指運行不停；轉折變化；或指運輸。是專業名稱；指由甲地經過乙地再運往丙地為“轉運”。
釋義：
（1）指運行不停。
溫子升《大覺寺碑》：“天地開辟，陰陽轉運。”
（2）指轉折變化。
王褒《四子講德論》：“有二人焉，乘輅而歌，……轉運中律。”
（3）指運輸。
《后漢書·鄧訓傳》：“轉運所經，三百八十九隘。”
（4）指由甲地經過乙地再運往丙地為“轉運”。
詳細解釋
1、循環運行。
《詩·大雅·云漢》“倬彼云漢，昭回于天” 漢鄭玄箋：“精光轉運於天，時旱渴雨，故 宣王 夜仰視天河，望其候焉。”
漢王充《論衡·說日》：“然而日出上日入下者，隨天轉運，視天若覆盆之狀，故視日上下然，似若出入地中矣。”
北魏 溫子升 《大覺寺碑》：“維天地開辟，陰陽轉運。”
2、運輸。
漢荀悅《漢紀·宣帝紀三》：“今見轉運煩費，傾國家不虞之用以贍一隅，臣愚以為不便。”
《三國演義》第五七回：“今勞師遠征，轉運萬里，欲收全功，雖吳起不能定其規，孫武不能善其后也。”
鄭觀應《盛世危言·開礦》：“真有機器以代人工，有鐵路以資轉運，故能鉤深索隱興美利于無窮。”
3、謂聲調轉換。
漢王褒《四子講德論》：“有二人焉，乘輅而歌，倚輗而聽之，詠嘆中雅，轉運中律。”
4、運氣好轉。
葉紫《豐收》：“為了連年的兵災水旱，他不得不拼命地加種了 何八爺 七畝田，希圖有個轉運。”
錢鍾書《圍城》五：“我這次出門以前，有朋友跟我排過八字，說現在正轉運，一路逢兇化吉。”
您好。
不要一天到晚搞這些封建的東西，只會讓你更愚昧，本身就是胡說八道的東西。
封建的危害：
不信醫院信鬼神
雖然我們的國家現在已經進入科學發展較快的階段，但還是有些人在生病的時候，不信任醫生和科學，反而盲信封建，拒絕去醫院就診，接受專業醫師的診治，反而是去所謂的“巫師”、“神婆”那里求神問卜、求符箓，從而延誤了治病的最佳時機，進而小病拖成大病，甚至為此丟失了寶貴的生命。
不信真愛信八字
不管是城市還是農村，很多父母在子女即將結婚的時候，不是看感情是否牢靠，而是要來對方的生辰八字去算上一卦，看是否相合。這樣帶來的后果就是，可能有情人明明很相愛，卻因為八字不合而不得不分開，或者是根本不愛，卻因為八字相合，而勉強在一起，這樣算來的姻緣，可能毀了個人甚至家庭的幸福。
不信醫生信時辰
很多人都注重孩子的出生時間，在他們眼中，如果能夠占據一個好的時辰，那么孩子一生都會大富大貴。為了能夠保證時辰好，不惜提前或者延后孩子的出生時間，哪怕孩子還沒有徹底的發育好，都要求剖腹產讓孩子提前出來，根本不聽醫生的建議，這樣無知的行徑，不僅是對無辜產婦的殘忍，還可能對孩子的健康造成大的危害。
不信老師信符箓
有的家長面對孩子惱人的成績很是焦急，但是他們的反應卻不是和老師商量解決的辦法，科學指導孩子，而是去求一些不知真假的符箓，在他們的心中，孩子之所以學習不好，是因為“運”不好，或者孩子天生八字不合，所以需要“神”的相助。這樣的直接后果就是，孩子自己也會認為努力沒有任何用處，有了投機取巧的心思，從而令學習越來越差。
不信努力信改命
現在很多人都會在家里擺各種奇奇怪怪的陣法，借此讓自己財運亨通，事業上一帆風順。可是他們忽略了一個問題，那就是事業是否成功，是否能夠賺錢，靠的不是改命改運，而是自己自身的努力，以及自己對專業知識的掌握，想要不勞而獲，這是根本不可能的。
封建壞處非常的多，這讓很多人認為努力和刻苦是根本沒有用的，什么都只是靠帶來的“運”，這樣不僅耽誤了個人和家庭的發展，往大了說，連社會、民族和國家的未來，都會受到負面的影響，因此，萬萬不可取，封建理應被破除。
希望能夠幫到您，謝謝，望采納。
天際轉運意思就是說天地之間可以設一個八卦，把他那個運轉回來呀
運輸。《續漢書志·第二四·百官志一》：“法曹主郵驛科程事，尉曹主卒徒轉運事。”
運行不已。漢·王充《論衡·說日》：“然而日出上，日入下者，隨天轉運，視天若覆盆之狀，故視日上下然，似若出入地中矣。”北魏·溫子升〈大覺寺碑〉：“維天地開辟，陰陽轉運，明則有日月，陰則有鬼神。”
運氣好轉。如：“他前一陣子事事不順，現在已經轉運了。”
三元易經玄空大卦簡明：：：
一：地理正宗曰：宇宙中有大關會，氣運為主，山川有性情，氣勢為先，地運有推移，
天氣從之，天氣有轉徙,地運應之。
二：尋龍點穴：形勢要威武，要活躍，龍氣要真，接穴要聚，氣要實，要足，方能佳，
能使富貴速發。
三：再以玄空大卦起挨星，三朝九運排龍氣，以二十四山龍脈山川之“龍·向·山·水·潮·
峰”構成真精，定“成·敗·興·衰”之氣。
四：再以造主與同太歲祿馬貴人及各種精華之吉星，到山倒向，扶龍·補山·補向·補水·
補潮·補峰之催丁·催祿·催官貴之有力。
五：選期：以流年太歲所值日月五星“七政四馀”推算出各星宮度，看與方位和命主有何干系
然使催富貴更佳。
六：理闡陰陽苞苻之謎密·談三元·分九運·得先天之爻象·法后天之流行“山龍以先天下卦起
星·其緘決以先天為主·先天何用山龍之基，后天何用水龍之體·水龍以后天為主。
二十四卦動視狼星之極·三十六宮分燥象徫之權·山逢貪巨·秀產千丁·水逢破廉·財添萬頃·
巨門而列龍峰·家有石崇之富·藏豐而鷲嶺·定生班馬之才·若正神而居水口·定因訟獄以頃家丶
貪巨兮入龍山·死亡過甚·文廉兮居水口·邪淫而兇惡堪悲。
七：易曰：立天之道·陰與陽·立地之道·柔與剛·獨陰補長·獨陽不生·都天寶照曰：楊公養老看
雌雄·對盡諸書總不同·人生福禍由天定·賢達能安命·貧賤安墳富貴興·全憑龍脈真·龍在山中不
出山·卦在大山間·若是砂曲星辰正·收得洋神定·斷然一葬便興隆·父發子傳榮。
八：江東一卦從來吉·八神四個一·江西一卦排龍位·八神四個二·南北兩神共一卦·端的應無差·乾
山乾向水流乾乾峰出狀元·坤山坤向水坤流·富貴永不休·呼：天之道不過兩大交媾而已·時間萬物各
有交媾變化·施之無窮·論其微妙·不可端倪。
九：天元五歌曰：世人尅擇重干支·生命亡命苦相持·致死子孫沖犯眾·多年不葬孝心違·豈知死者以無
命·反氣入地為復命·復命能司造化權·生者命從葬者定。
古有仙人造命決·不是干支子評法·渾天寶照侯天星·此是楊公真口訣·不忌三殺太歲神·陰符空亡俱抹
殺·年尅壓命有何難·退氣精神皆能發·天元一卷烏兔經·留與人間作寶筏.
二十八宿七政明·論宮論度要平分·深者論宮淺論度·一分一秒不容情·命入纏宮變五氣·日月隨命分五行·
五躍四馀扶日月·生旺衰死準天稱·最取用星為福躍·有恩有用作干城·用若專權為上格·忌星一雜福斯輕。
十：論七政四馀觧````
太陽：為萬宿之主·諸物之宗·至尊至貴·臨照萬方·善宿逢之·愈增其輝·惡宿逢之·拱手欽降“太陽每日平行
五十九分八秒微奇”春秋二分略同。
太陰：佐太陽·以宣化春秋元命·苞云月·為水精·故內明·而氣冷·又為月為陰精·體白無光籍·太陰為地球衛星·
繞地行·又隨地繞日·尅擇家取之以夜為上·若造葬大能壓殺·“千金歌”曰：更得玉兔照坐處·是使生民添福澤·
“太陰每日行十三度十分三十五秒奇”
土星：一名鎮殺·主養成之德·其位于中央·主德·五星之首·尅擇家取之宜與日月五星互用“土星每日平行二分零三十六微奇”
木星：一名歲星·其性仁·主生息之權·其位于東方·主春蒼帝之子·其主福慶主正政·宜與日月五行并用“木星每日平行四分零
五十九秒奇”。
火星：一名熒惑·主舒長之權·其位于南方·主夏赤帝之子·下司人君·為天之禮也·出入無常·尅擇如冬令喜火羅·并木氣佐之
類“火星每日平行三十一分二十六秒奇”
金星：一名太白·其性義·主收斂之權·其位西方·主秋白帝之子·主兵·尅擇家取之須以水日月互用“金星每日繞日行一度三十六
分零七秒奇”
水星：一名辰星：其性智應·主歸藏之權·其位于北方黑帝之子·所主為刑所向之邦政·尅擇家取之宜金并用·如夏令金水捧日月之
類“水星每日平行四度零五分三十二秒豐”。
十一：易經三元地理師曰：：
地穴佳良已不算， 必選卦位來真占。
來龍去脈尋理氣， 理氣能司造化權.
不知理氣有何用， 安葬之后絕人丁。
相生相合多廖倫， 六任地理害誤人。
欲知理氣先悟卦， 天地交媾定乾坤。
乾坤定卦用一掌， 免得江湖害損民。
選期及用到山向， 七政四馀宮度明.
扶龍補山太陽到， 切莫龍山逢人情。
造葬要得好效果， 必尋原森態助我。
公墓熱鬧不易求， 吾師的確難開口。
要得家平安 處處要把關
能識前言語 有緣在商量
