我對算命略知一二。讓我看看是不是對的。這是職業生涯的轉變。這永遠是事業的轉折點。如果你有成功的事業，當你自我感覺良好的時候，不要卷入你不該卷入的事情。用外行的話說，不要什么事都摻和進來。別太夸張了。當你周圍的人受到領導的批評，或者你是批評他人的領導者時，不要過分。如果你想證明自己是對的，你應該幫助他們。找到合適的時間來解決沖突，可以去幫助他。但是如果對方不聽你的，好的建議失敗了，你不說話，做你自己的事情，做你自己的事情，似乎漠不關心，其實，你必須偷偷觀察，等待機會來。全看你的了！如果你不想做，就別做。否則，你會失去你的妻子，失去你的軍隊！要“平安身體” ，當機會還沒有到來時，千萬不要匆忙開始！
第十五首：商君不聽趙良言
觸人口氣最難吞，忽有災危禍到門
卵破巢空無宿處，深為穩便把心存
（四句淺釋：與人口角的怒怨之氣最難以吞咽，卻不知禍從口出；細想卵破巢空之后哪里還有棲歇之地，自保之道只在于修身養性罷了。）
若得人怨，何事可伸，如言不信，到底勞心。此簽卵破巢空之象，凡事守舊則吉。
靈簽之曰：本簽示之于弟子曰。觸人口氣最難吞。如交友中盛氣凌人者。令人難以容忍者。亦即是災厄臨時之兆。不可不知也。得罪于人者。如覆巢之禍。爰之。勸君穩便一語存于心。方能有吉。易言之。若得人怨何事可伸。如言不信到底為勞心。巢空之象。因此。凡事守舊則吉者也。
交易－成 婚姻－阻 求財－吉 自身－謹防 家宅－先兇后吉 六畜－旺 田蠶－利 尋人－見 行人－順 六甲－生男 山墳－吉 訟詞－有理 疾病－還愿 失物－難見 移徒－難
詳解：此簽有”自食惡果”之意。奉勸當事人，勿一意孤行。有些人的個性直接、作風霸氣，做事或說話不留情面，常讓人因此尷尬憤怒、下不了臺。明知有人不滿，也毫不在乎。須知舉止過于強悍不留余地最易與人結怨，讓人懷恨在心。日積月累，得罪的人越多，對自己越是不利。凡事都應謹言慎行、保持柔軟低調的身段、兼顧法理情。對于身邊親朋好友的勸諫，務必虛心接受、認真思考不是處并加以改進。切忌當成耳邊風我行我素，免得屆時陷入無人愿意出手相助、有理說不清之境，后悔也為時已晚。
你所求的工作，交易--成，求財--吉，都很好！你自己對應一下吧。
085→八五簽→中簽→古人→韓文公遇雪→申宮
詩曰
云
霧罩山前路
萬物圓中月再圓
若得詩書沉夢醒
貴人指引步天臺
■
本作開
有作深
■萬圓有作春殘花盡又再開
■天臺指天宮或指天臺山
詩意→此卦春盡花開之象
凡事主后改變也
解曰
老者用求
春殘再開
欲求名利
晚遇橫財
家宅→欠利
自身→謹慎
求財→著力
交易→平
婚姻→遲
六甲→女
行人→阻
田蠶→好
六畜→好
尋人→難
公訟→反覆
移徙→更新
失物→兇病
疾病→延滯
山墳→宜改
故事
■韓文公遇雪
韓愈
字退之
昌黎人
唐德宗貞元八年進士
文公
因諫迎佛骨
獨怒天子
貶至潮州刺史
途經藍關
大雪封山
韓嘆皇上不殺我
皇天亡我矣
事前其侄韓湘子曾曰
云橫秦嶺家何在
雪擁藍關馬不前
此時韓文公才悟其意
后韓愈棄官
財產盡捐地方
入山修道成仙
此簽的意思是說，今年你的婚姻還未到，但財運也一般般。運氣不佳
但是，過了這乙丑年（2009），在庚寅年（2010）你的財運會有所大增。
春季就是花季，所以你的姻緣也會隨著庚寅年的春天隨之而來的。
命 是 天 注 定 的，但是運氣是可以通過我們的努力和爭取來改變的。一個人運氣好壞是有很多的必然性，影響人生運氣的原因一般有三種：
1、是行為因素：就是一個人平時的行為和為人處事的方法。比如說，一個在和別人打交道的時候，總喜歡占別人一點便宜，或者從來都不愿意吃虧，這樣的人社交能力再好，了解他的人也會對他敬而遠之，長此下去對日后發展肯定不利，想和你合作的人少了，你成功的機會自然少了，這是影響長期運氣的原因，吃虧是福。為人要“舍得”，先愿意舍、才會有得。
2、情緒因素：一個人情緒的好壞，可能馬上就會影響到你今天或明天的運氣，不信你可以去驗證。
3、心理因素：心理因素可以影響一個人眼前的運氣，也可以影響你一生的運氣，一個有仇世、仇富、嫉才心理的人是很難與人相處，把自己痛苦都歸罪于他人的人，好運也會對其敬而遠之，你仇視世界，世界將仇視你，你包容世界，世界就包容你，世界包容了你，你將擁有世界，我們想要走好運，先學會修心養性。
天 佑 吉 運 傳承中華文化，告訴我們中華文化里一些做人做事的基本道理。經過開光加持后的天佑吉運服飾，借助觀音菩薩的神威之力，開眾生內心的智慧之光，保佑眾生吉祥平安、逢兇化吉、家庭和睦、事業輝煌。
開 光 的 意 義
“開光”有兩層含義：從相上來看，開光有一個儀式，借助佛菩薩的威神之力，能護佑穿戴的人；從理上來說，要開眾生自己的星光，儀式可以把佛法的慈悲精神和佛菩薩的加持力傳遞到開光的物件以及參加開光的人身上，賦予特殊的靈力，使其可以祈福、辟邪護身或調整氣場，起到保平安或旺運催財的作用。
圣 鵬 法 師
015→十五簽→中簽→古人→蘇秦得志→卯宮
詩曰
行人 曰氣難吞 忽有災事勿近前
巢破林鳥無所宿 可尋深處穩安身
■ 曰本作(缺字)日 有作一日
■巢破林鳥本作鳥破林巢
詩意→此卦鳥鵲巢(離)林之象 凡事到底應心也
解曰 若人得怨 何時可伸 好言不信 守舊待時
家宅→先兇后吉
自身→謹防
求財→吉
交易→成
婚姻→阻滯
六甲→男
行人→順
田蠶→利
六畜→旺
尋人→見
公訟→有理
移徙→■遠可
失物→難見
疾病→還愿
山墳→吉
故事
■蘇秦得志
戰國 蘇秦 洛陽人 師鬼谷子
游說秦王 書十二上其說 不行
裘敝金盡 憔悴而歸 至家妻不下(織)機 (不理睬其夫)
嫂不為炊 (不煮飯給其叔)
秦慚怒 得太公陰符 發憤苦讀
困怠時用錐刺股 痛而再讀
后以合從(合縱)之說 聯六國抗秦
說趙竟佩六國相印
解曰 若人得怨 何時可伸 好言不信 守舊待時
意思是說緊事緩辦！
不要著急，不然人家會感覺你很討厭，到時候還會拖很久的。
現在最好的辦法就是好好等待時機，那筆款項會結算清楚的。
簽的意思就是叫你別太著急，欲速則不達~！
切記切記~！
何時才能真正的成長？
當你學會思考問題的時候，你在成長。
當你戰勝困難的時候，你在成長。
生活中的一點一滴的積累都是成長的過程。
平時多看一些處事方面和勵志的書籍，更有助于你的成長。
成長要依靠自己！
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佛說阿難分別經
“為佛弟子。不得卜問請祟符咒厭怪祠祀解奏，亦不得擇良時良日。”
一些民間的誤解和一些假托，會讓人把算命，風水，抽簽，香譜，聯系到佛教的身上，其實這并非佛教的本懷，更非佛教對正信佛弟子所開許的，佛教相信人們的生命是由自身的行為和思想所決定，優婆塞戒經說：一切眾生皆由修善業因緣故。得受安樂。非年宿也。其實最簡單的思維，同時出生的人中命運大多不盡相同，大多數知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的貧苦大眾相同，難道能說，這是八字的功效嗎？至于觀音靈簽，其簽文更多的則是中國人歷史的典故，和正信的佛教大相徑庭，相信一些寺院有他們的原因和迫不得已，這是高僧大德的慈悲，但當我們了解了事實真相，為什么還不舍離錯誤的觀念呢？佛陀的本懷，就是告訴眾生認識生命，改變命運，只有擁有佛陀的正見，才能擁有幸福美滿的人生。
推薦《了凡四訓》袁了凡以其畢生的學問與修養，融通儒道佛三家思想，用自己的親身經歷，結合大量真實生動的事例，告誡世人不要被“命”字束縛手腳，要自強不息，改造命運。
