我不知道你想自己查詢，還是找人幫忙查詢，自己查詢的話，有點困難，你可以弄個神游三界符之類的。如果讓別人查就容易了，隨便找個高手幫你查查就行，鄙人遇到過幾個這種人，但是大多都是求我幫忙看家里長輩在陰間情況的，但是你這種給自己看前世的倒是少見，不過個人建議你：無論你前世如何，今生都要好好過，過好自己，活在當下
不一定。。。世界上超自然現象有很多，我們不能把前世全盤否定，卻也無法證明它的存在，更無法看見。
一般來說，相信前世今生的人都會對自己的前世感到很好奇，想知道自己的前世是誰，在什么地方生活？是干什么的？這種好奇心是人類的天性，勿須受到別人的指責。對于佛教弟子來說，不去執著這些就好了，因為前世就像昨天晚上做過的一個夢一樣。 有些人會利用人們的這種好奇心去給大家“看”前世因果，至于是不是真的能看到，因為沒有辦法證明，所以他怎么說，就怎么是。有些人就利用這一點，逐漸成為了很多人心目中有神通的“大師”。 大多數情況下，只有當人們有麻煩、煩惱、過不去的坎兒的時候，才會讓這些“大師”看看是什么樣的“前世因”導致“今世果”。學佛的人都知道，不管是好事還是壞事，總是和業力有關系的。突然中了三個億彩票巨獎的人不會吃飽了撐的找一個“大師”去看自己的前世積了哪些德，這輩子才會有這樣的福報。 如果一個有很多煩惱的人找“大師”去看自己的前世，可以肯定的是，一定不會是前世的某件善事導致了眼前這個煩惱的“惡果”。而所有的惡果一定是因為有惡因在先。佛陀總結出了人們造作的十不善業，這十不善業就是惡因。所以“大師”們只要從這十不善業去說，一定可以把來者的“前世”說得有鼻子有眼，像模像樣，反正你自己也看不到，由著我說！ 有一個非常簡單的辦法，可以檢驗“大師們”的神通是不是真的？小孩子都可以檢驗。邏輯是這樣的： 能看前世的人，一定可以看今生！如果這個“大師”說，我只能看前世，看不了今生，那么小孩子都知道這個“大師”一定是一個騙子。 能看不善業的人，也一定能看善業。我們不需要“大師們”去看前世的不善業，只要求“大師們”看看今生的善業。對于“我執”強烈的我們這些凡夫來說，做過的錯事我們不一定記得（有時候我們甚至要努力忘掉我們做過的這些錯事），而對于我們做過的好事，我們過20、30年都可以記得。 ok！請“大師們”用他們的“神通”看看我們今生做過的某幾件好事吧！最好能把幼兒園的好人好事說幾件出來，時間、地點、人物能吻合上，說明這個大師還是有一些真功夫的，否則就讓他哪兒涼快哪兒呆著吧。 作為學佛的人，我們必須明白，五眼六通之類，只是定、慧的一種境界標志，不是學佛追求的目標。若無菩提心，神通再大也進入不了菩薩乘之門。若無真誠皈依的信念，雖有神通，也無法超越世間有限神通的范圍，改變不了下墮惡道的命運。神通如泥像鍍金，只是表面的富麗堂皇；菩提心如純金，做成任何形狀，都不失去黃金的價值。
人有無前世是很飄渺的,即使有你也不會知道前世是誰,是什么.
人的命運來自上天,只有上天知道你的前世今生來世.上天在每個人的命運中都留下了很多對一個人前世今生來世的暗示,就看你是否能發現了.
看今生所受，知前世所作。看今生所作，知來世所受。
那就勇猛修習努力學習佛法，把自己過去的業消了，有定力自然就明白了。 如果沒有定力看到了自己的前世其實不是好事，比如說自己能看到自己的前世自然能看到別人的前世，如果看到別人的前世是惡道眾，你告訴了別人然后當事人把你打了罵了難道不是你自己找的嗎？或者修出天眼無定力白天看人晚上看鬼，睡覺的時候看到鬼從身邊過你心里發毛嗎？或者看到自己過去或現在的親人在惡道受苦而無能為力你不難過嗎？所以佛法要我們修戒得定最后開慧，大德所說的神通其實就是慧的一種表現形式。 末學過去也很想能看到異界眾，后來有幸碰到位善知識開示后我對這些就不太感興趣了，后來讀了楞嚴更感到只求神通的可怕，佛法從內心去求吧！ 再說過去的事情已經過去了知道了又無法改變。
