青山在，不怕沒柴燒。等待時機，扭轉乾坤。
??本卦講述了文王后半生輔佐紂王之否，紂王室腐敗，親小人，遠賢臣，紂王包養阿諛奉承的小人和不知羞恥之徒，越來越奢侈荒淫，閉塞了忠臣的進諫之路，使得小人、奸臣的權勢越來越大，還自認為自己有上天佑護，不會滅亡，聽不進任何的勸告。文王等老臣已無法使其歸正，只好避禍，等待它自取滅亡，物極必反，否極泰來。?
嚴格地說，所謂“消息卦”應當是漢易的概念，是西漢人孟喜用《周易》解釋一年的節氣變化的術語。他提出了“十二消息卦”的概念，也稱為“十二辟卦”、“十二君卦”、“十二月卦”、“十二主卦”，其組成是由乾坤二卦相互推移而形成的十二卦，為眾卦之基礎，依陰陽消息的次序排列卦。在一個卦體中，凡陽爻來去而陰爻來稱為“消”，凡陽爻來而陰爻去稱為“息”。復卦初六 冬至 姤卦初九 夏至 臨卦六三 大寒 遁卦九三大暑泰卦九五 雨水 否卦六五 處暑大壯初九 春分 觀卦初九 秋分夬卦六三 谷雨 剝卦六三 霜降 乾卦六五 小滿 坤卦六五 小雪 消息卦以“乾”卦含子、丑、寅、卯、辰、巳，“坤”卦含午、未、申、酉、戌、亥，以兩卦十二爻表示一年的十二個月。從復卦至乾卦，陽爻逐漸增加，從下往上增長，陰爻逐漸減少，表示陽氣逐漸增強，陰氣逐漸減弱。為陽息陰消過程；從姤卦至坤卦，陰爻逐漸增加，從下往上增長，陽爻逐漸減少，表示陰氣逐漸增強，陽氣逐漸減弱。為陰息陽消過程。
農歷十一月（冬月）十六，冬至，二十四節氣中的第22個節氣，標志著冬天的來臨，開始進入“數九寒天”。同時，冬至也是中華民族的一個傳統節日，俗稱“冬節”、“長至節”、“一陽節”或“亞歲”。此外，民間還有“冬至大如年”的說法。
那么，問題來了，冬至的日期是每年的幾月幾日？冬至具體是什么含義，有什么習俗？為什么會有“冬至大如年”的說法？
一般來說，每年陽歷12月21日至23日，當太陽運行至黃經270°時，就是“冬至”節氣。
古人認為，此時“陰極之至，陽氣始生，日南至，日短之至，日影長之至”，故曰“冬至”。
眾所周知，冬至日太陽直射南回歸線，此時北半球白晝最短，黑夜最長；但冬至過后，太陽就開始慢慢地向北回歸線轉移，北半球的白晝開始慢慢變長，而黑夜漸漸縮短。因此，古人就有了“冬至一陽生”的說法，意思是“從冬至開始，陽氣慢慢開始回升”。
由于冬至后，天地陽氣漸強、白晝慢慢變長，所以古人認為冬至代表著下一個循環開始，是大吉之日，是上天賜予的福氣，預示否極泰來、時來運轉，值得慶賀。因此，人們最初過冬至，就是為了慶祝新的一年的到來；而正式把冬至作為節日來過，則起源于漢代，盛行于唐宋，相沿至今。
雖然在《二十四節氣歌》中，冬至排在第22位，但早在2500多年前的春秋時期，中國古人就已經用土圭觀測太陽，測定出了冬至。因此，冬至其實是二十四節氣中最早制訂出的一個節氣，為二十四節氣之首。
那么，為什么會有“冬至大如年”的說法呢？其實，我們從冬至的別稱——“亞歲”就能看出端倪。原因很簡單，“亞歲”就表示年關將近，其重要性僅次于過年。所以，就有了“冬至大如年”的說法。當然啦，“冬至大如年”還有另外一層含義，我們最后再揭曉！
此外，在中國古代還有“年終有所歸宿”的說法，也就是說，外地漂泊的游子到了冬至時節都要回家過“冬節”。而在南方一些地區（如潮汕），更有“冬節沒返沒祖宗”的說法，意思是“外出的人，到冬至時節無論如何都要趕回家敬拜祖宗，否則就是沒有祖家觀念”。
那么，冬至有什么習俗呢？既然冬至有“亞歲”之稱，所以冬至時節回家團圓、準備美食、祭祀先人就必不可少啦。具體來說，在我國民間，冬至一般有以下習俗：
1.賀冬
前面我們講了，古人認為冬至是大吉之日，是上天賜予的福氣，預示否極泰來、時來運轉，值得慶賀。所以在冬至時節，古人有賀冬的習俗。
因此，《漢書》中有“冬至陽氣起，君道長，故賀”的說法。
除此之外，《后漢書》也有“冬至前后，君子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而后省事”的記載。意思就是說，為了賀冬，朝廷上下在冬至這天要放假休息，讓文武百官和百姓歡樂地過一個“安身靜體”的節日。而為了過節，親朋好友之間互相饋贈美食、相互拜訪就必不可少了。
2.祈福
在古代，由于科技和生產力水平比較低下，所以官方和民間都會定期或不定期的祈福。作為古代僅次于過年的時節和日子，在冬至祈福就成為了古時人們非常重要的一個習俗，其目的是為了祈求消除疫疾，減少荒年、饑餓與死亡。
所以，《周禮春官·神仕》就有“以冬日至，致天神人鬼”的記載。
3.祭祀
與祈福相應的，冬至也是祭天祀祖的日子。
因此，在古代冬至日，皇帝要到郊外舉行隆重莊嚴的祭天大典（謂之“冬至郊天”），以表達人們對于天地滋潤、哺育萬物的感恩之情以及為天下蒼生祈求風調雨順的愿望；而百姓也要在這一天拜見父母尊長，祭祀先祖（“冬至，祀先，拜尊長，如元旦儀”，河北《深澤縣志》）。
4.吃餃子
在中國北方地區，一直有冬至吃餃子的習俗。因此，有“冬至到，吃水餃”、“十月一，冬至到，家家戶戶吃水餃”等說法。當然，這里的“十月一”主要是為了讀起來順口，并不是確指十月初一，而應當理解為農歷十一月。
餃子原名“嬌耳”，據傳是我國東漢時期著名的“醫圣”——張仲景發明的，距今已有1800多年的歷史了。而冬至吃餃子，也正是為了紀念“醫圣”張仲景在冬至時舍藥而形成的習俗。
據說張仲景告老還鄉回到南陽（今河南鄧州）時，正值大雪紛飛的冬日。當時，張仲景因看見不少父老鄉親耳朵被凍爛了而感到非常難過，就吩咐其弟子就地搭起醫棚，把羊肉、辣椒和一些驅寒藥材放到鍋里煮熟，然后撈出來剁碎，再用面皮包成像耳朵的樣子，最后放入鍋中煮熟，做成了一種叫“祛寒嬌耳湯”的藥物施舍給父老鄉親們食用。結果，鄉親們被凍爛的耳朵都被治好了。后來，為了紀念張仲景，每逢冬至人們便模仿著做餃子吃，因此形成了吃餃子的習俗，并流傳至今。
5.吃湯圓
在中國南方地區，則有冬至吃湯圓的習俗。即便如今，湯圓也是冬至的必備食品。
湯圓其實是一種用糯米粉制成的圓形甜品，代表著“團圓、圓滿”，而冬至吃的湯圓又有一個專屬的名稱，叫“冬至團”。因此，古人有詩云，“家家搗米做湯圓，知是明朝冬至天”。
此外，在中國古代，南方地區的人們都很看重冬至，把冬至當作團圓節。因此就有了我們前面提到的到了冬至時節回家過“冬節”的習俗。
6.吃羊肉
所謂“天時人事日相催，冬至陽生春又來”，冬至不吃，更待何時？
因此，在中國北方地區，有冬至宰羊、吃羊肉的習俗。
據說，冬至吃羊肉的習俗源自漢高祖劉邦。相傳，劉邦在冬至這天吃了樊噲煮的羊肉之后，覺得味道特別鮮美，贊不絕口。后來，在民間就形成了冬至吃羊肉的習俗。
當然，古人還有“冬不藏精，春必病溫”的說法。因此，現在人們冬至吃羊肉或各種滋補食品，主要是為了“藏精納氣”，以求來年有一個好兆頭。所以有“吃過冬至肉，身體賽牛犢”的民諺。
7.數九、畫九
在古代，由于天氣寒冷，日子難捱，所以機智的古人發明了“數九”的方法以供消遣。所謂“數九”，即指從每年冬至日當天開始算起，每九天為“一九”，第一個九天是“一九”，第二個九天為“二九”……以此類推，共九個九天，一共九九八十一天。
當然，除了“數九”外，古人還有很多玩法，比如：畫九九消寒圖（“畫九”、“寫九”）和唱九九歌等。
不過，由于各地風俗不同，除了以上幾種比較普遍的習俗外，不同地方也有獨特的冬至節令飲食文化，比如滕州喝羊肉湯，蘇州飲冬釀酒，南京、常州吃豆腐（“若要富，冬至隔夜吃塊熱豆腐”），江西、福建食麻糍，蒸糯糕，江南做赤豆糯米飯等。
易經六十四卦中有十二消息卦是對應十二個月份的，以復、臨、泰、大壯、夬、乾、姤、遁、否、觀、剝、坤等十二卦配十二月。其組成由乾坤二卦相互推移而形成的十二卦，為眾卦之基礎，依陰陽消息的次序排列卦。
復卦初六 冬至 姤卦初九 夏至
臨卦六三 大寒 遁卦九三 大暑
泰卦九五 雨水 否卦六五 處暑
大壯初九 春分 觀卦初九 秋分
夬卦六三 谷雨 剝卦六三 霜降
乾卦六五 小滿 坤卦六五 小雪
消息卦以“乾”卦含子、丑、寅、卯、辰、巳，“坤”卦含午、未、申、酉、戌、亥，以兩卦十二爻表示一年的十二個月。(或稱為一年循環周期)。
亦有人以十二辟卦代表一日十二時辰內陰氣與陽氣消長情形，一日之中亥時為最陰之時故以全陰爻之坤卦代表，過了子時后陽氣漸生，故以一陽生之復卦代表，在寅時，正處與白天與夜晚交替之時，故陰陽互半。直到到了午時，陰氣漸生，故以一陰生之姤卦為代表，此后陰氣漸生，直到亥時，如此循環。
但一般比較普遍的使用是用天干地支代表年月日乃至時辰，這種方法很普遍，在網上查很容易。天干地支不算是從易經中出來的，但是又極強的對應性。
十二消息卦是與十二個月份對應。“十二消息卦”即被視為由“干”、“坤”二卦各爻的“消”“息”變化而來的。“辟” 是君主的意思，這里取其主宰之義。用十二個卦配十二個月，每一卦為一月之主，是謂“十二辟卦”即十二月卦。這十二卦是：復、臨、泰、大壯、夬、干、姤、 遯、否、觀、剝、坤。配以地支排序之月份，就是：復主十一（子）月，臨主十二（丑）月，泰主正（寅）月，大壯主二（卯）月，夬主三（辰）月，干主四（巳） 月，姤主五（午）月，遯主六（未）月，否主七（申）月，觀主八（酉）月，剝主九（戌）月，坤主十（亥）月。
初 代表底下第一爻，六 代表陰爻，九 代表陽爻。
初六，第一爻是陰爻。
初九，第一爻陽爻，
六三，第三爻是陰爻
九三，第三爻是陽爻。
上六，上 是最后一個爻 是陰爻
