潤金是指周易預測師為人批命、占卦或看風水應得的服務費用或酬勞。按照舊時坊間習慣，人們將請人作詩文書畫的潤筆酬勞稱為“潤格”，請人算命問卦指點迷津的潤筆酬勞稱為“潤金”。
隨喜，佛教語。佛教指見人做善事而樂意參加。
佛教語。謂見到他人行善而生歡喜之意。當你沒有實際能力去幫助他人時，看到他人獲得幫助而隨喜的功德是很大的。 南朝 梁 沉約 《懺悔文》：“弱性蒙心，隨喜贊悅。”《西游記》第十二回：“若敬重三寳，見善隨喜，皈依我佛，承受得起，我將袈裟、錫杖，情愿送他。” 魯迅《熱風·隨感錄四十一》：“倘若有了炬火，出了太陽，我們自然心悅誠服的消失，不但毫無不平，而且還要隨喜贊美這炬火或太陽；因為他照了人類，連我都在內。”
2.佛教語。猶言因別人欣喜而欣喜。《西游記》第九四回：“此時長老見那國王敬重，無計可施，只得勉強隨喜，誠是外喜而內憂也。” 魯迅《<吶喊>自序》：“我在這一個講堂中，便須常常隨喜我那同學們的拍手和喝彩。” 郁達夫《浙東景物紀略·方巖紀靜》：“臺前簇擁著許多老幼男女，各流著些被感動了的隨喜之淚。”
3.佛教語。猶言贊助他人行善事。 清 孔尚任《桃花扇·閑話》：“募建水陸道場，修齋追薦，并脫度一切寃魂，二位也肯隨喜么？” 王季思等注：“佛家語，本取見人行善事，隨之而生歡喜心之意。一般用作布施的代語。”《紅樓夢》第一○一回：“明兒還有一家作好事，不知老祖宗高興不高興？若高興，也去隨喜隨喜。”
4.佛教語。謂歡喜之意隨瞻拜佛像而生。因用以稱游謁寺院。 唐 杜甫《望兜率寺》詩：“時應清盥罷，隨喜給孤園 。” 元 王實甫 《西廂記》第一本第一折：“隨喜了上方佛殿，早來到下方僧院。”《醒世恒言·張淑兒巧智脫楊生》：“見寺宇整齊，進來隨喜。” 顧學頡校注：“本是佛教徒瞻拜佛像，隨像發生歡喜心的意思；一般當做參觀佛寺解釋。” 清 蒲松齡《聊齋志異·畫壁》：“﹝老僧﹞見客人，肅衣出迓，導與隨喜。”
隨喜是看到別人行善積德，從內心中感到歡喜，跟“隨”著歡“喜”，體現一種物我無間的情懷。隨喜最能對治嫉妒心。開始隨喜可能只是口頭上的，內心不以為然，慢慢就會真的產生一種歡喜。
首先你要明白隨喜是什么意思。
隨喜大致的意思就是為被人所做善功德以及進步感到高興。人家為你的善功德感到高興你當然也要感激別人。在佛教一句“南無阿彌佗佛”或者“阿彌陀佛”也就足可以表達謝意或者恭敬之意了。所以回復四字或者六字佛號都是可以的。
隨喜是看到別人行善積德，從內心中感到歡喜，跟“隨”著歡“喜”，體現一種物我無間的情懷。隨喜最能對治嫉妒心。開始隨喜可能只是口頭上的，內心不以為然，慢慢就會真的產生一種歡喜。
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總之就是認為生辰八字不可以隨便給人看，不可以泄露。首先我們來認識一下生辰八字，生辰八字用來測算一個人的命運發展規律。首先排出八字命盤。也就是一個人的出生年、月、日、時。然后按照天干、地支的方式排列。生辰八字其實就是我們出生時間的干支歷，天干地支的組合總共八字個字，所以就稱之為生辰八字了。我們熟知的八字算命就是通過四柱八個字，以及大運流年的關系來進行邏輯推算。八字不是什么神秘的東西，是祖先留下的一種學問。八字算命說的簡單點就是用人的出生時間來推算命運。
出生時間與命運的關系，是一種規律。而生辰八字就如同是一組命運的密碼，包含個人命運的信息。明白了生辰八字我們再來看所謂的泄露生辰八字會被人害，招災，八字越看越越不好之類的說法，簡直就是無稽之談，可笑之極。生辰八字其實是個人的出生信息，反應的只是命運信息規律。生辰八字不等于我們本人。同一天同一個時間出生的人也不僅僅是一個，每天都有很多人求測八字，把握人生運勢，規劃自己的未來，很多人也在命理預測師高勇強老師的指點下克服逆境，走入順境。或者通過測算八字以后去選擇了適合自己的行業、職業發展了事業，在合適的時間點收獲姻緣等。很多人為了博人眼球，增加點擊量。在論壇、貼吧上把生辰八字神秘化，在網上瞎扯。
命數 這東西 一生下來就 是注定地 ， 但是你可以努力地 嘗試著去改變他、、你知道什么叫降頭術嗎？很邪地。 生辰八字這種東東 自己知道就好 不要輕易泄露 、、、信就給分， 不信 就當沒看見叔地 回復
